本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一,是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系。
阿马蒂亚·森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖获得者。森1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。 森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。 森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 管理确实是个妙不可言的词。武断地下个宽泛的定义:它代指判断、决策,继而实施控制的一切行为。联合国协调与管理国际事务,警察机构管理公共安全,谍报机关管理国家安全,个人管理属于自己的时间和财产……简言之,管理...
评分如果不是自利在我们的选择中起了决定性的作用,正常的经济交易活动就会停止 。
评分近期,张维迎和林毅夫关于“市场需要政府协调吗?”的激辩引起了广泛关注。张维迎谈到:“我们现在很多经济学分析政策的标准是功利主义的。我认为我们不能只从经济发展、效率的角度评价所有的政策,人有一些基本的权利不能以任何的理由去剥夺它。”从这句话里我读出了两点:一...
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因为涉及太多的概念:帕累托最优、博弈论、伦理学、福利经济学、福利、效用……非专业人士读起来真的是寸步难行。
评分关于人的社会性、亲善与同情、博弈、特定行为模式等,使人产生背离经济学理论的行为的讨论。然而被开始的一段引文驳倒了:“当自利与伦理价值的口头忠诚发生冲突时,大部分情况下自利理论将会获胜。”即使我愿意在自利面前遵循伦理,考虑到大部分人并不像我一样,我会变吗?
评分我一直怀疑理性人假设的合理性
评分搞得起点有些高
评分到后面就看不懂了……
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