论美与德性观念的根源

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作者弗兰西斯•哈奇森(Francis Hutcheson,1694—1746)是苏格兰启蒙运动中第一个主要思想家,他在1729—1746年间任格拉斯哥大学哲学教授,对后来的苏格兰大思想家产生了重大影响。他研究的主题包括形而上学、逻辑和伦理学,但他的重要性几乎全在于他的伦理学著作。他的伦理学立场是强烈地反对霍布斯(Thomas Hobbes),而基本上同意沙夫茨伯里(Shaftesbury)的思想,并将其更精确、更哲学化地表达出来。他主张仁慈的感觉是人性中原始而不可化约的部分。就如同视觉和听觉,道德感也是人类的一种知觉。霍布斯主张人性基本上是自我中心的,但哈奇森却强调人的社会性。

出版者:浙江大学出版社
作者:弗兰西斯•哈奇森
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2009-9
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308065702
丛书系列:启蒙运动经典译丛
图书标签:
  • 哲学 
  • 弗兰西斯•哈奇森 
  • 伦理学 
  • 美学 
  • 哈奇森 
  • 道德哲学 
  • 德性伦理 
  • 思想史 
  •  
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“提供最大限度的幸福”这一标准,是功利主义伦理学原则的一部分;同样,人民对于不能充分履行职责的政府的反抗权,则是自由主义信条的一部分。在本书中,哈奇森首次将这一论点的上述两个方面联系起来 ,并汇成这样一句名言:“为最大多数社会成员提供最大幸福的行为就是最好的行为”。本书为苏格兰启蒙运动经典译丛之一。

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: B83/6044

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看来对美的定位不同,还会引发伦理学的地震,不过我不同意作者的观点

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自爱是人身上如此强大的一种激情,要反驳建立在自爱基础上的伦理思想并非易事。哈奇森的功绩,在于为反驳这种思想体系找到了新的起点——人天然地拥有道德感官,“我们对道德行为的知觉必定不同于对利益的那些知觉”,一个与我们毫无利害关系的古代人物,他的崇高行为会让人自然感到喜悦。问题在于,哈奇森没有很好地回答人在自爱和道德之间为何会选择道德,更有说服力的答案是由他的后继者休谟给出的:道德这个概念意味着全人类共有的某种情感,自爱之心虽然也是人人都有,但自爱的具体的点却很难取得一致,不能推广到全体,自爱作为一种伦理思想的根据缺乏广泛性。(这个译本的质量还有待提高)

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看来对美的定位不同,还会引发伦理学的地震,不过我不同意作者的观点

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自爱是人身上如此强大的一种激情,要反驳建立在自爱基础上的伦理思想并非易事。哈奇森的功绩,在于为反驳这种思想体系找到了新的起点——人天然地拥有道德感官,“我们对道德行为的知觉必定不同于对利益的那些知觉”,一个与我们毫无利害关系的古代人物,他的崇高行为会让人自然感到喜悦。问题在于,哈奇森没有很好地回答人在自爱和道德之间为何会选择道德,更有说服力的答案是由他的后继者休谟给出的:道德这个概念意味着全人类共有的某种情感,自爱之心虽然也是人人都有,但自爱的具体的点却很难取得一致,不能推广到全体,自爱作为一种伦理思想的根据缺乏广泛性。(这个译本的质量还有待提高)

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