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阿裏斯托芬的諧劇,持守中道,嚮上承續雅典的詩教傳統,嚮下開啓柏拉圖的政治哲學,在賢達政製理想的內部實則蘊育瞭現代性的萌芽,可謂包羅萬象。
评分建議先讀附錄剋萊因的短文,算是一個整體閱讀施特勞斯這本書的指導。然後呢,就是蘇格拉底(柏拉圖)與阿裏斯托芬的詩哲之爭。如果說感覺施特勞斯穿鑿附會是因為我功力上尚淺的話,那阿裏斯托芬不論是有意還是潛意識中為詩人辯護的諧劇,則從整體上給我一種嚴肅與高貴,這是毫無疑問的。。 另外,到底那個纔是真正的蘇格拉底?柏拉圖的道德蘇格拉底?色諾芬的倫理蘇格拉底?尼采的科學主義蘇格拉底?還是阿裏斯托芬的蘇格拉底?作品中的形象又有多少是作者真實所想呢?或許,我們也隻能說是某某的蘇格拉底,而無法找到蘇格拉底真正的本尊,就如同我們隻好從六經中找孔子,卻無法完全找到孔子的本尊一樣。
评分建議先讀附錄剋萊因的短文,算是一個整體閱讀施特勞斯這本書的指導。然後呢,就是蘇格拉底(柏拉圖)與阿裏斯托芬的詩哲之爭。如果說感覺施特勞斯穿鑿附會是因為我功力上尚淺的話,那阿裏斯托芬不論是有意還是潛意識中為詩人辯護的諧劇,則從整體上給我一種嚴肅與高貴,這是毫無疑問的。。 另外,到底那個纔是真正的蘇格拉底?柏拉圖的道德蘇格拉底?色諾芬的倫理蘇格拉底?尼采的科學主義蘇格拉底?還是阿裏斯托芬的蘇格拉底?作品中的形象又有多少是作者真實所想呢?或許,我們也隻能說是某某的蘇格拉底,而無法找到蘇格拉底真正的本尊,就如同我們隻好從六經中找孔子,卻無法完全找到孔子的本尊一樣。
评分建議先讀附錄剋萊因的短文,算是一個整體閱讀施特勞斯這本書的指導。然後呢,就是蘇格拉底(柏拉圖)與阿裏斯托芬的詩哲之爭。如果說感覺施特勞斯穿鑿附會是因為我功力上尚淺的話,那阿裏斯托芬不論是有意還是潛意識中為詩人辯護的諧劇,則從整體上給我一種嚴肅與高貴,這是毫無疑問的。。 另外,到底那個纔是真正的蘇格拉底?柏拉圖的道德蘇格拉底?色諾芬的倫理蘇格拉底?尼采的科學主義蘇格拉底?還是阿裏斯托芬的蘇格拉底?作品中的形象又有多少是作者真實所想呢?或許,我們也隻能說是某某的蘇格拉底,而無法找到蘇格拉底真正的本尊,就如同我們隻好從六經中找孔子,卻無法完全找到孔子的本尊一樣。
评分通過對於阿裏斯多芬喜劇的解讀,施特勞斯梳理瞭詩人與哲人關於城邦問題的不同看法,並將阿裏斯多芬與柏拉圖色諾芬筆下的蘇格拉底形象,使得蘇格拉底問題呈現齣新的麵貌。
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