初唐佛典词汇研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:安徽教育出版社

作者:王绍峰

出品人:

页数:294

译者:

出版时间:2004-11

价格:18.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787533637828

丛书系列:

图书标签:

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好的，以下为您准备的图书简介： 《唐风宋韵：中古时期诗歌与音乐的交融》 图书简介 导论：重塑盛世的声景 本书旨在深入探究中古时期（约公元7世纪至13世纪）中国社会中，诗歌艺术与音乐实践之间复杂而深刻的互动关系。这一历史阶段，正值中国文化艺术的黄金时代，从初唐的奠基到盛唐的辉煌，再到中晚唐的转型，以及宋代的理性与内敛，诗歌不仅是文人墨客抒发情志的工具，更是构建社会文化景观的重要元素。而音乐，作为当时生活、仪式和娱乐的核心载体，深刻地影响着诗歌的创作、流传与接受方式。本书将打破传统上将诗歌与音乐各自独立研究的局限，致力于重建一个声韵交织、文音互动的历史图景。 第一部分：初唐乐府的复兴与诗乐形制的演变 本书开篇聚焦于初唐时期，在隋代雅乐体系的基础上，宫廷音乐与民间歌谣的交汇点。我们首先考察了“新乐府”思潮的萌芽，特别是宫廷燕乐中对齐梁以来南朝乐府遗存的整理与吸收。这一时期的诗歌，如陈子昂等人的作品，在追求“风骨”的同时，也受到当时曲调和曲牌的制约与启发。 重点章节探讨了当时新兴的“曲”的创作形态，如“歌诗”与“宴饮诗”的特殊格式。这些诗歌往往是为特定曲调而作，其平仄、对仗乃至意象的选择，都必须符合音乐的要求。通过对《全唐诗》中存留的少量有明确曲题的诗篇的细致分析，我们尝试重建其大致的声律结构，并论证这种“以乐配诗”的创作模式如何塑造了初唐诗歌早期的风貌。 此外，本书也关注了燕乐制度对诗歌主题和情感表达的影响。宫廷宴会上演奏的乐曲，其内容多侧重于赞颂太平、描摹盛景，这在很大程度上规范了早期唐代宫体诗的题材范围。 第二部分：盛唐气象：歌行体的解放与音乐的多元化 盛唐时期，是中国诗歌艺术的巅峰，同时也伴随着音乐风格的巨大变革。本书认为，盛唐诗歌的“大气象”与当时音乐的多元化和自由化趋势是密不可分的。 我们详细考察了“歌行体”的成熟及其在音乐上的体现。相比于近体诗的严苛格律，歌行体在句式长短、押韵位置上更为自由，这使得诗人能够更直接地模拟口语的抑扬顿挫，也更易于融入当时盛行的、节奏更为奔放的胡旋舞乐或西域传入的乐曲中。李白的《将进酒》、杜甫的《北征》等长篇巨制，其内在的音乐性（如排比、复沓的使用）是理解其震撼力的关键。 另一个重要论点是，边塞诗的兴起与军乐、战鼓的密切关系。本书分析了边塞诗中大量使用的、模拟行军和战斗场面的节奏和音响意象，这些意象并非纯粹的文学虚构，而是对军中号令、军歌的文学转译。通过与其他学科（如军事史、乐律学）的交叉印证，本书描绘了盛唐诗人在不同音乐氛围下创作的场景。 第三部分：中唐的转向：文人自我意识与音乐的内敛化 中唐时期，随着社会动荡和文人对僵化格律的反思，诗歌创作开始转向对个体情感的深入挖掘。这一转变在音乐层面也得到了反映。 本书探讨了“倡家诗”和“歌妓诗”的兴衰对文人创作的影响。在中晚唐，士人与歌妓之间的交往日益频繁，歌妓们所掌握的成熟曲谱成为文人检验自己诗作“可歌性”的重要标准。白居易的“新乐府运动”便是一个明显的例证，他主张诗歌应回归民声，这本质上是对音乐作为社会教化工具的重新定位。 此外，本书对“琴诗”进行了深入的分析。唐代文人对古琴的推崇达到了新的高度，琴的演奏被视为一种清高的、超越世俗的艺术形式。琴诗（如元稹、韩愈的作品）的特点在于其对“无声之声”的描摹，它标志着诗歌开始追求一种内在的、非具象的音乐美感，与宫廷或市井的喧哗音乐形成对比，体现了文人阶层文化品味的提升与分野。 第四部分：宋代的文人化：音乐的“去其实用性”与词的崛起 进入宋代，尽管诗歌仍是士人主要追求的文学形式，但音乐的主导地位却逐渐被“词”所取代。本书认为，宋词的崛起是对唐代“诗入乐”传统的一种继承与反叛。 宋代的文人，在面对日益成熟和固化的诗歌格律时，转而将主要的音乐化表达投射到词这种更具音乐性的文体中。本书梳理了宋代“诗体”与“词体”在音乐处理上的区别：诗歌更注重音律的和谐与气势的连贯（模仿“歌”或“咏”），而词则更侧重于对特定曲调（“慢词”）的结构模仿和情感的精微刻画（模仿“唱”或“吟”）。 我们考察了宋代士大夫阶层对雅乐的重新定义，以及他们对市井俗乐的态度。许多宋人将音乐视为“末技”，在创作中强调诗歌的独立性和思想性，从而间接导致了诗歌自身音乐性的减弱，转而将音乐的精致复杂性寄予给了词。 结语：声与意的永恒辩证 《唐风宋韵》的结论在于，中古时期的诗歌与音乐并非简单的“文学依附于音乐”或“音乐服务于文学”的关系，而是一种动态的、相互塑造的共生体系。诗歌的“风骨”与音乐的“声韵”在不同历史阶段呈现出不同的张力与平衡。本书力图通过这种跨学科的考察，为读者提供一个理解中古文学艺术全景的全新视角，揭示隐藏在格律字词背后的，那股推动时代声浪的深层力量。本书对诗歌史、音乐史、文化史感兴趣的读者，尤其是对中古文学形态变迁有深入探究需求的学者和爱好者，具有重要的参考价值。

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这本书的价值，绝不仅仅停留于对初唐佛经中特定词汇的梳理和界定，它更像是一把精密的钥匙，为我们开启了一扇理解早期汉传佛教思想转型的侧门。通过对这些微小语言单元的细致考察，我们可以清晰地洞察到，外来的佛教概念是如何被中国本土的语言和文化所吸收、改造，并最终内化为中华文化有机组成部分的复杂过程。这不仅是语言学上的成就，更是文化史和思想史上的重要切片。它促使我重新审视我们今天习以为常的许多佛教词汇，其背后的历史演变路径，远比想象中要曲折而富有智慧。可以说，这本书提供了一种极具洞察力的研究视角，让读者能够从最基础的“语词”层面，去触摸和把握一个伟大宗教在异域生根发芽的宏大叙事，其学术视野的开阔性令人印象深刻，是对相关领域研究的宝贵贡献。

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在学术的殿堂里，严谨的考据和扎实的文献基础是衡量一部著作分量的黄金标准。这本书在这方面展现出了令人信服的深度和广度。我注意到作者引用的原始文献涵盖了非常广泛的范围，从那些广为人知的经典译著，到一些相对冷僻的敦煌出土文献，甚至是碑刻资料，都有所涉猎。更难得的是，作者并非简单地罗列材料，而是对这些材料进行了深入的辨析和比较，对于一些存有争议的词义解释，也能够持开放和批判性的态度进行审视，并给出自己的独到见解。这种对细节的执着和对史实的尊重，让书中的每一个论断都显得掷地有声，极大地增强了文本的说服力。对于任何一个对历史语言学或宗教学有兴趣的人来说，这本书无疑提供了一个极佳的样本，展示了如何以一种近乎苛刻的学术标准，去打磨和呈现一项复杂的研究课题，其背后的研究工作量是令人敬佩的。

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从阅读体验上来说，这本书带给我一种耳目一新的感觉，它巧妙地平衡了学术的深度与叙述的可读性。尽管主题是高度专业化的“词汇研究”，但作者在行文过程中，却不时地穿插一些生动的历史小故事或当时学者的轶事，使得冰冷的语言符号瞬间鲜活了起来。例如，在解析某个关键佛教术语的翻译选择时，作者会追溯到译者所处的时代背景和个人倾向，这种“语境化”的解读方式，极大地拉近了我们与那位千年之前的思想家的距离。阅读过程中，我常常会停下来，思考这些词语在当时的社会语境下，究竟承载了多么沉重的文化和信仰使命。这种叙事技巧的运用，使得即便是非专业人士，也能在不牺牲理解深度的前提下，被深深地吸引，体会到其中蕴含的智识魅力和历史张力，它成功地将冷硬的学术研究，转化为了一场引人入胜的知识探索之旅。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，一下子就抓住了我的眼球。封面选用的纸张质感温润，触感细腻，仿佛能感受到历史的厚重感。字体排版也颇有讲究，既保留了古典韵味，又兼顾了现代读者的阅读习惯，疏密得当，让人在翻阅时感到非常舒适。内页的印刷质量也无可挑剔，墨色均匀，清晰度极高，即便是那些复杂的引文和注释部分，也能看得清清楚楚，没有丝毫模糊不清的现象。特别是那些需要对照的图版或表格，排版得井井有条，逻辑清晰，极大地提升了阅读的效率和体验。坦率地说，如今能有这样用心制作的书籍已经不多见了，看得出出版方在细节上是下了大功夫的，这份匠心精神，是对内容本身的一种尊重，也让读者在阅读之前就对其内容抱有更高的期待。可以说，光是捧着这本书，就如同进行了一场视觉和触觉上的小型雅集，为接下来的深入阅读做好了充分的心理铺垫，让人迫不及待地想要探究其中蕴含的知识宝藏。

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这本书的结构安排相当精巧，逻辑链条环环相扣，像一个设计精密的博物馆导览图，引导读者逐步深入到初唐佛学文献的复杂世界中。作者在开篇部分就为我们构建了一个清晰的宏观框架，让我们对研究的背景、方法论和核心关注点有了初步的认知，避免了初学者一头扎进细节而迷失方向的窘境。随后，章节之间的过渡自然流畅，无论是从某个特定概念的溯源，到其在不同文本中的演变，还是与其他相关概念的横向比较，都处理得极为细腻。我尤其欣赏作者处理复杂语料时的那种“庖丁解牛”般的功力，能够将那些看似散乱的词条碎片，梳理出一个清晰的语义演变脉络。读完整本书，我感觉自己并不是在死记硬背名词解释，而是在跟随一位经验丰富的向导，亲眼见证了初唐时期佛教思想如何在语言层面进行萌芽、发展和最终定型的全过程。这种结构上的严谨性，为全书内容的可靠性和说服力奠定了坚实的基础。

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还可以说得更透些。

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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