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責任與判斷

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漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)
左岸文化
蔡佩君
2008
352
NT360
平装
9789866723063

图书标签: 政治哲学  阿伦特  汉娜·阿伦特  政治  哲学  漢娜·鄂蘭  漢娜鄂蘭  HannahArendt   


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发表于2024-12-23

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图书描述

本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿,她在其中針對道德哲學提出幾個問題,尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。

沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解,顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心,不是由於人的無知或邪惡,未能辨識道德的「真相」,而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準,去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論,反諷地指向一種大幅變革的無所不括,即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了,不只由於政治觀念,也由於二十世紀的政治事實,傳統斷裂,再也無法復原。

鄂蘭既非虛無主義者,也非道學家;而是思想家,追隨其思考的指引。然而要跟上她,卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰,而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決,而是豐富的刺激,刺激你自己去思考。她覺得托克維爾(Alexis de Tocqueville)的洞見無比深刻,亦即,危機時刻或在真正的轉戾點,「過往無法給未來帶來啟示,人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻(此時對她正是),心靈的晦暗就是最清明的指示,指示我們需要重新思考人類責任的意義,以及人類判斷的力量。

本書特色

對於已經認識鄂蘭的讀者來說,這本自傳式的回顧有助於瞭解她在撰寫《艾希曼在耶路撒冷》時,如何思考個人在獨裁統治下應負的責任;對於不認識鄂蘭的讀者來說,這本用口語對著「你」(「你們」)發言的演講集結,絕對足以做為瞭解鄂蘭這位二十世紀最偉大思想家之一的起點。

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著者简介

1906年出身於德國的猶太哲學家,是存在主義哲學家海德格與雅斯培的學生,在納粹統治時移居美國,一生關注猶太民族的命運,積極支持猶太復國主義運動,拯救猶太文化。鄂蘭著作豐富,當中《極權主義的起源》奠定了她政治哲學家地位,並一度成為左右美國學術潮流之思想家,是近代重要的女性哲學家之一。在鄂蘭眾多重要著作中,包括了《極權主義的起源》、《人類的處境》、《在過去和未來之間》、《艾希曼在耶路撒冷》、《論革命》、《共和危機》、《心智生命》、《黑暗時代的人們》、《康德哲學講座》、《拉赫爾?瓦倫哈根:一個猶太婦女的生活》等。


图书目录


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用户评价

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匆匆翻完,涉及哲学的部分稍显艰深,文中提及对于罪的本源的讨论,认可了康德的罪行之首在于不要说谎的观点,并对思考和判断的涵义进行论述。思考是判断能力的前提,拒绝或者无能力判断的,都将成为恶之根本。

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導讀的蔡英文老師去年過世了

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第一篇讲责任的主体性,充满激情和时代的温度,长篇时论的感觉,非常喜欢。后面道德哲学的部分说实话有点绕论证也不够严密,不知道在同行里属于什么位置。清晰的论述方式真是哲学家的首要美德。 之后几篇就激情时论,立论比较悬浮,不知道在当时的美国能不能被很好地接受,也不知道为什么要跟之前风格迥异的两篇放在一起。本来读完第一篇是希望有更多细节讨论的……

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已看《独裁统治下的个人责任》和导论部分,台版竖排电子书看得真不舒服,我还是先把已经买的那本《极权主义的起源》看了吧。这里面的文章以后有需要再看。

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導讀的蔡英文老師去年過世了

读后感

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阿伦特曾出版《艾希曼在耶路撒冷》,引发诸多争议,其中最有名的论证主体有二:一是针对艾希曼的罪行,她提出的“罪恶的平庸性”与其1958年在《极权主义之根源》中所提的“根本性或绝对性之恶”的解释似乎互相矛盾(平庸者如何犯下根本或绝对之恶?)。 有了这个“矛盾”作理论...  

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令汉娜·阿伦特感到震惊的,并不只是在二战中,人们的道德秩序被彻底的颠倒了,而且人们竟能毫无障碍遵从这种颠倒了的道德秩序;而是还有在战后的一个后置行为,即在战后人们的价值秩序又颠倒过来了,并且人们竟然亦能、仍能毫无障碍地遵从。“故而,我们必须说,我们不是一次...  

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1960年,以色列情报部门查出藏匿在阿根廷的原纳粹德国高级官员、犹太人集中营大屠杀负责人阿道夫?艾希曼的下落,将之迷捕并运回以色列受审。经过审判,1962年6月1日,艾希曼被处以绞刑。 在审判席上,艾希曼为自己作了无罪辩护。他声称自己对犹太人并无仇恨,执行屠杀方案并提...  

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阿伦特提到苏格拉底的一句话:“未受检视的人生不值得一活。”然鹅这样的要求太高,许多限于理论思维的人,在现实的实践中,要么缺乏常识,要么缺乏真正切身为人的善良,都不具备真实可靠的同理心,却爱把抽象的道理挂在嘴边,而一些心地善良的人却爱以伪装冷漠来自欺?又或者...  

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阿伦特(Hannah Arendt 1906年—1975年)逝世前最后十年的重要文章和演讲,后来被集成《责任与判断》一书。今天我们读这本有思想遗产性质的文集时,总是能感觉这些文章后面有一个更大的思想背景,那就是《耶路撒冷的艾希曼:一篇关于平庸的恶魔的报告》的问世及其引起世人的争...  

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