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柏拉图的次优城邦

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[加] 托马斯·罗宾逊
北京大学出版社
张新刚
2014-8
296
CNY 38.00
平装
西方古典学研究
9787301244883

图书标签: 柏拉图  政治哲学  哲学  古希腊哲学  政治学  古典学  希腊  古希腊   


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发表于2024-11-07

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图书描述

加拿大多伦多大学的托马斯·罗宾逊(Thomas Robinson)教授作为“中国人民大学古希腊哲学名师讲座系列”的第三位“名师”,在2012年10月22日至11月2日访问人大,就柏拉图的《礼法》做了一系列讲座,并在第二外国语学院组织学生朗读和讨论了他撰写的哲学戏剧。本辑收录了他的六次讲稿和三部哲学戏剧,由北京大学政府管理学院博士、现古典研究中心博士后张新刚翻译。

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著者简介

加拿大多伦多大学荣休教授,研究领域为古希腊哲学与戏剧;译者张新刚为北京大学政府管理学院博士、现古典研究中心博士后


图书目录


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用户评价

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粗翻了一遍,还是很简明的(书目挺详细的)。。历史同人三联剧也很棒【色诺克拉底略萌o(=·ω·=)m

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苏格拉底-柏拉图的“政治科学”只是提供一种关于人类生存之正确秩序的知识,一种进行诊断的标准,不是提供治邦蓝图,也不提供施政计划。然而一切都被一切承认或不承认柏拉图权威的literalist毁掉了。现代的智术师——知识分子——是苏格拉底柏拉图“知识”的敌人,而且这些敌人以阐释古典哲学为业,并试图从中获取权力。

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柏拉图最后的著作,经历了政治失败之后放弃了《理想国》中最美丽的城邦构想,放弃了哲人王的统治,转而用更加现实的视角勾画一个“次优政体”。在这个次优政体中,法律成为了政治的主导,君主制和民主制的要素融合到一起,并且格外强调神和宗教在政治事务中的价值 | 或许是柏拉图年老之后,不再希求改造人性,而是承认了人性的不完美就是我们必须接受的现实 | 涉及到了法律本质的重要思想,惩罚的目的:一个是矫正,另一个是报复 | 它只是次优,也是最优的——是人类真正有可能实现的最优政体,而不再仅仅是一个只存在于天上、供人们仰望和膜拜的范本

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选择神而不选择人是觉得人总有不靠谱的时候,才有了公民宗教的统治方式,这个解决方法可以说是与当今人文主义统治比肩的解决方案之一,没有孰优孰略,人文主义也不过几百年,公民宗教都好几个世纪了,也许数百年之后发起的文艺复兴会再次让公民宗教复苏,为了让城邦更有序

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礼法,柏拉图晚年遗作

读后感

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