具体描述
《中国政治思想史》全书共分五编二十五章，七十余万字，所取政治文献的研究资料上自晚周，下迄辛亥革命，全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者以政治学观点就所选资料分类征引，以夹叙夹议方式叙之，来龙去脉交代相当清楚，治学考证颇为严谨，对中国政治思想发展史作极有系统的叙述和分析。整体而言，该书基于历史演进框架的基础上，自创造而因袭，由因袭而转变，再由转变而成熟，即从各个时期去描述政治思想史的发展脉络，其中新论频出，足见作者观察力之敏锐，思维之缜密，视野之宽阔，考证之严谨。
作者简介
目录信息
增订版弁言
凡例
绪论
第一编 封建天下之政治思想——创造时期
第一章 先秦政治思想之流派
第一节 历史背景
第二节 地理分布
第三节 交互影响
第四节 时代先后
第二章 孔子
第一节 孔子之身世及时代
第二节 从周与正名
第三节 仁
第四节 德礼政刑
第五节 君子
第六节 大同小康与三世
第三章 孟子与苟子
第一节 孟荀之身世及时代
第二节 民为贵
第三节 定于一
第四节 一治一乱
第五节 礼
第六节 治法与治人
第七节 天人之分
第四章 墨子
第一节 墨子之身世及时代
第二节 兼爱交利
第三节 尚同
第四节 天志明鬼
第五节 尚贤
第六节 节用
第七节 非攻
第五章 老子与庄子
第一节 老庄之身世及时代
第二节 反者道之动
第三节 无为而无不为
第四节 齐物外生
第五节在宥
第六章 管子
第一节 管子之身世及时代
第二节 尊君与顺民
第三节 以法治国
第四节 经俗
……
第二编 专制天下之政治思想——因袭时期
第三编 专制天下之政治思想——转变时期（上）
第四编 专制天下之政治思想——转变时期（下）
第五编 近代国家之政治思想——成熟时期（本编缺文）
附录
《中华现代学术名著丛书：中国政治思想史（下册）
· · · · · · (收起)
读后感
萧公权与《中国政治思想史》 萧公权先生出生于一个恪守中国传统习俗的家族，从幼年直至中学，一直接受系统扎实的国学教育，为其后来学问的“通古今，贯中西”奠定了基础。1918年，萧公权先生考入了当时作为留美预备学校的清华，他和当时在北平的青年学子们一样，参加了五四运...
评分萧公权的政治思想史非常经典。 这个版本是辽宁教育的万有文库系列，价格实惠，遗憾的是书里错别字比较多。 建议读新星版。那个版本贵一些，但是好多了。
评分此书是萧先生的代表著，萧先生学贯中西，读此书才能领略大家的魅力，恨不能与先生生于同一时代。此书上册细读了一半，做了很多读书笔记，已然折服于先生的深厚学养： 一是对历史的宏观把握精准恰当，呈高屋建瓴之势，思想史的代表人物、总体脉络、基本走向、思想重点都一一厘清...
评分从文明野蛮的深层，才能理解华夷之辨，和历代驱除鞑虏恢复中华的正义性与优先性，以及华夏文明的优越性。 人类发展有两种截然对立的生态，一种是有独立地权、劳力、产权和贸易的普遍私有制生态，这种生态起源是自耕农文明，并发展为商业、工业、信息文明，为保护这种独立而就...
评分萧公权与《中国政治思想史》 萧公权先生出生于一个恪守中国传统习俗的家族，从幼年直至中学，一直接受系统扎实的国学教育，为其后来学问的“通古今，贯中西”奠定了基础。1918年，萧公权先生考入了当时作为留美预备学校的清华，他和当时在北平的青年学子们一样，参加了五四运...
用户评价
初读此书，我便被其宏大的视野和精微的分析所震撼。作者以一种沉静而富有洞察力的笔触，为我们揭示了中国政治思想的独特发展路径。他并非简单地罗列诸子百家的名言警句，而是深入挖掘这些思想背后的时代背景、社会需求以及哲学根基。我尤其对书中关于“民本思想”的探讨印象深刻。从《尚书》中“民惟命”的朴素观念，到孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的深刻论断，再到后世对于“民之所忧，我之所忧；民之所乐，我之所乐”的实践探索，作者清晰地展现了中国政治思想中对人民地位的不断提升和对统治者责任的日益强调。书中对于“仁政”与“法治”的辩证关系的阐释，也让我受益匪浅。作者并没有将两者割裂，而是展现了它们在中国政治思想发展中的相互补充、相互制约，以及在不同历史时期所呈现出的不同侧重。例如，在社会矛盾激化、需要稳定秩序时，法家的思想往往占据主导；而在相对和平的时期，儒家的仁政理想则更能得到推崇。这本书最吸引我的地方在于，作者能够将抽象的政治哲学理念，与具体的历史事件和制度实践联系起来，使得阅读过程既有思想的深度，又不乏历史的鲜活性。
评分这本书就像一位经验丰富的导游，带领我深入中国政治思想的腹地，探索那些隐藏在历史深处的奥秘。作者以其深刻的洞察力和丰富的史料，为我们勾勒出了中国政治思想演变的清晰轨迹。我尤其被书中关于“人治与法治”的辨析所吸引。在中国古代，这两种治理理念之间的拉锯与融合，贯穿了整个政治思想史。书中细致地分析了儒家对“人治”的强调，以及法家对“法治”的推崇，并进一步探讨了它们在中国古代政治实践中的具体体现和相互作用。我特别欣赏作者在处理“君权”问题上的 nuanced approach。他并没有简单地将君权视为压迫的工具，而是深入分析了君权合法性的来源、君权运行的机制，以及君权受到哪些思想的约束和挑战。书中对于“官僚体制”背后思想逻辑的揭示，也让我对中国古代国家治理的运作有了更清晰的认识。这本书的魅力在于，它不仅仅是知识的罗列，更是一种思想的启迪，让我开始思考，在当今社会，这些古老的智慧是否依然具有借鉴意义。
评分捧读此书，如同置身于一座思想的殿堂，每一块砖石都承载着历史的重量，每一处雕刻都闪耀着智慧的光芒。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度，为我们描绘了一幅中国政治思想的壮丽画卷。我尤其被书中关于“权力与道德”的辩证关系所吸引。在中国政治思想史上，如何平衡统治者的权力与社会道德的要求，始终是一个核心议题。书中细致地描绘了儒家对“德治”的强调，以及法家对“法制”的推崇，并进一步探讨了它们在中国古代政治实践中的相互作用和演变。我非常欣赏作者对“民心向背”的重视，以及它在中国政治思想中的地位。书中对于“忠诚”、“信誉”、“恩威并施”等概念的解读，都让我对中国古代政治的运作有了更深入的理解。这本书最让我感到惊喜的是，作者能够将那些抽象的政治哲学理念，与生动的历史人物和事件巧妙地结合起来，让我能够真切地感受到这些思想的力量和影响。
评分这本书如同一扇厚重的门，徐徐推开，将我引入了一个波澜壮阔的古代中国思想世界。初读之下，我被其严谨的治学态度和深邃的洞察力所折服。作者并非简单地罗列诸子百家的名号与观点，而是巧妙地将他们置于各自所处的历史语境中，细致地梳理了政治思想的流变与演进。从春秋战国的礼崩乐坏、百家争鸣，到秦汉大一统的集权思想；从魏晋玄学的虚无与超越，到隋唐儒释道三教融合的智慧；再到宋明理学的内圣外王，以及晚清西学东渐的激荡……每一个时期，每一个学派，都在作者的笔下焕发出勃勃生机。我尤其惊叹于作者对不同思想体系之间复杂联系的把握。他不仅仅是呈现了孔子的仁政、墨子的兼爱、老子的无为、法家的集权，更进一步阐释了这些思想如何相互激荡、相互辩驳，又如何在历史的洪流中被吸收、改造、传承。例如，他对儒家思想内部不同流派的区分，如早期孔孟的仁政理想，与后来的董仲舒“大一统”思想的结合，再到宋明理学对“格物致知”的强调，都描绘得淋漓尽致。书中对于“天命”、“民心”、“道义”等核心概念的探讨，更是深入骨髓，让我对中国古代政治理念的根基有了更深刻的理解。作者并没有回避那些看似激进或矛盾的观点，而是以一种开放和尊重的态度去呈现，这使得阅读过程充满发现的乐趣。那种穿越千年的思想对话，仿佛就在眼前展开，让我不禁反思，在当今社会，这些古老的智慧是否依然具有启示意义？这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想的洗礼，引导我从更宏观、更长远的视角去审视中国政治文化的独特基因。
评分当我打开这本书，便如同开启了一扇通往中国古代政治思想世界的大门，那里充满了智慧的火花和深刻的思考。作者以其极其流畅的笔触和深邃的洞察力，为我们梳理了中国政治思想的千年流变。我尤其被书中关于“道与术”的辨析所吸引。在中国古代政治思想中，如何将抽象的“道”与具体的“术”相结合，以达到有效的治理，一直是重要的课题。书中细致地分析了儒家对“仁道”的强调，以及法家对“权术”的运用，并进一步探讨了它们在中国古代政治实践中的相互融合与制约。我非常欣赏作者对“礼乐文明”的阐释，以及它在中国古代政治秩序中的作用。书中对于“等级制度”、“宗法制度”等概念的解读，也让我对中国古代社会结构的形成有了更深刻的理解。这本书的魅力在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想的启迪，让我开始思考，在当今时代，这些古老的智慧是否依然具有借鉴意义。
评分这本书如同一位博学的老者，缓缓地向我讲述着中国政治思想的千年故事。作者以其极其流畅的笔触，将复杂的概念和庞杂的体系娓娓道来，让我沉醉其中。我尤其被书中关于“理想国”与“现实政治”之间张力的描绘所打动。从墨家的“兼爱非攻”的理想主义，到法家的“富国强兵”的现实主义，再到儒家的“大同”与“小康”的循序渐进，作者为我们展现了不同思想流派对于理想政治的不同构想。更让我着迷的是，作者并没有将这些构想视为相互排斥的对立面，而是展现了它们在中国政治思想史上的相互借鉴、相互影响，以及在不同历史时期所扮演的独特角色。书中对于“士大夫阶层”的政治哲学观的阐释，也让我耳目一新。他们如何在维护自身利益的同时，又承担着国家治理的责任，如何平衡个人的道德追求与现实的政治妥协，这些都让我对中国古代政治的运作有了更深入的理解。这本书最大的魅力在于，它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪，让我开始反思，在当今时代，这些古老的智慧是否依然具有价值，能否为我们解决现实问题提供新的视角。
评分这本书就像一幅宏大的历史画卷，徐徐展开，其间的色彩浓烈而又细腻，勾勒出中国政治思想演进的脉络。我尤其欣赏作者在梳理不同学派思想时所展现出的历史纵深感。他没有停留在对某个思想家单一观点的解读，而是将其置于一个更广阔的历史背景下，探究其思想产生的土壤，以及对后世产生的深远影响。例如，书中对于“道家”思想的阐释，不仅仅是介绍老子和庄子的哲学，更进一步探讨了道家思想如何影响了中国古代的政治实践，例如对统治者“无为而治”的建议，以及对个体精神自由的追求。同时，作者也展现了道家思想与儒家思想在历史上的互动与融合，以及它们各自在不同历史时期所扮演的角色。我特别关注书中对于“中国古代中央集权制度”的探讨，作者从政治思想的角度，剖析了这一制度形成的思想根源，以及其如何随着朝代的更迭而不断调整和完善。书中对于“选官制度”、“监察制度”等具体政治制度的背后思想逻辑的揭示，也让我大开眼界。那种对制度与思想之间相互关系的深入挖掘，让我对中国古代政治的运作有了更全面的理解。这本书并非枯燥的理论说教，而是充满了生动的历史叙事，让我仿佛亲历了那些思想碰撞的时代，感受到了先哲们的智慧与困境。
评分翻开这本书，仿佛置身于一条蜿蜒曲折的古老河流旁，静静地聆听着它诉说的过往。作者以极其细腻的笔触，描绘了中国政治思想史上那些闪耀着智慧光芒的节点。我尤其被书中对于“权与道”之间张力的深入剖析所吸引。从上古时期的部落联盟，到中央集权的帝国时代，如何平衡君主的权威与人民的福祉，如何界定合法统治的边界，一直是萦绕在中国政治思想深处的核心议题。书中对于不同学派处理这一问题的不同策略，进行了精辟的阐释。比如，法家对“法、术、势”的强调，为建立和维护强大的国家机器提供了理论支撑，但其潜在的弊端也在作者的分析中显露无遗。而儒家则试图在道德伦理的层面寻求解决方案，强调“德治”和“仁政”，但其在面对现实政治的复杂性时，也显露出一定的理想化色彩。更让我着迷的是，作者并非将这些思想孤立起来，而是展现了它们在历史发展中的动态演变。比如，儒家思想如何吸收法家的某些长处，法家思想又如何在后来的发展中融入了更多的道德考量。这种融合与张力，构成了中国政治思想的独特魅力。书中对诸如“天人合一”、“三纲五常”、“君臣父子”等重要概念的解读，也都充满了启发性，让我看到了这些概念在不同历史时期的具体体现和演变。读罢此书，我感觉自己仿佛与那些古代的智者进行了一场跨越时空的对话，对中国政治文明的深层逻辑有了更清晰的认识。
评分当我翻开这本书，便如同走进了一个思想的迷宫，每一条路径都通向一个充满智慧的角落。作者以其极其严谨的学术态度和宏大的历史视野，为我们构建了一幅中国政治思想的壮丽图景。我尤其被书中关于“变与不变”的探讨所吸引。在中国漫长的历史发展中，既有许多恒久不变的政治思想主题，例如对“秩序”的追求、对“合法性”的论证，也有因应时代变迁而产生的各种新思想、新观念。作者巧妙地展现了这种动态的平衡。例如，儒家思想在不同朝代如何被解读和应用，法家思想如何在历史长河中得到继承和发展。书中对于“中央集权与地方自治”的论辩，也让我看到了中国政治制度设计的复杂性和智慧。作者并非简单地赞扬或批评，而是以一种客观的态度，呈现了不同思想在这一问题上的交锋与妥协。这本书最让我感到惊喜的是，作者能够将那些看似枯燥的哲学理论，与生动的历史人物和事件巧妙地结合起来，让我能够真切地感受到这些思想的力量和影响。
评分捧读此书，如同走进一座思想的宝库，每一次翻阅都能有新的发现与收获。作者以其深厚的学养和严谨的治学精神，为我们梳理了中国政治思想的源远流长与波澜壮阔。我尤其被书中关于“道德与权力”关系的探讨所吸引。在中国古代政治思想中，如何处理个人道德修养与政治治理之间的关系，始终是一个核心问题。书中细致地描绘了儒家强调的“修身齐家治国平天下”的理想，以及法家对“权力运作”的理性分析。更重要的是，作者展现了这些不同思想在历史实践中的相互影响和融合。例如，儒家思想如何为统治者提供合法性基础，而法家的制度设计又如何保证统治的有效性。我非常欣赏作者对“君权神授”与“天命观”的深入分析，以及它们在中国古代政治意识形态中的作用。书中对于“忠君”、“孝道”等伦理观念如何与政治权力相结合的阐述，也让我对中国古代社会结构的形成有了更深刻的理解。这本书并非仅仅是理论的陈述，而是充满了对历史情境的细致还原，让我能够体会到这些思想在当时的语境下所具有的生命力和影响力。
评分体例完整胜过陶版，文字典雅流畅犹有过之。学术性强，更注重思想发展自身的理路。对人物的点评犀利独到，读完很受益。作者的倾向性很明显，一是持血统民族主义，贬斥文化民族论，以致常有偏颇，二是注重专制与民主，三是注重法治与人治，四是侧重道家政治思想，对佛教则一笔带过，背后恐怕也有民族主义情绪。
评分大部头！！
评分马上读
评分对不起萧先生，只是写论文才读来着。
评分精彩的篇章还是先秦部分，其余均不足论。文中所提汉以后儒法合流，但是判别真假儒家的标准就是看是贵民（维护民权）还是尊君（维护君权），这在今天也有同样的意义。
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