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出版者:Belknap Press

作者:Robert N. Bellah

出品人:

页数:784

译者:

出版时间:2011-9

价格:USD 39.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674061439

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是为您构思的、不包含《Religion in Human Evolution》内容的图书简介，内容详尽，旨在呈现一个引人入胜的非虚构作品概述。 --- 《文明的暗流：技术、权力与社会重塑的百年史》 （The Undercurrents of Civilization: A Century of Technology, Power, and Societal Reshaping） 引言：看不见的驱动力 我们生活在一个由钢铁、代码和看不见的网络构筑的世界。然而，真正驱动历史洪流、决定社会形态的，往往不是我们日常可见的政治宣言或经济指标，而是隐藏在技术革新与权力结构深处的、持续不断的张力。本书旨在深入挖掘二十世纪初至今，技术进步如何与既有的权力体系相互渗透、相互塑造，最终如何重塑了人类的生存模式、认知结构乃至道德边界。这不是一部单纯的技术史或政治史，而是一部关于“结构性变革”的编年史——剖析那些在光天化日之下发生，却往往被我们忽视的、深刻影响文明走向的暗流。 第一部分：机械时代的黎明与权力的新逻辑（1900-1945） 本部分聚焦于工业化晚期与两次世界大战期间，早期现代技术如何被国家机器吸收和异化。 第一章：工厂的节奏与异化的劳工。 介绍福特主义的兴起，不仅是生产方式的革命，更是对人类时间感和身体经验的根本重构。探讨标准化、流水线作业如何被引入到军事生产、官僚体系，形成一种新的“效率神学”。我们审视爱德华·泰勒的科学管理法如何从车间蔓延至社会治理，将人视为可量化、可优化的资源单位。 第二章：电磁波的帝国。 广播技术在两次大战期间的军事和政治用途被深入分析。无线电不再只是信息传输工具，而是成为“意识辐射器”。我们考察了早期极权主义政权如何利用这一技术，以前所未有的速度和深度，对大众进行单向度的意识灌输和情感动员。同时，探讨了对电磁波频谱的控制权如何成为国家间战略竞争的新焦点。 第三章：物理学的双刃剑。 聚焦于核物理学的突破及其早期应用。本书不着眼于爆炸本身，而是研究科学家、军方和政府之间形成的复杂合作与制衡关系。探讨了“知识精英”如何第一次获得如此直接地、近乎神性的干预现实的能力，以及这种能力带来的伦理困境和保密制度对知识自由的早期冲击。 第二部分：信息茧房的构建与冷战的阴影（1946-1989） 冷战不仅是意识形态的对抗，更是信息处理能力和控制技术的军备竞赛。这一时期，电子计算的兴起为权力构建了全新的疆域。 第四章：巨型计算与国家安全。 详细描述早期大型计算机（如ENIAC、UNIVAC）的诞生背景——它们几乎完全服务于情报分析、密码破译和后勤规划。分析了政府对大规模数据处理的垄断如何固化了中央集权的决策模式，并催生了早期的“信息优势”理论。 第五章：基础设施的隐秘权力。 探讨跨国电缆、卫星通信网络以及早期互联网（ARPANET）的建设如何从一开始就嵌入军事和情报需求。这些基础设施的设计逻辑——冗余性、抗毁性——无形中定义了后世数字交流的物理和政治边界。我们揭示了全球通信骨干网的早期所有权结构，及其如何预示了未来的数字主权争端。 第六章：模拟与反抗。 在技术加速控制的同时，文化领域也爆发了对“标准化生活”的反抗。本章研究了大众媒体（电视、电影）在构建共同体验的同时，也成为了反主流文化传播的载体。探讨了流行音乐、先锋艺术如何利用技术的中介性，创造出“平行现实”，挑战既有的社会结构。 第三部分：数字化的全面渗透与“去中心化”的悖论（1990至今） 互联网的普及带来了前所未有的连接性，但也带来了权力分散与再集中化的复杂辩证关系。 第七章：万维网的资本化。 分析了商业力量如何迅速接管原本由学术和政府驱动的全球网络。探讨了早期“去中心化”的理想如何被用户界面、协议和广告模式所驯服。重点考察了搜索引擎和电子商务平台的崛起，它们如何将用户的注意力转化为可交易的资产，开启了“注意力经济”时代。 第八章：算法统治与社会工程。 深入剖析大数据分析、机器学习在社会治理中的应用，从城市规划到金融风控。讨论了算法决策的“黑箱”特性如何规避了传统问责机制，形成一种新型的、非人性的权威。揭示了偏见数据如何被编码进决策系统，从而固化甚至加剧了社会不平等。 第九章：数字主权与信息战的常态化。 考察了社交媒体平台作为新型公共领域的角色。分析了信息传播的即时性和病毒性如何被用于地缘政治竞争，从协调“颜色革命”到影响选举。探讨了国家和非国家行为体如何利用“认知战”和虚假信息，瞄准目标群体的心理弱点，进行大规模的社会渗透和价值瓦解。 结论：驾驭不可见的力量 本书最终将目光投向未来。技术进步的速度并未放缓，而权力结构正在以更微妙、更分散的方式重新组合。我们面临的挑战不再是抗拒技术，而是理解技术背后的权力逻辑和价值取向。只有清晰地识别这些“文明的暗流”——那些被效率、便利和连接性掩盖的结构性偏见与控制机制——我们才能真正掌握我们自己社会演进的方向盘。 本书为读者提供了一套分析工具，用以辨识和批判那些正在重塑我们日常生活的、由技术与权力交织而成的复杂体系。它要求我们超越对新奇工具的热情，转而关注其深层的社会成本与政治后果。 --- 关键词： 科学管理、信息控制、数字基础设施、算法治理、认知战、权力结构、社会重塑。

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这本书的厚重感和严谨的学术风格，让我对它寄予了厚望。作为一名对人类进化和宗教起源感兴趣的读者，我希望这本书能够提供深刻的洞见，揭示宗教是如何在漫长的历史长河中，与人类的生物学和社会学演变相互作用，共同塑造了我们这个物种。书中对人类社会组织形式、氏族制度、以及早期社会分工的论述，都极其详实，为我描绘了一幅早期人类社会发展的清晰图景。我能感受到作者在试图建立一种基于物质和社会条件的解释框架。然而，在阅读过程中，我总觉得，“宗教”这个概念，在书中似乎更多地被理解为一种功能性的存在，一种维系社会秩序、促进群体合作的手段。我更期待的是，能够深入探讨宗教信仰的“内在性”，即它如何触及人类最根本的情感需求和精神渴望。比如说，当人类面对生老病死、面对自然灾害时，那种发自内心的不安和对终极意义的追寻，是如何催生出最初的宗教情感的？这种情感，仅仅是为了减轻痛苦，还是触及了人类更深层的、对超越性的渴望？书中对“神话”的提及，让我看到了宗教叙事的可能性，但我希望能看到更多关于这些神话如何被创造、被理解、被传播，以及它们如何在个体层面，构建起人类的世界观和宇宙观。

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拿到这本书，我就迫不及待地想深入其中，探索“宗教”这一人类文明中最古老、也最神秘的基因，是如何在漫长的进化过程中，与人类的生物和文化一同生长的。我带着一种求知的热忱，希望这本书能够为我揭示宗教信仰的根源，以及它如何深刻地塑造了我们的社会、文化和个体心理。书中对早期人类工具的演进、社会结构的变迁，以及农业革命带来的变革，都进行了详尽的描绘，展现了作者在人类学和历史学领域的深厚功底。我可以清晰地感受到作者在试图将宗教置于一个宏大的物质和社会发展框架下进行考察。然而，在阅读的过程中，我总觉得，虽然“宗教”是书名中的核心词汇，但它在书中似乎更多地被看作是一种“社会功能”，一种促进群体合作、维护社会秩序的工具。我真正渴望看到的，是关于宗教信仰的“质”的探讨，即它如何触及人类最根本的情感需求和精神体验。比如说，当早期人类仰望星空，感受到宇宙的浩瀚和自身的渺小时，那种油然而生的敬畏和对“神圣”的感知，是如何转化为具体的宗教仪式和信仰的？这种“神圣感”，不仅仅是一种心理安慰，是否与人类大脑的特定结构和认知能力有关？我希望能看到更多关于宗教情感如何从个体体验出发，最终凝聚成集体信仰，并影响人类的道德观、价值观和对生命意义的追寻。

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这本书的标题《Religion in Human Evolution》本身就极具吸引力，它预示着一场关于人类最深层动机和最持久文化现象的宏大探索。我怀揣着对人类起源和宗教之谜的强烈好奇，翻开了这本著作。书中对于早期人类的生存挑战、技术进步、以及社会组织形式的描写，都十分详尽，为我勾勒出了人类进化中的关键节点。我能感受到作者在努力构建一个基于演化论的解释体系。然而，在阅读过程中，我总觉得，“宗教”这个主题，在书中更多地扮演了一个“结果”的角色，即它作为人类社会发展的某种产物而被呈现。我更希望看到的，是关于宗教作为一种“原因”或“驱动力”的分析，即它如何深刻地影响了人类的认知、情感和行为，从而推动了文明的演进。比如说，我一直在思考，那些最早期的人类，在面对死亡、面对未知时，那种发自内心的恐惧和对“超越”的渴望，是如何催生出最初的宗教观念的？这种观念，仅仅是为了应对生存压力，还是触及了人类对意义、对永恒的本能追求？书中虽然提及了“集体意识”和“社会凝聚力”，但我希望能看到更多关于宗教如何以一种更个体化、更深刻的方式，触及人类的心灵，如何塑造了我们对善恶、对宇宙秩序的理解，以及如何影响了我们对自身在宇宙中位置的认知。

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这本书的封面设计相当吸引人，带着一种历史的厚重感和学术的严谨性。我之所以选择它，是出于对人类文明起源中，宗教这一独特现象的强烈好奇。我希望这本书能够带领我深入探索，从生物学、社会学、心理学等多个角度，去理解宗教是如何伴随人类的进化而生，又是如何成为我们集体意识和文化传承的重要组成部分的。书中对早期人类社会组织、工具制造、以及农业革命等方面的论述，都十分详尽，并且展现了作者深厚的学术功底。我能感受到作者试图将宗教置于人类社会发展的宏观框架下进行考察的意图。然而，在阅读过程中，我总觉得“宗教”这个主题，似乎被“人类进化”的大背景所包裹，而未能得到足够独立和深入的聚焦。我期待的，是更具体的、关于宗教信仰从何而来，如何从朴素的自然崇拜，发展到复杂的宗教体系，以及在漫长的历史演进中，它所经历的每一次转型和创新。书中虽然提及了“仪式”的重要性，但对于不同文化、不同时期，宗教仪式是如何演变的，它们背后所蕴含的象征意义，以及这些仪式如何在个体和群体层面发挥其独特的功能，我觉得还可以有更多的挖掘。比如，那些古老的壁画、石刻，它们是否不仅仅是艺术表达，更是早期人类宗教情感和宇宙观的直观体现？而那些流传至今的民间传说、神话故事，它们又如何在代代相传中，承载着人类对生命、死亡、以及宇宙秩序的思考？我希望这本书能为我提供更多这样的线索，让我能更清晰地看到宗教在人类精神世界中的烙印。

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当我翻开这本书，一股强大的学术气息扑面而来。我一直对人类的起源和文明的演进充满着浓厚的兴趣，而宗教，无疑是其中最神秘、也最引人入胜的一环。我带着巨大的期望，希望这本书能够为我揭示宗教在人类进化过程中所扮演的关键角色，以及它如何深刻地影响了我们社会、文化乃至个体精神的形成。书中对于早期人类的生存环境、社会结构、技术发展等方面的论述，都极其详实，也让我看到了作者严谨的治学态度和广博的知识储备。然而，在阅读的过程中，我总觉得，虽然“宗教”作为书名出现，但它在书中扮演的角色，更多的是作为一种“社会黏合剂”或“行为规范的约束者”而被提及。我更希望看到的，是关于宗教信仰本身是如何在人类大脑和心灵中形成的，它是否与人类特定的认知能力、情感需求，甚至是生存策略有着更直接的关联。比如说，我很好奇，那些早期人类在面对疾病、死亡、或者自然灾害时，是如何产生“超自然”的解释的？是仅仅为了寻求安慰，还是存在着某种更深层次的、与认知发展相关的机制？书中对“符号”的讨论，让我看到了宗教传播的可能性，但我更想知道，那些最原始的“符号”和“仪式”，它们是如何在人类的集体意识中，被赋予意义，并逐渐演变成复杂的宗教体系的。我希望能看到更多关于宗教信仰的内在体验，以及它如何在个体精神层面，塑造了人类的价值观、道德观，甚至是对生命意义的追寻。

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这本书给我一种宏大的感觉，它试图从人类进化的角度去审视宗教的起源和发展，这是一个极其宏伟的课题。我被作者的野心所吸引，希望能够通过这本书，理解宗教在人类文明长河中究竟扮演了怎样的角色。书中对于早期人类的物质文化、社会组织、以及技术进步的描述，都非常详尽，展现了作者扎实的学术功底。我可以感受到作者在努力构建一个连贯的、逻辑严谨的叙事。然而，在阅读过程中，我发现书中对“宗教”的定义和探讨，似乎更多地将它视为一种社会现象，一种促进群体生存和发展的工具。我期待的，是能够更深入地触及宗教信仰的内在体验，以及它如何从人类最原始的感知和情感中升起。比如说，当早期人类面对闪电、雷鸣，或者面对疾病、死亡时，那种发自内心的恐惧和困惑，是如何逐渐演变成对超自然力量的想象和崇拜的？这种想象，仅仅是为了寻求心理上的慰藉，还是与人类特定的认知模式和大脑结构有着更深的联系？书中对“意义”的探讨，让我看到了宗教作为一种价值体系的作用，但我更想知道，这种“意义”是如何在最微小的个体体验中，被构建和传递的。那些最古老的歌谣、舞蹈、故事，它们是如何将复杂的宗教观念，以最直接、最感性的方式，传递给下一代的？

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我被这本书的题目所吸引，它直指人类进化中最核心的问题之一：宗教是如何在我们的祖先身上萌芽并发展的。我怀揣着对远古文明和人类心灵深处奥秘的探求，翻开了这本著作。书中对人类社会组织、技术革新、以及早期社会结构的演变，都进行了细致入微的描绘。我能感受到作者试图将宗教置于一个宏大的历史叙事中进行考察的宏愿。然而，随着阅读的深入，我发现书中对“宗教”本身的探讨，似乎更多地停留在其社会功能的层面，例如它如何促进群体合作、维护社会秩序、以及为个体提供群体归属感。这些方面固然重要，但我总觉得，它可能忽略了宗教信仰更本体性的、更具个体体验的维度。我一直在思考，那些最早期的人类，在面对自然界的宏伟与不可预测时，内心究竟产生了怎样的情感和认知？那种源自对未知力量的敬畏，那种对生命短暂的感叹，是如何最终转化为我们今天所理解的宗教情感和信仰的？书中虽然提及了“象征”和“仪式”，但我想知道，这些象征和仪式，它们是如何在最原始的层面上，与人类的生理和心理需求相连接的？它们是否触及了人类潜意识中最深层的恐惧和渴望？我希望能看到更多关于宗教信仰的“质”的讨论，而不仅仅是其“量”的社会影响。它究竟如何改变了人类的世界观，如何影响了我们对生死、对宇宙的根本性理解？

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拿到这本书，我的第一反应是兴奋，因为“人类进化”与“宗教”这两个宏大的概念结合，本身就充满了引人遐思的张力。我带着一种求知若渴的心情，希望它能为我揭示人类是如何在漫长的进化过程中，发展出宗教信仰，以及这种信仰又是如何反过来塑造了我们的社会、文化和个体心理。然而，随着阅读的深入，我发现书中对于“宗教”本身的讨论，更多地集中在它作为一种社会功能的阐述上，例如它如何促进群体合作、增强社会凝聚力，或者如何为个体提供精神慰藉和应对死亡的解释。这些观点都有其合理性，也得到了广泛的认同，但我总觉得，它可能遗漏了宗教信仰更深层次的、个体层面的体验和认知维度。比如说，我一直对“神圣感”的起源非常好奇。在那些最古老的人类群体中，当他们仰望星空，感受到浩瀚宇宙的神秘时，那种油然而生的敬畏和渺小感，是如何转化为具体的宗教仪式和神灵崇拜的？书中对于早期人类对自然现象的解释，多着墨于其生存的实用性，但往往忽略了那种纯粹的、源于心灵深处的“触动”。我渴望理解，是什么样的心理机制，让这些早期人类开始赋予自然界以超自然的力量，开始相信存在着某种超越自身的存在，并且试图与之建立联系。这种连接，在我看来，是宗教最核心的驱动力之一，也是它之所以能够跨越时空，连接古今的根基。书中对社会结构的分析无疑是扎实的，但对于宗教如何影响个体的内在世界，如何塑造他们的世界观、价值观，以及如何处理孤独、恐惧和希望等基本情感，我希望能够看到更深入的剖析。

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我拿到了这本《Religion in Human Evolution》，光是书名就让我心潮澎湃。我一直对人类的起源和文明的演进深感着迷，而宗教，无疑是其中最深刻、最持久的谜团之一。我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去理解宗教是如何与我们的进化轨迹紧密相连的。书中关于早期人类社会结构、工具的使用、以及狩猎采集生活方式的描述，都极为细致，展现了作者在人类学和考古学方面的深厚造诣。我能清晰地看到作者是如何试图将宗教置于一个物质和技术发展的背景下进行考察的。然而，在阅读过程中，我总觉得，虽然“宗教”是书名的一部分，但它在书中更像是一个被动的参与者，而不是一个主动的塑造者。我渴望理解的是，宗教信仰本身，是如何成为一种内生的驱动力，它如何改变了人类的思维方式、情感模式，甚至是社会行为的根本。比如说，当人类开始思考“为什么”的时候，这种对意义的追寻，是如何转化为最初的宗教观念的？那些关于创世、关于生死、关于善恶的朴素想象，是如何在早期人类的头脑中形成的？书中虽然提及了“集体主义”和“社会契约”，但我希望能看到更多关于宗教如何以更个体化的方式，触及人类的孤独、恐惧、希望和爱，并最终影响了我们对生命意义的理解。

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这本书，我拿到它的时候，就好像遇到了一位久违的老友，迫不及待地翻开，期待着一场思想的盛宴。然而，读着读着，一种莫名的失落感逐渐升腾。我总觉得，它像是一幅宏大的画卷，勾勒出了人类文明发展的壮丽图景，但在这幅画卷的某个角落，我渴望触碰的、关于“宗教”这一核心主题的脉络，却显得有些模糊不清，抑或是被宏大的叙事所稀释。我不是在质疑作者的学识，恰恰相反，正是因为被其深厚的学术功底所折服，我才愈发觉得，对于“宗教”本身，它所能提供的洞察，可以更加深入、更加细腻。比如，在探讨早期人类社会结构时，书中着重描述了工具的进步、狩猎技巧的演变，以及基于此形成的社会分工。这些都至关重要，也描绘得非常精彩，但我在想，那些最初的“敬畏”感，那些对未知力量的想象，究竟是如何渗透到这些物质和技术革新之中的？它们是如何塑造了早期人类的社群认同，又是如何在日常生活中，通过某些仪式性的行为，得以固化和传承的？我期待的，是更具象化的分析，是那些能够让我“看见”宗教萌芽的细微之处，比如，一次集体狩猎成功后，人们是如何通过歌唱、舞蹈，或者对某种象征符号的崇拜，来表达感激和祈求，从而维系社群凝聚力的。书中虽然提及了“集体意识”的形成，但“宗教”作为这种意识的重要载体和驱动力，其具体的表现形式和心理机制，似乎没有得到足够详尽的阐述。我总是觉得，宗教不仅仅是意识形态的产物，它更是一种深刻影响人类行为、情感乃至认知模式的根本力量。在理解人类如何从猿人演化而来，如何建立文明的过程中，宗教扮演的角色，其复杂性和多样性，或许比书中展现的要更加错综复杂。我希望这本书能够为我揭示更多关于人类宗教情感的根源，关于它如何从最原始的对自然现象的惊叹，演变为复杂的信仰体系，并在漫长的历史长河中，不断地重塑和被重塑。

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课上读了点节选，太喜欢了，保完研必须读。

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课上读了点节选，太喜欢了，保完研必须读。

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进化既是生物的，也是伦理的；既是事实，也是一种信念【这本书厚的啊！读了第一章（宗教表征的四种：统合的/unitive、能动的/enactive、象征的/symbolic、概念的/conceptual）和第八章，作者所有的样本选择都回到了古典轴心时期，可以窥见他对现代的无限悲观以及对过去的极度沉湎、呼唤道德成为社会公共宗教的保守旨趣】

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I am so happy that I take this book on the road, where time and place lose their relativity and the feeling of drifting in and alongside the crowds grow crisply transparent. I am immensely captivated.

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晚期贝拉，想不到也和terry deacon一路