具体描述
《中国人的特性》主要内容简介：一百多年前的中国人是个什么样子，有何种生活习性，读了这本书是可以大略体会到的。尽管作者作为一个传教士所接触到的中国人有限，观察范围有限，也无法更深更好地了解中国文化，但《中国人的特性》还是充满了部分真实，并对于当今全球化时代的中国人有怀旧之趣和启迪之功。深度影响过鲁迅、林语堂、柏杨等人对国人看法的一本书。
作者简介
明恩溥，美国名Arthur H.Smith，明恩溥是其中国名字。
英裔美国传教士。
生于1845年，死于1932年。
于1872年来中国，在天津为传教士。
后来不久即到山东，从事传教与救灾等工作。
自1880年后，他久居于恩县之庞家庄，从事于农村布道、医药、慈善、
教育等事业，有二十多年。
著述有《中国的格言与谚语》《中国人的特性》和《中国的农村生活》等。
《中国人的特性》是其最著名的代表，1890年，明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察，以“中国人的特性”为主题，在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表，轰动一时；在纽约由弗莱明出版公司结集出版，又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度，那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。
它是西方人介绍与研究中国民族性格的最有影响的著作，被称
为“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”之一。
鲁迅在其生命的最后十年，曾三次向国人推荐过此书。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
我喜欢另一个版本的。 《中国人的素质》秦悦老师翻译的。 读起来非常顺畅！ 大家去买那本！ 这个版本不行。
评分不知道从何时开始，我们都必须要和别人扯几句“中国人的劣根性”，这似乎成为划分自己与那些随地吐痰、大声喧哗、光着膀子走在大街上的低素质人群的重要标准。 前两天先生发我一个笑话。 『昨天我去买票，一个小伙子直接插队站在我前面。我问他：“你这个人怎么不排队啊？”他...
评分不知道从何时开始，我们都必须要和别人扯几句“中国人的劣根性”，这似乎成为划分自己与那些随地吐痰、大声喧哗、光着膀子走在大街上的低素质人群的重要标准。 前两天先生发我一个笑话。 『昨天我去买票，一个小伙子直接插队站在我前面。我问他：“你这个人怎么不排队啊？”他...
评分 评分用户评价
读毕此书，我心中涌起的更多是一种沉甸甸的责任感，而非简单的满足感。作者在论述“中庸之道”的现代局限性时，采取了一种非常辩证的立场，他既肯定了其在维护社会稳定上的历史功绩，也毫不留情地指出了它在创新和突破时的掣肘。这种平衡的视角，使得全书的论证充满了力量和可信度。我发现，这本书的文字密度极高，几乎没有一句是多余的废话，每一个词语的选用都经过了深思熟虑，用以支撑其严密的逻辑架构。我不得不放慢阅读速度，时常需要停下来，回味那些精妙的论断，思考它与我自身经验的交集。特别是关于“人治”与“法治”之间文化心理的根源探讨，真是点醒了我。它不是在讨论制度的优劣，而是在探究为什么在我们的文化土壤中，“人”似乎永远比“规则”更具有决定性。这本书的行文风格是那种古典学者式的庄重，但其探讨的主题却紧贴现代社会的痛点，形成了极强的张力。
评分说实话，一开始翻开这本《中国人的特性》，我还有点担心它会落入那种刻板印象的俗套，毕竟谈论一个庞大群体的“特性”总是容易失焦。然而，作者展现出的那种近乎田野调查般的严谨和对历史脉络的超强把握，彻底打消了我的顾虑。最让我感到震撼的是关于“关系”的论述部分。它不再是简单地解释“关系网”这个词汇，而是深入剖析了这种关系是如何在资源稀缺的环境下形成的一种生存策略，以及这种策略在当代社会转型期所带来的结构性困境。书中引用的案例，虽然没有直接点名，但那种地域文化的特征却跃然纸上，让人不禁联想到自己生活周遭发生的种种场景。作者的语言风格非常老练，带着一种冷峻的观察者的视角，不带太多感情色彩，却充满了洞察力。他把复杂的社会心理现象，用清晰的逻辑链条串联起来，使得原本混沌不清的认知变得条理分明。这本书读起来，不是轻松愉快的休闲读物，而是一次智力上的挑战，需要读者投入极大的专注力去跟上作者的思路，但回报是巨大的，它让你对周遭的一切都有了更深一层的理解。
评分这部作品带给我的冲击，更多是感官上的颠覆，而非知识上的增量。它更像是一面高倍放大镜，将我们日常生活中那些习以为常、麻木不仁的行为模式，强行放大到你无法忽视的地步。我特别喜欢书中那种不时出现的反讽意味，那种对“差不多”文化精髓的描摹，简直是神来之笔。它没有直接说“中国人做事情不追求完美”，而是通过对细节处理上的某种集体性回避的描写，让你自己得出这个结论，这种高明的叙事技巧，让人拍案叫绝。我感受最深的是，这本书成功地将宏大的历史叙事，与微小的个人行为模式巧妙地对接起来。仿佛你读到的不是理论，而是自己家族几代人的生活轨迹被抽象和提炼后的结晶。对于那些希望了解中国社会深层运作机制的外国友人来说，这本书无疑是一份极其详尽的“操作指南”，但对于我们自己来说，它更像是一剂猛药，让你在自我审视中找到共鸣与阵痛。这本书的价值在于，它让你开始质疑那些你从未质疑过的事情。
评分这本书的独特之处在于，它没有陷入对“民族性格”的道德评判，而是将其视为一种在特定地理和历史条件下形成的“适应性策略”。作者采用了极其克制且客观的笔法，描绘了我们民族在面对不确定性时所发展出的一整套心理防御机制。我最喜欢它探讨“谦虚”与“自卑”之间那条模糊界限的处理方式，它没有简单地将谦虚等同于美德，而是将其置于社会评价体系的压力下进行观察，揭示了这种“自我贬低”在某种程度上也是一种“期待管理”的智慧。阅读体验是层层递进的，初读时是兴趣盎然，再读时则是悚然惊觉，感觉自己过去二十年对身边人的理解都有点“太浅薄”了。这本书的结构安排极其巧妙，从宏观的历史环境过渡到微观的家庭互动，再到个体的心理定势，每一步都逻辑严密，环环相扣。它不是一本能让你读完后立刻“改变”的书，但它绝对是一本能让你“看见”很多东西的书，是理解我们这个文化共同体的必备案头书。
评分这本《中国人的特性》读起来真是一次深入骨髓的文化探险，作者的笔触细腻得像是老中医把脉，精准地切入了我们这个民族性格的脉络之中。我印象最深的是他对“面子”这一概念的剖析，那简直就是把我们日常生活中那些小心翼翼、弯弯绕绕的人际交往逻辑，摊开来让我们赤裸裸地审视了一遍。它不是那种居高临下的批判，而更像是一种带着深刻理解的梳理，让你在会心一笑的同时，又忍不住思考：为什么我们会这样？书中对集体主义与个人主义之间微妙的拉扯，描述得尤为精彩。比如，在面对外部压力时，那种“拧成一股绳”的强大凝聚力，是如何在内部又迅速演变成对异见的压制，这种辩证统一的关系，被作者拿捏得恰到好处。读完之后，我感觉像是对着一面古老的铜镜，看清了自己身上那些习以为常却从未深究的底色。这本书不提供简单的答案，它更像是一把钥匙，打开了理解我们自己以及我们与世界相处方式的无数扇门。特别是对儒家思想如何潜移默化地渗透到现代社会治理和家庭伦理中的阐述，其深度和广度，远超我之前接触过的任何同类著作，绝对是值得反复品读的精品。
评分寫得很不錯的分析中國人的書。雖然有些觀點現在已經稍顯過時，但當你知道千百年來的中國人是如何生活之後，你會更能理解現在一些人的奇怪想法或者奇怪觀點--這都是一些根深蒂固在我們骨子裡存在的東西。
评分寫得很不錯的分析中國人的書。雖然有些觀點現在已經稍顯過時，但當你知道千百年來的中國人是如何生活之後，你會更能理解現在一些人的奇怪想法或者奇怪觀點--這都是一些根深蒂固在我們骨子裡存在的東西。
评分读了这本书，了解到了100多年前的中国人的很多特性，现在来看有喜又有悲，喜的是文中好多不好的特性如今已经不复存在；悲的是这些弊病仍然有所残留，特别是在农村地区，依旧存在文中所说的“重男轻女”，“妇女地位低下”等问题，而且迷信的现象依旧还是有的，我父母对鬼神也是“宁可信其有，不可信其无”，我家乡那个地方应该说是残留相当严重了。最让我震惊的应该是文中的各种可怕的风俗，但是我也经常有所耳闻。相当佩服作者，能从社会，哲学，信仰的角度去帮中国人看病，更令人惊喜的还运用了经济学，难怪能对鲁迅先生产生不小的影响。
评分读了这本书，了解到了100多年前的中国人的很多特性，现在来看有喜又有悲，喜的是文中好多不好的特性如今已经不复存在；悲的是这些弊病仍然有所残留，特别是在农村地区，依旧存在文中所说的“重男轻女”，“妇女地位低下”等问题，而且迷信的现象依旧还是有的，我父母对鬼神也是“宁可信其有，不可信其无”，我家乡那个地方应该说是残留相当严重了。最让我震惊的应该是文中的各种可怕的风俗，但是我也经常有所耳闻。相当佩服作者，能从社会，哲学，信仰的角度去帮中国人看病，更令人惊喜的还运用了经济学，难怪能对鲁迅先生产生不小的影响。
评分一开始觉得还不错，写得的确很麻辣，也一针见血 但是总到后面几篇能感觉到作者（或者他代表的文化）高高在上的感觉，说中国人忽视时间、散漫、轻视外国人。。。。。难道你们没有吗？不喜欢作者吐槽的感觉，喜欢理性的分析。
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