穆勒名學

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出版者:臺灣商務印書館
作者:約翰‧斯圖亞特‧穆勒
出品人:
页数:626頁
译者:嚴復
出版时间:2009年7月1日
价格:NT 500
装帧:精裝本
isbn号码:9789570523874
丛书系列:嚴復先生翻譯名著叢刊
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具体描述

本書原名為《邏輯學體系》(A System of Logic),反映十九世紀後葉西方資產階級經驗主義思想的一部代表性的邏輯著作,是英國經驗主義歸納邏輯的總結。

此書主要在闡述理則學,原名為《邏輯學體系》(A System of Logic),反映十九世紀後葉西方資產階級經驗主義思想的一部代表性的邏輯著作,是英國經驗主義歸納邏輯的總結。

此書主要在闡述理則學,通稱邏輯,源自古典希臘語 (logos),最初的意思是「詞語」或「言語」(引申出意思「思維」或「推理」);1902年嚴復譯著《穆勒名學》,將其意譯為「名學」,音譯為「邏輯」。它經常被稱為是對論證評價準則的研究,儘管邏輯的精確定義在哲學家之間是有爭議的事情。但這個主題還是有所依據的,邏輯學家的任務是相同的: 提出大量的有效和謬誤的推論,從而允許人們區別出好論證和壞論證。

好的,这是一本关于古希腊哲学史的著作的简介,聚焦于柏拉图和亚里士多德的思想脉络及其对后世的影响。 《思辨之径:从苏格拉底的遗响到亚里士多德的体系》 ——一部探寻西方理性基石的恢宏史诗 本书并非对单一学派或某位思想家的深入剖析,而是旨在勾勒出古希腊哲学从其萌芽期到成熟期的完整图景,重点聚焦于两次伟大的思想飞跃:苏格拉底催生的伦理学转向,以及柏拉图与亚里士多德构建的宏大形而上学与知识论体系。全书以清晰的脉络和丰富的史料为基础,带领读者走过雅典城邦精神的鼎盛时期,感受那一代人对“什么是美好生活”与“世界的本质是什么”的根本性追问。 第一部:理性之光——从自然哲学家到苏格拉底的觉醒 在本书的开篇,我们将回顾被后世称为“米利都学派”的早期思想家们,他们试图用逻各斯(Logos)取代缪斯(Muses)来解释世界的本源。泰勒斯的水、阿那克西美尼的气、赫拉克利特的变动不居,以及巴门尼德对“存在”的坚固论断,构成了西方形而上学的最初基石。这些早期的探索,虽然最终导向了知识论上的困境,却确立了哲学作为一种理性探究的独立地位。 然而,哲学的重心并非永远停留在对自然物质的探究上。本书随后将笔锋转向公元前五世纪的雅典,苏格拉底的横空出世标志着哲学完成了其关键性的“伦理转向”。苏格拉底对“未经审视的生活是不值得过的”的坚持,以及他那著名的“助产术”(Elenchus),不仅是方法论上的创新,更是对城邦公民精神的深刻重塑。我们详尽地考察了苏格拉底如何通过对“德性即知识”的探求,将哲学的关怀从宇宙转移到了人的灵魂与城邦的政治生活之中。 第二部:理念的穹顶——柏拉图的形而上学与政治理想 柏拉图,作为苏格拉底最杰出的学生,继承并系统化了其师的遗产,并将其推向了难以企及的高度。本书用大量篇幅剖析了柏拉图哲学体系的核心——“理念论”(Theory of Forms)。我们不仅探讨了理念世界(eidos)与现象世界(phainomena)的二元对立,更细致地分析了“洞穴寓言”中知识等级的结构,以及“僭主说”(Divided Line)如何界定了从无知到真正知识(Episteme)的攀升路径。 柏拉图对知识的界定,直接关乎他对于理想国构建的尝试。我们深入剖析了《理想国》(The Republic)中的政治哲学,探讨了“哲学王”的必要性,以及灵魂三部分的划分(理性、激情、欲望)如何对应于城邦中的三个阶层(护卫者、辅助者、生产者)。书中特别辨析了柏拉图在不同对话录中对理念论的修正与深化,比如在《巴门尼德篇》中对“相与”(Participation)与“摹本”(Imitation)关系的辩证。此外,本书还涵盖了柏拉图关于不朽灵魂、记忆论(Anamnesis)以及“爱”(Eros)在通往善的理念过程中的关键作用。 第三部:经验的重构——亚里士多德的万物之学 如果说柏拉图的目光总是投向彼岸的理念世界,那么他的学生亚里士多德则以其非凡的务实精神,将哲学探究的触角伸向了我们所生活的这个世界。本书将亚里士多德视为古希腊思想的集大成者,他不仅是一位形而上学家,更是一位百科全书式的科学家和逻辑学家。 我们将细致梳理亚里士多德对柏拉图理念论的“批判性继承”。通过对“实体”(Ousia)的重新定义,亚里士多德将普遍性从超验的彼岸世界拉回到了可感事物之中。本书详尽解释了“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)如何成为理解一切事物变化与存在的结构框架。 在认识论上,亚里士多德首次系统地建立了逻辑学——“工具论”(Organon)。我们探讨了三段论(Syllogism)的严密结构,以及从具体事物中抽象出普遍性的归纳法(Induction)在知识获取中的地位。 此外,亚里士多德的实践哲学和政治学构成了本书的另一重要支柱。我们考察了他在《尼各马可伦理学》中提出的“中道”(The Golden Mean)学说,强调德性并非绝对的彼岸标准,而是个体在特定情境中运用实践智慧(Phronesis)达成的平衡状态。而其政治理论,则是在对158种城邦宪法的考察后,提出的以“法治”和“中产阶级”为基础的“混合政体”的现实方案,展现出一种成熟的、植根于人性的政治洞察力。 第四部:余波与遗产 在全书的收尾部分,我们将目光投向亚里士多德学园的衰落与后继者们的命运。从逍遥学派到伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的兴起,这些后期的学派如何吸取和改造了柏拉图与亚里士多德的遗产,以应对希腊化时代城邦解体后的个人精神困境,也构成了对这场伟大思想遗产的最终回望。 本书旨在提供一个连贯、深入且极富洞察力的叙事,展现古希腊哲学如何定义了我们今天所理解的“理性”、“知识”和“伦理”,为当代读者提供理解西方思想源头的关键钥匙。 目标读者: 哲学、历史、政治学专业学生及研究人员。 对古希腊文明和西方理性传统抱有浓厚兴趣的普通读者。 希望系统性学习柏拉图与亚里士多德思想核心的知识探索者。

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读后感

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用户评价

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《穆勒名學》给我带来的,是一种前所未有的思维上的“解放”。我一直以来都习惯于用固有的框架去理解世界,而这本书,则像一把钥匙,打开了我思维的枷锁。作者在书中反复强调的某个概念,让我开始质疑自己过去的一些基本判断。我记得,我曾一度认为,某些事物就应该是某种样子,而这本书则告诉我,这种“应该”背后,可能隐藏着更复杂的逻辑和更深层的含义。它鼓励我去探究事物的本源,去理解它们是如何被命名,又是如何被赋予意义的。这种探索的过程,虽然有时会让我感到困惑,但最终带来的,却是豁然开朗的喜悦。我发现,原来很多我们习以为常的“事实”,都并非是绝对的真理,而是特定语境下的产物。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少新的知识,更在于它改变了我“如何去知道”的方式。我开始更加审慎地对待信息,更加深入地分析问题,不再轻易地被表面的现象所迷惑。这是一种持续的、内在的成长,而《穆勒名學》正是这场成长的催化剂。

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当我拿到《穆勒名學》这本书时,内心其实是带着一丝忐忑的。我总觉得,那些关于“名”的学问,听起来就带着一种遥不可及的距离感,仿佛是古圣先贤们留下的智慧结晶,普通人难以企及。然而,翻开第一页,我的顾虑便烟消云散了。作者的笔触是如此的温和而坚定,他并没有直接抛出深奥的术语,而是从一些非常贴近生活,甚至是我们日常对话中经常会遇到的场景切入。这种“润物细无声”的引入方式,让我感到非常舒服。读着读着,我突然意识到,原来我一直以来对事物的理解,都存在着一些盲点,而这本书,就像一盏灯,照亮了我认知中的那些阴影。它不仅仅是关于“名”的理论,更是一种关于如何清晰思考,如何准确表达的实践指南。我发现,书中提出的很多观点,虽然是用一种新的语言来阐述,但其内核却有着古老智慧的影子。它让我开始重新审视自己的语言习惯,思考我所使用的每一个词语,是否都准确地传达了我想要表达的意思。这是一种潜移默化的改变,却又如此真实地影响着我的思维方式。

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这本《穆勒名學》读起来,就像是走进了一个陌生但又充满魅力的世界。我一直对那些能够洞察事物本质,并且能用简洁而有力的语言将其呈现出来的作品心生敬畏,而这本书恰恰做到了这一点。它没有华丽的辞藻堆砌,也没有故弄玄虚的理论框架,而是以一种近乎潺潺流水般的叙事,将那些原本可能晦涩难懂的理念,一点点地渗透进读者的意识里。我常常在阅读中停顿下来,反复回味某个观点,试图理解它背后所蕴含的深刻逻辑。作者似乎有一种魔力,能够将那些抽象的概念,转化为触手可及的思考工具,让我得以重新审视自己习以为常的认知模式。整本书的节奏把握得相当好,不会让人觉得过于紧凑而喘不过气,也不会显得松散而乏味。每一次翻页,都像是揭开了一个新的谜题,而随着阅读的深入,那些原本模糊的轮廓也渐渐清晰起来。我尤其欣赏书中对于一些细微之处的描绘,那些看似不经意的细节,却往往是理解整个体系的关键。它不是那种一次性就能读懂的书,更像是一位老友,每一次重读都能有新的发现和感悟。

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《穆勒名學》这本书,给我的感觉就像是一次思维的“深度SPA”。它没有那些需要费尽心思去理解的晦涩术语,也没有那些让人头晕目眩的复杂公式。取而代之的,是一种清澈而流畅的表达,一种娓娓道来的叙事风格。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我穿梭于“名”的世界。他巧妙地将那些看似庞大而抽象的概念,拆解成一个个可以被理解和消化的片段。我发现,很多我之前不曾察觉的思维误区,在这本书中得到了清晰的阐释。它让我开始关注那些我们日常交流中常常被忽略的细节,比如词语的准确性,概念的界定,以及不同观点之间的微妙差异。这本书的阅读体验是极其愉悦的,我常常在不知不觉中就沉浸其中,忘记了时间的流逝。它没有强迫我接受任何观点,而是鼓励我去独立思考,去形成自己的判断。这是一种非常难得的阅读体验,让我感到自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的探索者。

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阅读《穆勒名學》的过程,就像是在进行一场深刻的自我对话。我发现,书中所探讨的很多问题,都与我个人的经验和思考息息相关。作者并没有高高在上地教导,而是以一种平等的姿态,邀请我一同进入一个关于“名”的探讨场域。他提出的每一个观点,都像是一面镜子,映照出我内心深处的想法,也暴露了我认知上的不足。我常常会因为书中某个精辟的论述而拍案叫绝,也时常会因为某个引发我深思的观点而陷入沉思。这本书的魅力在于,它不是灌输,而是启发。它不会直接告诉你答案,而是引导你找到属于自己的答案。我特别喜欢书中对一些具体例子的剖析,这些例子生动形象,易于理解,却又蕴含着深刻的哲理。它们帮助我更好地理解抽象的理论,也让我看到了理论在现实生活中的应用价值。每一次阅读,都像是在为我的认知地图添上新的坐标,让我对世界的理解更加立体和全面。

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