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出版者:廣陵書社

作者:蕭旭

出品人:

页数:1476

译者:

出版时间:2011-7

价格:240.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806947319

丛书系列:

图书标签:

• 文献学
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好的，这里是一份关于《墨子间诂》的详细图书简介，该书与《群书校补》无关，且力求展现出传统学术研究的风格和深度。 --- 《墨子间诂》：踔厉经义，探赜索隐 一部以古证今、深入考订墨家核心思想的文献学力作 作者： [此处可填入一位假设的、在古代或民国时期具有深厚学养的学者姓名，以增强代入感，例如：王茂如] 出版社： [此处可填入一家以严谨著称的古籍出版社] 一、 缘起与学术脉络 墨家学说，肇始于春秋战国之际，其“兼爱、非攻、尚贤、节用”等主张，曾对先秦思想界产生过巨大而独特的影响。然而，自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨家典籍散佚日甚，学界对墨学的研究多依赖《史记》、《汉书》的零星记载，以及后世儒家或道家的评驳。直至宋代以降，沈括《梦溪笔谈》偶有提及，但真正的系统性整理与深入考订，实则付诸阙如。 晚清民国之际，国学复兴，乾嘉朴学余绪未绝，学者们开始将目光投向被长期忽视的诸子典籍，冀望从中汲取古人遗泽，以应对“三千年未有之大变局”。《墨子间诂》正是在此时代背景下孕育而生。本书集作者数十年之功力，以精微的校勘之术、宏大的文献视野，对存世的《墨子》本（主要依托马王堆帛书出土前的通行本，即宋刻本系统）进行了一次彻底的“返本溯源，重为诠释”的工作。 本书并非简单的文字校对，而是将校勘融入到对墨家义理的深刻理解之中。其核心目的在于，通过比对不同版本之间的文字异同、参校其他先秦典籍（如《庄子》、《吕氏春秋》、《韩非子》）中与墨家思想相近的语句，来辨析《墨子》原文的真伪、讹误与脱漏之处，最终还原一个更为接近墨子原意的思想体系。 二、 结构与内容析解 全书共分三卷，体例严谨，兼具考据之细密与义理之宏阔： 第一卷：旧本校勘与异文汇辑 此卷是全书的基础，作者遵循传统的考证路径，但又融入了对特定文献学派的理解。 1. 沿革考证： 详细梳理了《墨子》自西汉经学衰落至宋代重刊的流传轨迹，指出不同刻本之间的源流关系。特别指出元代瞿氏本与明代邹氏本在传抄过程中出现的关键性文字失误。 2. 分篇细校： 逐篇逐句对《墨子》“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”等核心篇目，乃至较为晦涩的“亲士”、“孤犊”等篇进行了细致的比对。重点关注了音相近、形相类而意义相悖的字词，如将“踈”校为“疏”，将“毋”校为“勿”，并据上下文义阐发其对墨家政治哲学的影响。 3. 异文存证： 汇录了历代注疏家（如汉代佚文、唐宋学者笔记）引述《墨子》与今本存异之处。这些“佚文”成为判断今本是否脱落或增益的重要旁证，展现了作者广博的文献搜集能力。 第二卷：义理辨析与篇章重构 此卷是本书的精髓所在，不再停留在文字层面，而是深入到墨家思想的内在逻辑。 1. “兼爱非攻”的论辩重构： 作者指出，通行本中“兼爱”与“非攻”之间存在逻辑跳跃。通过校订《非攻》篇中关于“攻国之义”的段落，强调了墨家反对“为义而攻”与反对“乘人之危”之间的细微区别，论证了墨家“义”的实践性。 2. “节用”与“节葬”的经济哲学： 针对后世儒家指责墨家过于“刻板”的批评，作者通过对“节用”篇中关于器物制造、车马服用等细则的考订，揭示出墨家节俭的本质在于“以民为本”，反对奢侈的物质耗费，而非一味的清贫。 3. “天志”与“明鬼”的形而上学： 本卷对墨家信仰体系的梳理尤为精到。作者通过对“天志”篇中“天之意”与“鬼神之罚”的交叉解读，力图厘清墨家“宗教观”与“功利主义”之间的张力，认为“天志”是墨家维护社会伦理秩序的终极依据。 第三卷：旁证参稽与墨家影响 此卷着眼于墨学与同时代其他学派的互动关系，拓宽了研究的视野。 1. 与儒家、道家的对照研究： 选取《孟子》、《庄子》中涉及节用、尚贤等观念的段落，与《墨子》进行精确的对读。例如，对比孟子“性善论”与墨子“性无殊”的观点，从而确立墨家在先秦思想谱系中的独特性。 2. 墨家技术观的再审视： 针对《墨经》中关于光学、力学等自然科学的记载，本书根据校订后的文字，重新解释了某些技术术语，如“圆”、“矩”等，以期更贴近墨家工匠阶层的原始语境。 3. 后世失佚之辨： 引用清代学者关于墨家学说的讨论，特别是对墨家“三表”的理解，并结合本书对原文的校补，提出对墨家思想在魏晋南北朝至唐宋时期失传原因的假设性推论。 三、 学术价值与阅读指南 《墨子间诂》的出版，无疑是对墨学研究的一次重大推进。它以严密的逻辑和扎实的文献功夫，为读者提供了一个清晰、可信的墨子原典。 对于专业研究者而言： 本书提供的校勘成果是重建墨学文本的基石，特别是第二卷中对义理逻辑的重构，为深入理解墨家伦理观提供了新的切入点。 对于普通国学爱好者而言： 作者的语言风格，秉持古人“平实而求深”的文风，避免了现代学术语言的晦涩。即便是初次接触墨家经典者，也能在清晰的文字辨析中，领略到先秦诸子辩驳交锋的智慧光芒，真正体悟到墨家“知其所言，信其所行”的务实精神。 本书汇聚了对文献的敬畏之心与对哲理的探求之志，是研习先秦思想史、中国哲学史者不可或缺的案头之书。它如同一次深入古籍深处的田野考察，不仅校正了文字的偏差，更澄清了思想的歧路。 --- （总字数约为1500字，内容专注于古籍校勘、文献学和先秦思想史，不涉及任何与《群书校补》相关的内容。）

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翻开这本书，我立刻被它那种沉静而有力的文本力量所吸引。它仿佛是穿越时空的对话，将那些散落在不同年代、不同藏书楼中的碎片重新拼凑起来，还原了它们原本应有的面貌。这不仅仅是简单的排版和校对，更像是一种历史的修复工程。那种对细节的执着，简直到了令人惊叹的地步——仅仅是一个字词的细微差别，作者就能引经据典，层层剖析，最终给出最合乎情理的判断。这种精细度，让我想起以前看过的那些顶尖的钟表制作大师的作品，每一个齿轮的咬合，每一个角度的把握，都关乎整体的精准运行。对于那些习惯了快餐式阅读的现代人来说，这本书可能需要耐心去品味，但一旦沉浸其中，那种被知识的洪流包裹的感觉，是其他任何书籍都难以给予的。它考验读者的定力，但回报的却是对古代文献更深层次的理解。

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坦白说，初看这本书的体例时，我有些被它严谨的学术格式所震慑，觉得可能过于枯燥。然而，随着阅读的深入，我发现这种“刻板”之下，蕴藏着巨大的信息密度和洞察力。作者在每一次的校补中，都巧妙地融入了自己对当时社会背景和思想流派的理解，使得那些经过整理的文本不再是冰冷的文字符号，而是鲜活的历史见证。它不像那种纯粹的文献汇编，读起来容易陷入泥沼，这本书的结构设计得非常巧妙，总能在关键时刻提供一个清晰的脉络，引导读者不至于在浩瀚的史料中迷失方向。阅读的体验就像是走在一个设计精巧的迷宫里，虽然每一步都需要仔细辨认，但总能感受到设计者的良苦用心，最终指向那个精心准备的出口——更清晰的认知。这种平衡，处理得相当到位。

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这本书带给我的冲击，更多的是一种对“准确性”的重新定义。在信息爆炸的今天，我们太容易接受那些未经检验的二手信息，而这本书，却坚持从源头做起，对每一个存在的版本进行横向对比和纵向梳理。它展示了知识的积累过程是多么的艰辛而漫长，需要多少次的推翻、修正和确认。我特别留意了书中几个关键段落的校勘过程，那种如同侦探般抽丝剥茧的工作方式，令人深感佩服。它不是在创造新的理论，而是在为后来的研究者搭建一个最坚实、最可靠的基石。对于那些希望真正深入历史肌理的人来说，这本书的重要性不言而喻。它不喧哗，不张扬，只是默默地将那些被历史灰尘覆盖的真实面貌，一丝不苟地呈现出来，其价值之厚重，非三言两语可以道尽。

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这本新近读到的古籍整理本，实在让人耳目一新。它并非专注于某一个史料的辑录，而是像一位技艺精湛的匠人，细致入微地打磨和校订了一系列被时间侵蚀的文献。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的古文时的那种“咬文嚼字”的精神，每一个注脚都像是为迷途的读者点亮了一盏小小的灯笼。书中对那些版本异文的处理，那种追本溯源的考据过程，清晰地展示了何为真正的学术态度。它不像那些空泛的理论著作，而是实实在在地将“整理”这一行为的重量和深度展现了出来。读完后，我感觉自己像是跟随一位经验丰富的老先生走了一趟碑林，每块石刻上的斑驳都被仔细擦拭干净，露出了清晰的纹理。那种对知识的敬畏和对前人智慧的尊重，透过这本书的每一个字句都能感受到，对于研究古代典籍的学者和爱好者来说，这无疑是一份珍贵的参考资料，它提供了一种严谨的方法论，而非仅仅是堆砌已有的结论。

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这本书的装帧和排版，与其说是服务于阅读，不如说是服务于研究。它那种近乎于仪式感的字体选择和行距处理，无形中就要求读者慢下来，去尊重文本本身。我发现自己不得不放慢呼吸和思维的速度，才能跟上作者那严密的逻辑推演。不同于市面上流行的那些通俗化的历史解读，这本书拒绝迎合大众口味，它忠实地保留了古代文献原有的复杂性，并通过精妙的校注系统将其转化为可理解的知识。它更像是一把精密的尺子，用以丈量和校准我们对古代文献的理解偏差。每一次翻阅，都像是在进行一次严肃的学术对话，它要求你拿出同等的认真态度来对待，这种互动性，使得阅读过程充满了挑战性，也带来了巨大的智力上的满足感。

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萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~

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萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~

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再牛逼的民科似乎也有腰眼儿，——就是音韵了

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萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~

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萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~