图书标签: 经济学 伦理学 阿玛蒂亚森 经济 商业、经济和金融 伦理学与经济学 哲学 阿玛蒂亚-森
发表于2025-02-22
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本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一,是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系。
阿马蒂亚·森(Amartya Sen),1998年诺贝尔经济学奖获得者。森1933年生于印度,现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读,1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府,现任剑桥大学三一学院院长。 森的突出贡献表现在五个领域内,分别是:社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。 森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们,被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响,联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为,“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
阿玛蒂亚森貌似在挑战功利主义下的经济学假设,本质是在用伦理学的观照来拓宽经济学的外延,把经济学从工程学中拉回到伦理学下的对世界的注视。元经济学来回答诸如何为幸福、何为效用、何为效率的问题,非常高屋建瓴。 经济学对理性人假设的一再挑战旨在克服对功利主义和工程学的图腾崇拜,而其本质是在克服人对同一性的膜拜和对自身真相的畏惧。 即便有经济学术素养读起来也不是很容易,需要对道德哲学也有积累才可以。
评分好书,翻译打四分。意思倒是很明白的。
评分阿玛蒂亚森貌似在挑战功利主义下的经济学假设,本质是在用伦理学的观照来拓宽经济学的外延,把经济学从工程学中拉回到伦理学下的对世界的注视。元经济学来回答诸如何为幸福、何为效用、何为效率的问题,非常高屋建瓴。 经济学对理性人假设的一再挑战旨在克服对功利主义和工程学的图腾崇拜,而其本质是在克服人对同一性的膜拜和对自身真相的畏惧。 即便有经济学术素养读起来也不是很容易,需要对道德哲学也有积累才可以。
评分伦理学和经济学应该结合起来 ,其实这是很自然也很好理解的事情,事实上所有的社会科学都跟伦理学或多或少地扯上关系。但要去测度这种关系的强度和性态就不那么容易了。 曾经思考过这个问题,但结果并不明朗。经济学的研究有诸多理想的前提 ,其中少不了对人性的假设,而鉴于人性的复杂性,个人认为对人性假设上的单一是导致经济模型失效的很重要的原因。模型与事实的差距可以间接指示出部分伦理学扮演的、影响个人行为的、未被假设参考的作用,换句话说这种偏差的一部分有待诸如伦理作用填补。
评分阿玛蒂亚森貌似在挑战功利主义下的经济学假设,本质是在用伦理学的观照来拓宽经济学的外延,把经济学从工程学中拉回到伦理学下的对世界的注视。元经济学来回答诸如何为幸福、何为效用、何为效率的问题,非常高屋建瓴。 经济学对理性人假设的一再挑战旨在克服对功利主义和工程学的图腾崇拜,而其本质是在克服人对同一性的膜拜和对自身真相的畏惧。 即便有经济学术素养读起来也不是很容易,需要对道德哲学也有积累才可以。
《伦理学与经济学》开篇论述了经济学的两个不寻常之处。一是经济学所关注的应该是真实的人;二是现代经济学不自然的“无伦理”特征与现代经济学是作为伦理学的一个分支而发展起来的事实之间存在矛盾。事实上,经济学在很长一段时间内都是伦理学的分支。关于这一点,森给出了一...
评分[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 管理确实是个妙不可言的词。武断地下个宽泛的定义:它代指判断、决策,继而实施控制的一切行为。联合国协调与管理国际事务,警察机构管理公共安全,谍报机关管理国家安全,个人管理属于自己的时间和财产……简言之,管理...
评分阿森的作品有个很明显的特点,那就是他的著作你很难界定其学术领域!他既是诺贝尔经济学奖得主,又是一个数学物理喜好者,同时也是一名道德哲学教授,基于此,几乎每本书都同时具有这些学科的专业特质。本书是其在加尼福利亚大学伯克利分校的讲稿汇编后经过加工写成,无疑,这...
评分《伦理学与经济学》开篇论述了经济学的两个不寻常之处。一是经济学所关注的应该是真实的人;二是现代经济学不自然的“无伦理”特征与现代经济学是作为伦理学的一个分支而发展起来的事实之间存在矛盾。事实上,经济学在很长一段时间内都是伦理学的分支。关于这一点,森给出了一...
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