王義之,字逸少,琅邪臨沂人,官拜右將軍,故世稱“王右軍”,東晋著名書法家,有“書聖”之稱。《晋書》稱王書“為古今之冠,論者稱其筆勢,以為飄若浮雲,矯若驚龍”。永和七年拜右將軍、會稽内史之職。永和十一年辭官,居山陰,與諸名士游於山水之間,風流蕴藉,以虚曠為懷。據《晋書》本傳謂其卒年五十九歲,但未記何年,故其生卒年世傳不一。
《十七帖》是王羲之草書的代表作品,此帖集王義之尺牘二十八通,裝裱成一卷。因起首一通有“十七日”三字,故名之曰《十七帖》。唐張彦遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨迹的情况:“《十七帖》長一丈二尺,即貞觀中内本也,一百七行,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書,大王書有三千紙,率以一丈二尺為卷,取其書迹與言語以類相從缀成卷。”
本次選用之本為上海圖書館所藏宋拓本,手卷裝。明代弘治問歸吴寬,嘉靖時在項元汴處,後經清初吴郡繆氏,海寧查氏遞藏。未知何時入清宫,帖中鈐有“嘉御覽之實”,清末於宫中散出,歸銅山張伯英。一九三一年張氏石印出版,此本名噪一時。其中《青李帖》失兩行,殘六字。卷尾有明中葉詩人張正蒙為吴寬長跋一篇。原手卷於裝裱時不慎留有拼接之誤,今糾正後匠色全本影印。
這本《王羲之十七帖》是“中國碑帖名品”系列之一。
《王羲之十七帖》由上海書書畫出版社出版。
多有名家言上图宋拓十七帖为诸本最佳,此次重新拍照出版,确实在各方面力求尽美,是书法界乃至出版界的大事,对普通爱好者而言,即使这个价格我仍觉超值。唯独千虑一失,封套实在太紧,终于拿出册子后,实不愿再放回封套。 与三井本十七帖对比,简直是两人所写,...
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说实话,刚开始接触这本《王羲之十七帖》时,我多少有些力不从心。对于一个半路出家的爱好者来说,那些看似信手拈来的笔画,背后隐藏的结构逻辑和用笔提按的诀窍,简直像一团迷雾。我尝试着去临摹其中几幅较为简短的篇章,结果发现,光是模仿那个“势”就极其困难。这本书的妙处在于,它没有提供过多的理论说教,而是将最纯粹的范本呈现在你面前,这要求读者必须自己去“悟”。我不得不查阅大量的配套文献和研究资料,去理解每一个字的起笔、收笔、牵丝和连带关系。这种“自学成才”的过程虽然艰辛,但也正是它最吸引我的地方——它提供了一个高耸入云的标杆,逼迫你不断向上攀登。每一次对照原帖,我都会发现自己临摹时遗漏的细节,那种挫败感与随之而来的顿悟感交织在一起,让人欲罢不能。
评分这本书的装帧设计中,对于不同章节或帖子的过渡处理得非常巧妙。它不是简单地将所有字帖堆叠在一起,而是通过一些精心设计的插页或题跋式的文字,巧妙地串联起了整个作品的叙事线索。虽然我更关注的是字本身的美感,但这些辅助性的元素,确实极大地丰富了阅读体验。例如,在某些较为奔放的长篇之后,会插入一段相对平和的引言或注释,这就像是激烈舞蹈后的一次深呼吸,让读者的心绪得以沉淀下来,为下一段的欣赏做好了情绪铺垫。这种节奏感的把握,在书籍的整体设计中体现得淋漓尽致,显示出编者在安排阅读流程上的深思熟虑。它不像一本冷冰冰的字帖,倒更像是一位引路人,带着你一步步领略书圣的心路历程,引导你去体会不同情境下的书写状态。
评分从一个纯粹的艺术鉴赏者的角度来看,《王羲之十七帖》无疑是书法艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它所体现的线条的韧性与张力,是许多当代书法作品所欠缺的。当代书法往往追求某种外放的、张扬的力度,而这本帖中流淌出的,是一种内敛的、深沉的力量感,它更像是山涧暗流,看似平静,实则蕴含着无穷的势能。我尤其着迷于那些看似草率,实则精妙绝伦的连笔和转折,它们仿佛是书写者在瞬间的灵感爆发下完成的,充满了生命力和偶然性,而这种“偶然性”正是艺术的魅力所在。每当我感到创作枯竭或心神不宁时,翻开这本书的某一页,哪怕只是看上几眼那些飞扬的笔锋,都能瞬间将我的注意力拉回到一个更为纯粹和专注的状态。它是一种精神的慰藉,也是一种永恒的审美标准。
评分这本《王羲之十七帖》的装帧实在太令人惊艳了,从拿到手的那一刻起,我就被它散发出的那种沉稳而典雅的气质所吸引。封面采用的纸张质地有一种细腻的触感,仿佛能让人感受到千年时光的沉淀。油墨的印刷技术也极为考究,那些细微的笔触、墨色的浓淡变化,都清晰地呈现在眼前,即便是初次接触书法艺术的人,也能从中品味出某种庄重的美感。我特别喜欢它内页的排版设计,留白恰到好处,既不会显得过于拥挤,也不会空洞乏味,这种布局使得每一“帖”的展示都像是一件独立的艺术品,让人愿意停下来细细摩挲、反复揣摩。装订的工艺也透露出匠人的用心,翻页时流畅自然,完全没有廉价书籍那种生硬的质感。总而言之,作为一本实体书,它在视觉和触觉上都提供了一种极高的享受,这份对物质载体的尊重,无疑提升了阅读体验的层次。它不仅仅是一本可以“看”的书,更像是一件值得珍藏的工艺品,光是摆在书架上,都觉得整个房间的文化气息都上了一个台阶。
评分我对这本书的理解,更多是从其历史背景和艺术价值的角度出发的。翻阅《十七帖》,我仿佛穿越回了那个风云变幻的魏晋南北朝时期,真切地感受到王羲之这位“书圣”是如何在那个时代背景下,将个人情感与时代的脉搏熔铸于笔端。书中所展现的行草风格,那种“点画之妙,无不如法”的感觉,绝非仅仅是技巧的堆砌。它蕴含着一种内在的生命力和一种超然物外的洒脱,尤其是在某些急促转折处,能窥见书写者一闪而逝的性情流露。我特地对照了一些关于魏晋风度的研究资料,发现《十七帖》正是这种“清谈”、“自然”哲学在视觉艺术上的完美体现。它不追求工整的庙堂之气,反而追求一种天然去雕饰的境界,这对于长期被刻板楷书束缚的眼球来说,简直是一场酣畅淋漓的解放。每一次看,都会发现新的韵味,那种由内而外散发出的文人气质,是任何模仿者都难以企及的高度。
评分不是最善本,但释文很详尽,“计与足下别廿六年,于今虽时书问,不解阔怀。省足下先后二书,但增叹慨。顷积雪凝寒,五十年中所无。想顷如常,冀来夏秋间,或复得足下问耳。比者悠悠,如何可言。”右军万年寒夜之思
评分不是最善本,但释文很详尽,“计与足下别廿六年,于今虽时书问,不解阔怀。省足下先后二书,但增叹慨。顷积雪凝寒,五十年中所无。想顷如常,冀来夏秋间,或复得足下问耳。比者悠悠,如何可言。”右军万年寒夜之思
评分不是最善本,但释文很详尽,“计与足下别廿六年,于今虽时书问,不解阔怀。省足下先后二书,但增叹慨。顷积雪凝寒,五十年中所无。想顷如常,冀来夏秋间,或复得足下问耳。比者悠悠,如何可言。”右军万年寒夜之思
评分反复临
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