具体描述
加拿大多伦多大学的托马斯·罗宾逊（Thomas Robinson）教授作为“中国人民大学古希腊哲学名师讲座系列”的第三位“名师”，在2012年10月22日至11月2日访问人大，就柏拉图的《礼法》做了一系列讲座，并在第二外国语学院组织学生朗读和讨论了他撰写的哲学戏剧。本辑收录了他的六次讲稿和三部哲学戏剧，由北京大学政府管理学院博士、现古典研究中心博士后张新刚翻译。
作者简介
加拿大多伦多大学荣休教授，研究领域为古希腊哲学与戏剧；译者张新刚为北京大学政府管理学院博士、现古典研究中心博士后
目录信息
“西方古典学研究”总序
编校者导言
作者序言
柏拉图的次优城邦：《礼法》导论
第一章作为范型的美丽城
第二章德性教化
第三章民主转向
第四章犯罪与惩罚
第五章神权转向
第六章城邦的维系
参考文献导言
参考文献
公元前4世纪的三联剧：苏格拉底之后
引言
人物
第96届奥运会：回忆苏格拉底
第105届奥运会：搏击
第108届奥运会：陷入困境的柏拉图
附录未择之路：对女性和动物本性的古典理解
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
选择神而不选择人是觉得人总有不靠谱的时候，才有了公民宗教的统治方式，这个解决方法可以说是与当今人文主义统治比肩的解决方案之一，没有孰优孰略，人文主义也不过几百年，公民宗教都好几个世纪了，也许数百年之后发起的文艺复兴会再次让公民宗教复苏，为了让城邦更有序
评分柏拉图最后的著作，经历了政治失败之后放弃了《理想国》中最美丽的城邦构想，放弃了哲人王的统治，转而用更加现实的视角勾画一个“次优政体”。在这个次优政体中，法律成为了政治的主导，君主制和民主制的要素融合到一起，并且格外强调神和宗教在政治事务中的价值 | 或许是柏拉图年老之后，不再希求改造人性，而是承认了人性的不完美就是我们必须接受的现实 | 涉及到了法律本质的重要思想，惩罚的目的：一个是矫正，另一个是报复 | 它只是次优，也是最优的——是人类真正有可能实现的最优政体，而不再仅仅是一个只存在于天上、供人们仰望和膜拜的范本
评分三幕剧太搞笑了……不过这个作者好像很喜欢黑柏拉图（）话说能不能选一个走心一点的封面图……
评分礼法，柏拉图晚年遗作
评分写作形式很有趣，参考文献的导言也很有帮助，但是不住地谈及柏拉图的自由意志概念令人不安。
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