在當代倫理理論中，後果主義的道德理論及其早期形式功利主義是激發
瞭最強烈的批評和迴應的一種倫理理論，它與道義論和美德倫理學構成瞭當
代西方道德哲學中三足鼎立的局麵。後果主義的道德理論及其理論基礎目的
論的道德理論不僅對西方倫理思想史有很大影響，而且在以某種形式的道義
論為基礎的政治哲學中也引起瞭大量的批評和迴應。徐嚮東編寫的《後果主
義與義務論》旨在介紹這種道德理論的基礎及其與其他類型的道德理論的瓜
葛，《後果主義與義務論》介紹其倡導者對該道德理論的改進，以及該道德
理論對政治哲學的意義。
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簡單地說和舉個例子並不衝突，後果主義就是為瞭和平可以發動戰爭，因為戰爭是正義之戰爭，是為瞭永久和平，義務論就是，既然你推崇追求和平，那麼和平與戰爭抵觸，我們有義務拒絕和阻止戰爭。
评分後果論的文章偏多，義務論的不多。奇怪的是，所選論文竟然都沒有給齣原文齣處！隻是寫瞭原文標題，但是有一篇論文的英文標題還寫錯瞭，把benevolence寫成beneficence瞭。另外有一篇的中譯文貌似缺失瞭幾段話。
评分簡單地說和舉個例子並不衝突，後果主義就是為瞭和平可以發動戰爭，因為戰爭是正義之戰爭，是為瞭永久和平，義務論就是，既然你推崇追求和平，那麼和平與戰爭抵觸，我們有義務拒絕和阻止戰爭。
评分後果論的文章偏多，義務論的不多。奇怪的是，所選論文竟然都沒有給齣原文齣處！隻是寫瞭原文標題，但是有一篇論文的英文標題還寫錯瞭，把benevolence寫成beneficence瞭。另外有一篇的中譯文貌似缺失瞭幾段話。
评分簡單地說和舉個例子並不衝突，後果主義就是為瞭和平可以發動戰爭，因為戰爭是正義之戰爭，是為瞭永久和平，義務論就是，既然你推崇追求和平，那麼和平與戰爭抵觸，我們有義務拒絕和阻止戰爭。
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