具体描述
《黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书》在撰写当中，试图建构起一个较完整的注译体系。出于这样的思考，因此体例是这样拟定的：每篇下列解题，每小节下列内容提要，每小段由原文、注释、今译、阐述等四部分组成，书末附《帛书黄帝四经校定释文》。“阐述”部分有助于更具体、更明确地了解全书的文义和思想底蕴。《黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书》主要依据一九八○年帛书小组整理出版的《马王堆汉墓帛书（壹）》本，书末所附即依据此帛书小组本为蓝本。
作者简介
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
目录信息
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读后感
绝壁：大义觉迷（节选） 仰望苍穹，浩渺烟波。物之博大，无若天地。阴阳四时，刚柔四维。天体动静，日月星辰。地体太少，水火土石。暑寒昼夜，性情形体承变有感。雨风露雷，走飞草木受化有应。春夏秋冬，生长收藏。动植类起，人灵万物。体用交备，人物之理。万世万物，昊圣一...
评分绝壁：大义觉迷（节选） 仰望苍穹，浩渺烟波。物之博大，无若天地。阴阳四时，刚柔四维。天体动静，日月星辰。地体太少，水火土石。暑寒昼夜，性情形体承变有感。雨风露雷，走飞草木受化有应。春夏秋冬，生长收藏。动植类起，人灵万物。体用交备，人物之理。万世万物，昊圣一...
评分绝壁：大义觉迷（节选） 仰望苍穹，浩渺烟波。物之博大，无若天地。阴阳四时，刚柔四维。天体动静，日月星辰。地体太少，水火土石。暑寒昼夜，性情形体承变有感。雨风露雷，走飞草木受化有应。春夏秋冬，生长收藏。动植类起，人灵万物。体用交备，人物之理。万世万物，昊圣一...
评分绝壁：大义觉迷（节选） 仰望苍穹，浩渺烟波。物之博大，无若天地。阴阳四时，刚柔四维。天体动静，日月星辰。地体太少，水火土石。暑寒昼夜，性情形体承变有感。雨风露雷，走飞草木受化有应。春夏秋冬，生长收藏。动植类起，人灵万物。体用交备，人物之理。万世万物，昊圣一...
评分用户评价
其实讲的本质内容综合了《老子》和《韩非子》。而韩非子受教于荀子，荀子得道于黄老学，黄老学才是道家的显学。因为老子幽眇精深，无法直接应用，故黄老与庄子各得其注，黄老注之度人，庄子注之度己。
评分陈鼓应的注释很有帮助
评分上学期文献课的读物。这几天看新闻，还是想着实际上真的能做些什么，就忽然想到帛书中黄帝的形象。。。曹老师的解读说得好，黄老实际讨论是的一种如何把握“节度”的政治艺术，“无为”的前提，毕竟还是有一个“一”的，只是在后来，才把这种平衡取消掉，有的只讲“无为”，有的嫌“一”的假设都太理想，还要讲“术”。当然我以为，一个能“传一心”的理想君主，已经是古代政治哲学能够达到的想象极限了。“社会”毕竟还是属于近代的词汇，何况我们已经看到，我们要追求的现代精神，是怎样在历史中与每个人自觉或不自觉的复古念头翻云覆雨。这不是要辩护，只是实事求是。不要看他们在说什么，而要看他们在做什么。如此说来，这本书大概也是有了成人礼的意义。
评分对天发誓，很用心的看了一下午，真的不理解不理解不理解....//廖凯原和陈鼓应神奇地相遇了....
评分黄老道家
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