圖書標籤: 施特勞斯  政治哲學  色諾芬  哲學  經典與解釋  列奧·施特勞斯  蘇格拉底  柏拉圖   

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傢政是治國，中國人可能認為治國齊傢，但是希臘人將女人與奴隸剝離齣人的範疇，這種看法就荒誕瞭。

傢政是治國，中國人可能認為治國齊傢，但是希臘人將女人與奴隸剝離齣人的範疇，這種看法就荒誕瞭。

2015鞦季學期

初看普普通通，似乎僅僅是對《迴憶蘇格拉底》的疏解，看不齣有什麼齣彩的地方。其文字底下藏著的深意，隻有反復揣摩纔能見端倪。

施特勞斯晚年作品，不乏睿智的洞見，然而對情節的辨析卻是齣人意料的繁冗，可能功力還不夠。

最近花了近一周的时间来读施特劳斯，这两天读到他的晚期作品《苏格拉底与阿里斯多芬》、《色诺芬的苏格拉底》和《色诺芬的苏格拉底言辞》。这几部书，被布鲁姆看做是施特劳斯的晚年定论，但是这种娓娓道来，又反复辨析的文风，并不是很容看懂。不过，我到是觉得其中有一个情节...

在有记载的历史中、一些人尽管没有写过一个字，但对后世的影响却是巨大的。基督教的灵魂人物耶酥就是其中之一，另一个便是既为教师又是哲学家的苏格拉底。我们对他们的了解完全源自他人之口。在苏格拉底时代有人描述说：“我可以公正地说，在我们这个时代，他是我所认识的人中...  

在有记载的历史中、一些人尽管没有写过一个字，但对后世的影响却是巨大的。基督教的灵魂人物耶酥就是其中之一，另一个便是既为教师又是哲学家的苏格拉底。我们对他们的了解完全源自他人之口。在苏格拉底时代有人描述说：“我可以公正地说，在我们这个时代，他是我所认识的人中...  

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在有记载的历史中、一些人尽管没有写过一个字，但对后世的影响却是巨大的。基督教的灵魂人物耶酥就是其中之一，另一个便是既为教师又是哲学家的苏格拉底。我们对他们的了解完全源自他人之口。在苏格拉底时代有人描述说：“我可以公正地说，在我们这个时代，他是我所认识的人中...