图书标签: 波伏瓦  法国  哲学  西蒙娜·德·波伏瓦  法国文学  文化研究  文学  外国文学   

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负作用太大 小心阅读

放屁狗。我给归纳一下，她要说的就是:萨德，封建地主阶级统治末期最腐朽没落反动的一批人，但同时他的出现也进一步加速了封建制度的灭亡，因此有其历史合理性。

不是我感兴趣的内容

萨德通过一种暴烈的自我实现方式来证明自己的此在，他憎恨美德和并不在场的虚无的善，因为他在它虚伪的表象下看见了恶的面孔。因此，萨德选择恶是一种对撕裂和孤独的主动承担与反抗，他的故事中主人公通过淫虐他人获得自我的主体性——通过这种方式主人公不再是被动地承受而是主动地欢悦，纯粹的恶不比伪善更好吗？萨德是藏在我们每个人良心里一颗不安的炸弹，是我们常规认知的挑衅者。与其说他提供了一种极端的可行方式，不如说他强迫我们开始审视自我，审视我们的在场与世界虚无的本质。在今天，我们仍需要通过萨德来自我检阅。波伏娃以富有激情的文风对萨德进行了存在主义式的解读，而后半部分是对萨特的辩护，恕我以对存在主义微薄的了解无法通读……

我是达到狂热地步的无神论者，简言之，我就是这样，要么再给我来一下杀死我，要么接受这样的我，因为我是不会改变的。#法国精神一直在强点这点：生来不为讨好人，这才是我自己。香奈儿不也是这德行

提起波伏娃，就在写下上述标题的那一刻，我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形：那是一册名为《西蒙·波娃回忆录（第一卷）》的平装本，比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本，显然要简陋得多。事实上，当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时，并不...

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年轻的萨德丝毫不像个革命者，甚至也不算叛逆；他准备原封不动地接受社会；他顺从父亲，以至于在二十三岁时接受父亲安排的自己不喜欢的妻子，他不指望世袭意义上所注定的命运之外的东西：他将成为丈夫，父亲，侯爵，上尉，领主，摄政官；他根本不希望拒绝他的地位和妻子娘家的...  

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年轻的萨德丝毫不像个革命者，甚至也不算叛逆；他准备原封不动地接受社会；他顺从父亲，以至于在二十三岁时接受父亲安排的自己不喜欢的妻子，他不指望世袭意义上所注定的命运之外的东西：他将成为丈夫，父亲，侯爵，上尉，领主，摄政官；他根本不希望拒绝他的地位和妻子娘家的...