译林人文精选：论人类不平等的起源和基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:译林出版社

作者:[法]让—雅克•卢梭

出品人:

页数:142

译者:黄小彦

出版时间:2019-2

价格:32.00

装帧:精装

isbn号码:9787544775298

丛书系列:译林人文精选

图书标签:

• 卢梭
• 哲学
• français→汉语
• @译本
• *南京·译林出版社*
• 人类平等
• 社会起源
• 不平等
• 哲学思考
• 历史分析
• 社会结构
• 自由平等
• 人文精选
• 原版译著
• 社会正义

好的，为您构思一份关于《译林人文精选：论人类不平等的起源和基础》之外的图书简介，字数在1500字左右，力求详实且自然流畅，不含任何人工智能痕迹。 --- 书名：静默之河：工业革命的社会生态与个体精神变迁 作者：艾伦·马尔科姆 出版社：启明文丛 内容简介 《静默之河：工业革命的社会生态与个体精神变迁》并非一部传统的经济史或技术史著作，它试图穿透机器轰鸣与蒸汽弥漫的表象，深入探究18世纪末至19世纪中叶，工业化浪潮对人类社会结构、日常生活形态乃至个体内心世界的深刻重塑。作者艾伦·马尔科姆，一位专注于社会人类学与文化史交叉领域的学者，以其细腻入微的观察和对档案材料的精湛驾驭，构建了一个多维度的工业革命图景。 全书共分为七个主要部分，层层递进，从宏观的地理空间变动，剖析至微观的家庭伦理重构。 第一部分：土壤的记忆与工厂的崛起 本书的开篇聚焦于地理的断裂。马尔科姆没有满足于描绘圈地运动对农业的冲击，而是着重探讨了“土地的消逝”对英国乡村集体意识的影响。他引述了大量地方志、农民日记和教会记录，描绘了土地从世代相传的生命共同体，异化为可交易的生产资料的过程。这种物质基础的转移，如何催生了现代“时间观念”——从季节的循环转向工厂钟表的绝对统治。他详尽考察了早期工厂选址的生态学考量，例如对水力资源的依赖如何塑造了新兴城镇的初始形态，以及这些新兴中心如何如同磁石一般，开始吸纳并重新分配分散的人口。 第二部分：钟表、节奏与异化的劳动 在本书的核心部分，马尔科姆将目光投向了车间内部。他并未简单地重复马克思关于异化劳动的论述，而是通过对工厂管理记录、工人投诉信以及医疗报告的交叉分析，构建了“劳动节奏学”。他发现，工业革命最深刻的变革在于对人体生理节奏的强制性同步化。书中有精彩的一章专门讨论“机器的呼吸”如何取代了人体的自然节律，以及这种长期、重复的、非自主性的劳动对工人感知能力和创造力的磨损。他特别关注了童工的视角，通过对少数幸存者回忆录的梳理，揭示了他们童年经验的碎片化和功能化。 第三部分：砖墙之内的私密空间：家庭与性别角色的重塑 工业化对家庭的影响是本书着墨颇多的主题。马尔科姆指出，古典的家庭经济模式（即劳动与生活合二为一）在城市中瓦解了。男性成为纯粹的“薪水获取者”，女性则被推入一个模糊的“私人领域”——既非完全脱离经济活动，又被严格限制在再生产劳动（家务、育儿）的范畴内。作者通过对中产阶级和工人阶级家庭账簿的对比研究，揭示了收入的“货币化”如何加剧了家庭内部的权力结构变化，以及“贞洁”和“家庭美德”如何在新的社会经济条件下被重新定义和工具化。 第四部分：灯光下的夜晚：城市景观与公共的焦虑 马尔科姆将工业城市视为一个巨大的、人工照明的“夜间剧场”。他探讨了煤气灯的普及如何延长了社会活动的边界，模糊了自然昼夜的界限。这种持续的可见性，伴随着人口的剧增和卫生条件的恶化，催生了一种全新的、集体性的“城市焦虑”。他详细分析了早期城市规划者和改良主义者对“污秽、拥挤与道德败坏”的恐惧，这些恐惧最终被转化为一系列社会控制和空间隔离的措施，例如隔离带的建立、贫民窟的边缘化处理等。 第五部分：信仰的退潮与世俗的慰藉 在精神层面，本书探讨了传统信仰体系在工业化冲击下的反应。机器的精准性、科学的崛起以及对物质财富的追求，对既有的神学解释构成了严峻挑战。马尔科姆展示了宗教如何分化：一部分教派转向了更加强调个人道德救赎的内省式信仰；另一部分则积极参与到社会改良运动中，试图在尘世间建立“上帝的国度”。同时，作者也考察了世俗的替代品，例如对进步主义的盲目崇拜、新兴的社团组织以及对体育和娱乐的集体参与，它们如何填补了旧有意义体系留下的真空。 第六部分：消费的萌芽与物的崇拜 随着生产力的爆发，批量制造的商品开始涌入市场。马尔科姆认为，工业革命的另一个重要遗产是“物的异化”从劳动领域扩展到了消费领域。他考察了早期百货商店的出现及其对公众心理的影响，分析了广告和展示艺术如何开始构建一种新的欲望体系。此时，个体身份不再完全依赖于血缘或职业，而越来越多地通过所拥有的物质符号来建构和表达。 第七部分：静默的遗留 在结尾部分，作者回归到个体精神体验的层面，讨论了工业革命留下的“静默的遗留”——那些被数据和统计模型忽略的情感创伤和文化断层。他认为，我们今天所面临的许多关于异化、疏离和节奏失调的现代性困境，其根源都可以追溯到那个蒸汽弥漫的时代，人类首次大规模地将生活的主导权，交予了非生命体的、效率至上的逻辑。 《静默之河》是一部跨越社会学、历史学和文化批评的深度研究，它迫使读者重新审视我们习以为常的“进步”观念，并追问：在追求效率与财富的洪流中，我们究竟失去了哪些不可量化的、与人性深处相连的“静默之河”？本书文笔沉稳、论证严谨，适合所有对社会变迁、人类精神史和现代性根源感兴趣的读者。 ---

评分☆☆☆☆☆

卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...  

评分☆☆☆☆☆

这本书买了一年多了，一直放在床头。想起来了就读一段。 前天晚上，终于翻完了最后一页。突然想再去读读卢梭的其他著作。我有些喜欢这个孤独的老头了 :D 初读的时候觉得有些晦涩，很多段文字需要反复阅读才能弄明白。但回顾下来，不得不佩服卢梭的思维缜密。若是活在他的年代...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

【按语：《论人与人之间不平等的起因与基础（Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind，1755）》是卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）的第二部作品，原本也是应第戎科学院征文而作。部分地，《论科学与艺术》引发的争论促成了这部作品。 ...  

评分☆☆☆☆☆

勇敢、纯真、宁静、温和、自由、平等，这些在人类天性中熠熠生辉的高贵品质，从何时开始离人类而去？在关乎命运的抉择面前，人类为何会做出一次又一次错误决定，最终将所有人带入罪恶的深渊？从何时起，人类将堕落视为进步，将奴役视为自由，将无穷无尽的欲望当做理所当然的需...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“读”一本哲学理论，不如说是在经历一场思想的洗礼。作者的笔触，时而如涓涓细流，娓娓道来，时而又如狂风暴雨，直击要害。他对于“自然状态”的推演，并非是对历史的复述，而是一种逻辑上的严谨构建。他试图勾勒出人类在没有社会约束之前的原始模样，那个阶段的人类，虽然原始，但并非就是“野蛮”的代名词，反而在某种程度上，比我们这些被文明“腐蚀”了的人们，更接近于真正的自由。而当社会的发展，尤其是私有制的出现，是如何一步步将这份自然而然的平等撕裂，卢梭的论述堪称精妙。他将不平等的产生，归结于人类社会化进程中，对“可能”和“应该”的认识偏差，以及由此产生的对他人评价的过度依赖。这种对“意见”的追求，对“名声”的渴望，最终导致了我们对自身的异化，以及对他人的奴役。书中的一些论述，如对“社会契约”的批判性解读，以及对“国家”的起源的分析，都充满了前瞻性，让我深刻理解了现代社会许多不合理现象的深层根源。这本书的伟大之处在于，它并非给出简单的解决方案，而是迫使读者去思考，去审视，去质疑那些我们习以为常的社会结构。

评分☆☆☆☆☆

这本《译林人文精选：论人类不平等的起源和基础》实在是一本令人惊叹的作品。初次翻开，就被卢梭那直击人心的思辨所震撼。他并没有像许多哲学家那样，将目光仅仅聚焦于社会制度的弊端，而是以一种极其宏大的视角，从人类的自然状态出发，层层剥茧，将不平等现象的根源深深挖掘出来。书中对于“自然状态”的描绘，并非是简单化的原始想象，而是充满了对人性最本真的观察。他设想的“自然人”，并非无知愚昧，而是拥有基本的同情心和自我保存的本能，他没有语言，没有私有财产，因而也就没有真正的野心和嫉妒。然而，当社会开始形成，当第一个人圈起一块土地，宣称“这是我的”，并且有人愚蠢到相信他时，不平等的大门便就此敞开。这种从“自然”到“社会”的转变，以及伴随而来的情感和欲望的异化，被卢梭刻画得淋漓尽致。他并非简单地批判私有制，而是揭示了私有制作为一种社会契约的产物，是如何一步步扭曲了人与人之间的关系，催生了虚荣、竞争和奴役。阅读过程中，我不断反思自身所处的社会环境，那些看似天经地义的等级、财富和权力差异，在卢梭的笔下，都显得如此脆弱和荒谬。这本书不仅仅是一部哲学著作，更像是一面镜子，照见了人类文明发展过程中，那些不容忽视的阴影。

评分☆☆☆☆☆

这本《译林人文精选：论人类不平等的起源和基础》的书，给我最深刻的印象是其逻辑的严谨性和论证的深刻性。作者从人类的自然状态出发，一步步推导出社会契约的形成，以及由此带来的不平等。他并没有将不平等简单归咎于个别统治者的邪恶，而是深入剖析了社会结构和人性本身如何共同作用，最终导致了这种现象。书中的一个核心观点，即“私有制的出现是社会不平等的开端”，虽然听起来有些激进，但作者却用一系列缜密的推理和假设，将其阐释得令人信服。他描述了从人人平等、自由自在的自然状态，如何一步步走向被法律、财产、等级所束缚的社会状态。在这个过程中，人类的同情心被磨灭，取而代之的是竞争、贪婪和相互欺骗。这种论述，让我对我们当下社会的许多现象有了更清晰的认识。例如，贫富差距的不断扩大，社会资源的分配不均，以及人们在追逐物质财富过程中所表现出的种种异化，似乎都能在卢梭的分析中找到根源。这本书是一次思想上的“深潜”，它迫使我们去面对人类社会最根本的矛盾。

评分☆☆☆☆☆

《论人类不平等的起源和基础》这本书，带给我的震撼是多维度的。首先，在语言风格上，它并非是枯燥乏味的理论堆砌，而是充满了辩证的思辨和人文的关怀。卢梭的文字，时而充满激情，时而又冷静剖析，他对于人性弱点的洞察，精准而犀利，让人不得不服。他提出的“自然状态”并非是完全无秩序的混乱，而是基于生存和同情的本能。然而，正是这种本能，在与社会因素的交织中，被逐渐扭曲。他将不平等现象，从最根本的经济基础，延伸到心理层面，分析了嫉妒、虚荣、攀比等情感是如何在社会化过程中被放大，并最终导致了人与人之间的等级差异。书中对“文明”和“进步”的质疑，尤其发人深省。他认为，许多我们引以为傲的文明成果，恰恰是滋生不平等和压迫的温床。这种观点，挑战了我们对进步的传统认知，促使我们去反思，究竟什么是真正的幸福，什么是真正的人类解放。这本书的价值，在于它提供的不是答案，而是提问的能力，它让我们重新审视自己所处的社会，以及在这个社会中，我们扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

阅读《论人类不平等的起源和基础》这本书，是一次挑战固有观念的旅程。作者以一种极具穿透力的洞察力，剖析了人类社会不平等的根源，其论述之深刻，令人叹为观止。他并没有回避人性中的阴暗面，而是将其置于历史发展的宏大叙事中加以审视。从“自然状态”下个体之间的基本平等，到社会契约的形成，再到财产制度的出现，每一步都伴随着不平等的加剧。卢梭对“社会”的定义，充满了批判性，他认为，社会并非是天然的，而是人类为了逃避自然状态下的不确定性而构建的一种人为秩序，然而，这种秩序却孕育了新的不平等和压迫。他对“文明”的质疑，尤其值得深思。他指出，人类为了追求所谓的“进步”，却在不知不觉中放弃了真实的自由，变得更加虚荣、懦弱和奴性。这本书并非是简单的理论著作，它充满了人文关怀，也充满了对人类命运的忧思。它引导我去思考，我们所处的社会，是否真的比自然状态下的生活更美好，或者说，我们正在走向一个怎样的未来。

评分☆☆☆☆☆

从人类的自然状态探讨不平等的起源，每个人假设的自然状态都会不同，无法想象人类初期竟会存在这么美好的自然状态。首先，人类一诞生面临的生存环境，很难产生独立生活的方式，其次，独立生活的方式很难产生怜悯心。如果自然状态是一种假设，那么自然权利的基础并不坚实，所谓的自由与平等才会是近代人类才能达成的一种契约。

评分☆☆☆☆☆

不平等在自然状态中几乎不存在，它从人类的才能和思想的进步中获得了发展力量并不断增长，最终随着所有权和法律的确立而变得稳定、合法。；公民在盲目的野心诱惑时才会自愿接受压迫，……统治别人对他们来说比独立自主更加可贵，为了能够给别人戴上枷锁，他们同意给自己戴上枷锁。；奴隶没有资格争论自由的问题。

评分☆☆☆☆☆

从人类的自然状态探讨不平等的起源，每个人假设的自然状态都会不同，无法想象人类初期竟会存在这么美好的自然状态。首先，人类一诞生面临的生存环境，很难产生独立生活的方式，其次，独立生活的方式很难产生怜悯心。如果自然状态是一种假设，那么自然权利的基础并不坚实，所谓的自由与平等才会是近代人类才能达成的一种契约。

评分☆☆☆☆☆

不平等在自然状态中几乎不存在，它从人类的才能和思想的进步中获得了发展力量并不断增长，最终随着所有权和法律的确立而变得稳定、合法。；公民在盲目的野心诱惑时才会自愿接受压迫，……统治别人对他们来说比独立自主更加可贵，为了能够给别人戴上枷锁，他们同意给自己戴上枷锁。；奴隶没有资格争论自由的问题。

评分☆☆☆☆☆

假如我们追踪这些不同变革之中不平等的进展过程，那么就会发现，法律以及所有权的确立是它的第一个阶段，行政官职位的设定是它的第二个阶段，第三个也就是最后一个阶段是合法权力转化为专制权力。从而，第一个阶段认可了贫富差别的状态，第二阶段认可了强弱差别，第三阶段认可了主仆差别，它是不平等的最高层次，是所有其他不平等的终极阶段，直到新的变革彻底摧毁政府，或者使它走向合法的制度。