李敖.影子 x 新像

李敖.影子 x 新像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:花千樹
作者:馬家輝
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2011-7
价格:HK$108
装帧:平装
isbn号码:9789888042395
丛书系列:
图书标签:
  • 馬家輝
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具体描述

文字解讀古典李敖 影像詮釋當下李敖

必須承認自己對李敖深有偏袒,他畢竟是我在十九歲那年選擇放棄香港、東赴台灣讀書的唯一因素,這個選擇,影響了我往後的卅年生命歷程,所以在我心中,李敖不是「人」而一直是偶像。我們理所當然地對偶像比較善良包容。但,如同李敖這樣那樣的做事動機並不重要,他是否我的偶像亦非重點,關鍵應是,他所做的這樣那樣,在實質效果上、在倫理操守上,是否真有可議和真有可誹。

─馬家輝

就我長期的體會,你沒有深入閱讀李敖的著作,很難了解他。你如果只看他好鬥、好興訟的性格,忽略他對大是大非的堅持,你會誤會他。你過度正直、單純,不懂他偶而玩世、偶而別有動機,會弄得一頭霧水。我發現多數人對李敖大多只知其皮,不知其肉。......我認識的李敖,是一股正氣,他始終如一。但是,他學問大又太聰明,聰明到我們抓不準他。他又有極務實的性格,他絕對不是屬於刻板的傳統的文人形象。他行事風格比較像聖經所寫的:「我們在地上行事,要靈巧如蛇。」但是面對弱勢他又「溫良如鴿,悲敏助人」。

─賴岳忠

岁月之河:知识的边界与人文的回响 (本书并非《李敖.影子 x 新像》之内容概述,而是对跨越历史、文化、思想领域的一组深刻探讨的集结。) 本书集结了一系列独立、却又相互呼应的深度文本,它们共同构建了一张关于人类知识结构、文化嬗变以及个体精神困境的宏大图景。全书不拘泥于单一叙事线索,而是以散点透视的方式,捕捉了现代性语境下,我们如何感知真实、如何处理记忆、以及如何构建价值体系的核心命题。 第一部:迷失的知识地图 本部分聚焦于信息洪流时代下,知识的碎片化与权威的消解。我们不再拥有一个统一的、被社会认可的知识殿堂,取而代之的是无数个相互竞争的“信息孤岛”。 文本一:中世纪手稿与电子数据流的悖论 深入分析了知识载体的演变对信息结构的影响。从羊皮纸上墨迹的永恒性,到服务器集群中数据的易逝与可塑性,探讨了“固定”与“流动”的知识形态如何塑造了我们的认知模式。重点考察了早期西方修道院的知识保存机制,如何与当代搜索引擎算法的“推荐逻辑”形成微妙的对位——前者强调筛选与神圣化,后者则侧重效率与即时满足。这种对比并非简单的今昔之辩,而是揭示了“什么值得被记住”这一哲学问题的技术性转向。 文本二:专家系统的黄昏 考察了二十世纪中叶以来,人类对“全知者”或“终极解释者”的信仰如何逐渐坍塌。通过对冷战时期大型科学计划(如阿波罗计划、曼哈顿计划)的后期反思,以及对结构主义范式的批判性继承,本书认为,任何试图一统所有学科的宏大理论都必然在面对复杂性时遭遇内在的结构性张力。这里引述了多位后结构主义思想家的论述,结合具体案例,展示了当“真理”被分散为无数个“有效视角”时,社会共识是如何瓦解的。 文本三:符号的荒原 这一章节关注现代社会中,符号系统——包括语言、图像、仪式——的意义是如何被掏空或过度饱和的。通过分析广告语言的过度承诺和政治修辞的空洞化,指出我们正生活在一个“意义的通货膨胀”时代。个体为了在噪音中生存,被迫发展出一种新的、高度警惕的解读能力,但这能力往往伴随着对一切表面现象的深刻不信任感。详细剖析了特定视觉符号(如国家标志、消费品牌Logo)在不同文化语境下的意义漂移。 第二部:时间的错位与记忆的重构 第二部探讨个体与集体记忆的复杂关系,特别是现代技术的介入如何改变了我们对“过去”的体验。 文本四:不可见的城市:地方感(Genius Loci)的消逝 本书深入探讨了地理空间与文化认同之间的联系。不再满足于对特定地标的描述,而是着重分析了“地景”如何通过非物质的、感官的体验(气味、声音、光影模式)来固定记忆。通过对比不同时期旅行文学中对同一城市(如柏林或上海)的描述,展示了城市规划、社会变迁如何系统性地抹除掉那些“私人”的历史层次,使得“地方感”成为一种需要刻意重建的奢侈品。 文本五:快感的回溯:摄影术的滥用与时间感的稀释 本节对个人数字档案的爆炸性增长进行了哲学层面的批判。当每一次瞬间都可以被精确记录和即时回放时,“当下”的体验价值是否被削弱了?本书认为,这种对“永恒瞬间”的过度追求,实际上导致了对时间流逝的麻木。通过对早期纪实摄影与当代社交媒体照片的对比,揭示了技术如何将“回忆”的必要性转化为“存档”的义务。 文本六:未完成的世代:历史创伤的代际传递 关注特定历史事件(例如二战后的欧洲、特定政治运动后的亚洲社会)如何通过家庭叙事、沉默或过度表达的方式,影响后代人的心理结构。重点分析了“未言说之物”(The Unsaid)的力量,探讨了文化如何通过规避某些核心历史叙事,反而将这些创伤更深地植入到集体的潜意识之中。这部分融合了精神分析学派对集体无意识的探讨,并以具体家族史的片段进行旁证。 第三部:人性的弹性与伦理的边界 最后一部分将目光投向个体在面对巨大社会变革时的精神韧性,以及技术进步对传统伦理框架的挑战。 文本七:静默的抵抗:非暴力不合作的微观实践 摒弃对大规模政治运动的宏观分析,本章着重于日常生活中,普通人如何通过细微的、非戏剧化的方式进行“小范围的抵抗”。例如,坚持使用已被淘汰的表达方式、维护一套与主流规范不符的生活节奏、或在工作场合中保持一种形式上的疏离。这些行为被视为一种维护“内在主权”的努力,是抵御同质化压力的最后防线。 文本八:技术的拟人化:工具的驯化与反向驯化 探讨人工智能、生物工程等前沿科技对“人之所以为人”的定义提出的挑战。本书并非一味唱衰或赞美,而是侧重于分析人类在创造高度复杂工具时,是如何不自觉地将自身的伦理标准和情感投射到这些工具之上。这种投射一旦实现,便可能反噬人类自身的判断力。例如,算法决策的“客观性”如何掩盖了设计者的偏见,以及我们对“效率”的盲目崇拜如何侵蚀了行动的道德考量。 文本九:孤独的公共性:数字时代的人际连接 分析了社交网络所提供的“连接感”与真正的“社群感”之间的根本差异。本书认为,当代人际关系趋向于“点对点”的、高频次的、低深度的互动,这在结构上削弱了传统社群所依赖的共同“在场性”与“相互责任”。通过对当代文学作品中描绘的城市独居状态的解读,试图寻找一种超越“连接焦虑”的、新的共处之道。 结语:在破碎中寻求整体的张力 全书最终导向一个开放性的结论:面对知识的碎片化、时间的错位感和伦理的模糊性,真正的智慧不在于重建一个统一的宏大叙事,而在于学会如何在不断变化的边界地带,保持清醒的洞察力与不屈服的探索精神。本书是对“理解”这一行为本身的深刻致敬。

作者简介

馬家輝/文

一九六三年出生於香港灣仔。中學畢業後,赴台升學,再赴美,再回港,曾於廣告公司、報社、電視台等上班。現於大學任職,每天寫作,文章刊於兩岸三地,獲南方報業集團《南方人物周刊》評選為二○○八年度中國魅力五十人物之一。

出版作品包括:《心理學小品》(桂冠)、《消費者心理學》(遠流)、《女兒情》(花千樹)、《都市新人類》(遠流)、《愛戀無聲》(天窗)、《江湖有事》(天窗)、《在廢墟裡看見羅馬》(天地)、《我們》(花千樹)、《死在這裡也不錯》(天行者)、《你們》(花千樹)、《關於歲月的隱秘情事》(上海書店)、《他們》(花千樹)、《站錯邊》(花千樹)、《回不去了》(本事文化)、《中年廢物》(本事文化)等。

賴岳忠/摄影

台灣攝影家

從二十三歲,就以一匹嶄新的黑馬姿態突出於攝影界,

拍攝手法浪漫、簡潔、神韻豐富多變。

他聲稱:「沒有不會被拍攝的女人,只有不會引導的攝影師。」

從1985年成立「賴岳忠專業攝影」至今,

2001年在陽明山成立「蒙馬特影像咖啡館」,

2010年在台北市仁愛路成立「蒙馬特 婚紗弄」,

以人像攝影創作為主要工作。

目录信息

作者序 誰敢站在大學校長面前嘲諷中國共產黨?
──我談李敖的「WN主義」 馬家輝
附錄一:致李敖──代序 韓妙玄
附錄二:十六年 李敖夢──舊的研究,新的序言 馬家輝
作者序 看見 看不見李敖 賴岳忠
第一章 李敖這個人!
第二章 從「保守 」到激進──李敖政治觀的一個轉變
第三章 從全盤到選擇──李敖文化觀的一個轉變
第四章 「認識我的人,喜歡聽我講的話!」──李敖訪問記
第五章 李敖與殷海光
第六章 李敖與羅素
第七章 李敖的「林語堂論」
第八章 札記九則
第九章 因為遙看李敖而產生的廿一段聯想與異想
附錄 訪問 馬家輝:我最崇拜的作家是李敖
· · · · · · (收起)

读后感

评分

大二时在学校图书馆看到的,惊讶,然后震撼,写出此书的马家辉那时正好是我看到这书的年纪,而我,初中开始就狂热的喜欢李敖,却几乎要被李敖消灭掉了,早就没有了自己,可以如此冷静又客观地剖析偶像,对于一个18,19的孩子来说,实在不简单。合上书,我只好淡淡地想,怪自己...  

评分

今年香港书展刚结束。书展上有两个“明星”最吸引人,一个是林青霞,她是名副其实的大明星;二是李敖,他也是跨界的大明星。他们都来香港书展做活动,前者推介新书,后者发表演讲。两人做主角的活动都是座无虚席,观众亦都席地而坐,笑声掌声此起彼伏,就像看流行歌手的新歌发...

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大二时在学校图书馆看到的,惊讶,然后震撼,写出此书的马家辉那时正好是我看到这书的年纪,而我,初中开始就狂热的喜欢李敖,却几乎要被李敖消灭掉了,早就没有了自己,可以如此冷静又客观地剖析偶像,对于一个18,19的孩子来说,实在不简单。合上书,我只好淡淡地想,怪自己...  

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大二时在学校图书馆看到的,惊讶,然后震撼,写出此书的马家辉那时正好是我看到这书的年纪,而我,初中开始就狂热的喜欢李敖,却几乎要被李敖消灭掉了,早就没有了自己,可以如此冷静又客观地剖析偶像,对于一个18,19的孩子来说,实在不简单。合上书,我只好淡淡地想,怪自己...  

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今年香港书展刚结束。书展上有两个“明星”最吸引人,一个是林青霞,她是名副其实的大明星;二是李敖,他也是跨界的大明星。他们都来香港书展做活动,前者推介新书,后者发表演讲。两人做主角的活动都是座无虚席,观众亦都席地而坐,笑声掌声此起彼伏,就像看流行歌手的新歌发...

用户评价

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翻开《李敖.影子 x 新像》这本书,我首先被书名所吸引。《李敖》这个名字本身就自带一种重量,是时代的烙印,是思想的碰撞,是无数个争议与赞誉交织而成的传奇。而“影子 x 新像”则更添了一层神秘感,仿佛在暗示着,这本书不仅仅是对李敖过往的简单回顾,更是一种审视,一种新的解读,一种在时代变迁中,重新打量这位思想巨匠的视角。我期待着,在这本书里,我能看到一个鲜活的李敖,一个立体化的李敖,不再是标签化的符号,而是有着血有肉、有爱有恨、有彷徨有坚守的真实个体。或许,他曾经的“影子”在历史长河中留下了深刻的印记,而“新像”则试图在当下,用全新的眼光去捕捉和呈现他未曾被全然展现的侧面。这种“ x ”的叠加,预示着这本书可能包含着多元的观点,可能是对李敖过往思想的再审视,也可能是他对当下社会的观察与回应,又或者是他人生经历中不为人知的细微之处。我迫不及待地想深入其中,去感受这位“中国人”的深刻洞察,去理解他一生的坚持与批判,去探寻他思想的脉络,以及这些思想如何在当下的语境中产生新的回响。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,一扇通往李敖内心世界的窗,一扇通往那个时代的回声之窗。

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“影子”与“新像”,这两个词组合在一起,给我一种非常强烈的对比感和延展性。我想象着,这本书可能不仅仅是关于李敖本人的叙述,更可能是一种关于“如何理解李敖”的讨论。他的“影子”,是他留给我们的印记,是他过往的事业,是他思想的遗产,是我们对他的固有认知。而“新像”,则是一种新的视角,一种新的解读方式,一种在当代语境下,对他进行重新审视和评价的尝试。这本《李敖.影子 x 新像》可能就像一面棱镜,将李敖这个人,他的思想,他的影响,折射出各种不同的光芒。我想,它或许会带领我,去反思“影子”的形成过程,去探究那些构成他“影子”的元素,无论是他主动塑造的,还是时代赋予的。然后,又引导我,去审视“新像”的可能性,去思考在今天,我们还能从李敖身上挖掘出哪些新的意义,哪些新的启发。这是一种动态的对话,一种跨越时空的交流。我期待这本书能够提供一个多元的视角,让不同立场、不同年龄的读者,都能从中找到与自己产生共鸣的李敖,无论是他过去的光辉,还是他未来可能产生的新的价值。

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我总觉得,一个人,特别是像李敖这样具有强烈个人风格和思想深度的人物,其“影子”与“新像”之间的关系,绝非简单的镜像或复制。这本书的书名,巧妙地暗示了一种张力,一种从过去到现在的动态过程。当我们在谈论“影子”时,脑海中浮现的可能是他振聋发聩的言论,是那些被历史铭记的文学作品,是他在舞台上挥斥方遒的身影。那是一个充满力量、充满批判、充满不妥协的形象。然而,“新像”二字则带着一种探索的意味,它似乎在问,当时光流转,当社会变迁,当我们以今天的视角回望,李敖的形象是否会因此而发生某种质变?会不会发现那些曾经被忽略的细微之处,那些藏匿在锋芒背后的温情,那些在时代浪潮中,同样承受着困惑与挣扎的普通人的情感?我设想着,这本书或许会从一个更加人性化的角度去解读李敖,不再仅仅是那个“斗士”的化身,而是去挖掘他作为一个个体,在漫长人生旅途中,所经历的喜怒哀乐,所体验的孤独与热爱。也许,他的“影子”在公众视野中太过耀眼,以至于遮蔽了那些更为细腻和真实的“新像”,而这本书,正是要拨开迷雾,让我们看到一个更完整、更具层次感的李敖。

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“影子 x 新像”,这个书名本身就充满了哲学意味。对我而言,“影子”代表着过往,代表着历史的沉淀,是那个曾经真实存在并深刻影响了许多人的李敖。而“新像”则预示着一种全新的呈现方式,一种突破固有框架的解读。我很好奇,这本书究竟会以何种方式来“叠加”这两者。它是否会通过对比的方式,展现李敖在不同人生阶段或不同事件中的形象变化?或者,它会深入挖掘李敖思想体系中的某些“隐秘角落”,揭示那些不为人熟知的“影子”,然后用当代的视角去赋予它们新的生命,形成“新像”?我设想着,这本书可能不是一本简单的传记,而更像是一种思想实验,一种对李敖这个复杂的文化符号进行解构和重塑的尝试。也许,它会引导我去思考,在信息爆炸、观点多元的今天,我们该如何看待像李敖这样极具争议性的人物?我们该如何区分他“影子”般的确凿过往,和可能被不断重塑的“新像”?我期待这本书能够提供一种新的理解框架,帮助我在纷繁复杂的观点中,找到一个更清晰、更深入的视角来认识李敖。

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“影子”通常带着一丝朦胧,一丝过去的痕迹,而“新像”则意味着新生、更新、甚至是某种颠覆。我拿到《李敖.影子 x 新像》这本书,脑海中 immediately 闪过一个念头:这本书或许是在挑战我们对李敖的既有认知。我们习惯了将他定位为一个明确的、符号化的形象,他的“影子”似乎已经固化在我们的记忆里。然而,“新像”的出现,仿佛是一种邀请,邀请我们重新审视,重新解读,甚至是用一种全新的方式去“看”李敖。我想象着,这本书可能不仅仅是陈列李敖过去的成就或争议,更可能是在探讨“李敖现象”背后的复杂性,以及这种复杂性如何在新的时代语境下,焕发出新的生命力。也许,它会挖掘一些鲜为人知的细节,一些被忽略的面向,来构建一个更加丰满、更加立体的李敖。又或许,它会呈现一些当代学者或作者,对于李敖思想的最新研究和思考,从而为我们提供一个更具前瞻性的视角。我期待,这本书能让我看到一个不止步于过去的李敖,一个依然能与当下对话,并引发新的思考的李敖。

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手边总会有一本李敖的书或者写李敖的书,但终究很少看写李敖的书,毕竟作者可疑的居多,所谓李敖研究不如看看李敖自传来得直接。当然马家辉还是靠谱的,毕竟得到过李敖本人的评语。所以看了这本新出的旧书。一开始看得有些一头雾水,好像在批判李敖,见见明白了其中深意,李敖也没什么不能批判的,他自己也批判自己的偶像胡适。文字上还是有作者自己的见解的,只是内容上有些沉闷,太一本正经,读着读着难免觉得乏味,好在不急不忙看完了。

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马家辉22岁时的少作《消灭李敖,还是被李敖消灭?》的再版,附上一些他后来谈李敖的文章和十几张李敖晚年的黑白照。

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手边总会有一本李敖的书或者写李敖的书,但终究很少看写李敖的书,毕竟作者可疑的居多,所谓李敖研究不如看看李敖自传来得直接。当然马家辉还是靠谱的,毕竟得到过李敖本人的评语。所以看了这本新出的旧书。一开始看得有些一头雾水,好像在批判李敖,见见明白了其中深意,李敖也没什么不能批判的,他自己也批判自己的偶像胡适。文字上还是有作者自己的见解的,只是内容上有些沉闷,太一本正经,读着读着难免觉得乏味,好在不急不忙看完了。

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马家辉22岁时的少作《消灭李敖,还是被李敖消灭?》的再版,附上一些他后来谈李敖的文章和十几张李敖晚年的黑白照。

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手边总会有一本李敖的书或者写李敖的书,但终究很少看写李敖的书,毕竟作者可疑的居多,所谓李敖研究不如看看李敖自传来得直接。当然马家辉还是靠谱的,毕竟得到过李敖本人的评语。所以看了这本新出的旧书。一开始看得有些一头雾水,好像在批判李敖,见见明白了其中深意,李敖也没什么不能批判的,他自己也批判自己的偶像胡适。文字上还是有作者自己的见解的,只是内容上有些沉闷,太一本正经,读着读着难免觉得乏味,好在不急不忙看完了。

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