具體描述
在《中國的宗教:儒教與道教》一書中，韋伯長篇大論地分析瞭中國的國傢、法律、城市、行會、士人階層、正統禮教、異端信仰等等，無非是想藉此構築齣：中國人想的是什麼（例如：傳統主義的價值取嚮、巫術性的世界圖像）、做齣的是什麼（例如：傢産製政體、傢族社會、傢族經濟組閤），以及所想與所做的之間的辯證關係。其中，主導此一辯證關係之進行的儒教官紳知識階層，於韋伯所構築的傳統中國曆史舞颱上，展現齣使得中國整體文明進展之與西方大相徑庭的堅實活力。
由於所要解決的問題不同，韋伯的研究雖然仍屬曆史範疇，其途徑卻與一般史學者慣常采用的稍有齣入。簡言之，韋伯較注重的是貫穿於整個文明中一些較為不變的現象。因此，盡管王朝屢屢更迭，官製也代代有差，在韋伯看來，自秦始皇統一中國、建立傢産製支配後，中國基本上就是個傢産官僚製國傢，具有傢産官僚製的一般特性（而置諸如君權相權消長等問題不談）。
著者簡介
馬剋斯·韋伯
Weber，1864－1920），德國著名社會學傢，政治學傢，社會理論傢，也是現代一位最具生命力和影響力的思想傢，社會學創立以來最偉大的社會學傢之一。公認的社會學三大“奠基人”之一(其他二者為卡爾·馬剋思(Karl Marx)與愛米爾·杜爾凱姆(Durkheim)，早期流行的另一說為馬剋斯·韋伯，埃米爾·迪爾凱姆，格奧爾格·齊美爾)。其對西方資本主義社會的影響是巨大而深遠的。他的成就開創瞭比較社會學、理解社會學的基本研究方法，指齣瞭理性對於近代資本主義社會的潛移默化的影響，係統的闡釋瞭東西方宗教倫理差異對於社會現代性以及現代資本主義發展的影響，他和迪爾凱姆被認為是宗教社會學最早的開創者，也是宏觀社會學的集大成者。其學術成就之宏大精深，影響之深遠，在社會學界乃至整個世界社會科學理論體係上都是空前絕後的。
圖書目錄
總序二 蘇國勛
中國的宗教：儒教與道教
譯序簡惠美
導言韋伯與《中國的宗教》康樂
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第一章 社會學的基礎之一：城市、君侯與神祗
一、貨幣製度
二、城市與行會
三、諸侯的行政與神的觀念：與中東相比較
四、中央君主的卡理斯瑪祭司地位
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第二章 社會學的基礎之二：封建國傢與俸祿國傢
一、采邑製的世襲性卡理斯瑪性格
二、統一的官僚體製國傢之復興
三、中央政府與地方官吏
四、公共的負擔：徭役國傢與租稅國傢
· · · · · · (收起)
讀後感
作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...
評分作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...
評分可能还没有抵达的 读一本汉译世界学术著丛书之一，马克斯•韦伯的《儒教与道教》，再读两本闲书，一本《佛学入门》圣严法师著，成都文殊院印；一本《太乙金华宗旨今语》冯广宏著，成都民族宗教文化丛书编委会印。 前一本书是极为正式的商务印书...
評分韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好，本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见，被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确（贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适，“氏族”翻译成“家族”可能更合适），很多语句逻辑很不符合...
評分韦伯之《儒教与道教》一书，连同其《新教伦理与资本主义精神》，对中国知识界产生了深刻而广泛的影响，许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念，即只有新教支持资本主义，儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此，弘道书院联合开放时代杂志...
用戶評價
為什麼中國沒有誕生齣資本主義？為什麼佛教僧侶的冥思與理性的日常行為之間，是無法架橋相通的？由無數的因習所套在中國人身上的外在枷鎖，與缺乏一種由內而外的、由某種中心的、自主的價值立場所呈現齣來的統一的生活態度，形成基本的對比。所有這些，該作何解釋呢？
评分不懂中文的韋伯寫瞭一本偉大的書，提齣並試著迴答這樣一個問題：中國為什麼沒有像西方那樣産生資本主義。韋伯從兩條綫索入手加以探討：“物質”的社會結構與“精神”的思想結構。韋伯認為前者同時包含瞭有利與不利於資本主義産生的混閤因素（東西方皆然），因此後者纔是關鍵所在。無論是儒教還是錶麵看來與儒教分庭的道教，其旨歸都在於使人“順應”而不是“改造”世界，這與西方清教大力強調人類與世界激烈衝突、並進而鼓舞人類通過種種積極舉措剋服和改造這個充滿“原罪”與罪惡的世界、以實現自身救贖的價值取嚮，截然不同。東西方世界觀的不同，造成瞭經濟發展方嚮的不同。韋伯的這個觀點是否正確我沒有資格下判，但他的學術視野之深廣與分析之精湛，著實令人起敬。
评分這本書我看過，俞敏洪一定沒看過
评分其實就韋伯的分析目的而言，文本的錯誤和缺失並不重要，畢竟這是對所構建的理想類型的分析，以彰顯PE的主題。而且我認為，這個反例比PE的論證更有力。
评分讀韋伯對我而言是一件很容易勾起鄉愁的事情。不過即便如此，還是要讀。
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