具體描述
《印度的宗教:印度教與佛教》內容簡介：這一套《韋伯作品集》是由廣西師範大學齣版社從颱灣遠流齣版公司齣版的《新橋譯叢》中精選齣來的十餘種韋伯論著組成，即包括瞭韋伯“世界諸宗教的經濟倫理觀”以及“製度論與社會學”兩大係列的全部著述，囊括瞭這位學術大師一生的思想與研究精髓。我細審本叢書的書目和編譯計劃，發現其中有三點特色，值得介紹給讀者：
第一，選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經濟倫理觀”係列，即《宗教社會學論集》，包括瞭“新教倫理與資本主義精神》、《中國的宗教》、《古猶太教》、《印度的宗教》和《宗教社會學宗教與世界》。其“度論與社會學”係列不僅包括《社會學的基本概念經濟行動與社會團體》，“濟與社會”《經濟與曆史支配的類型》、《支配社會學》、《法律社會學非正當性的支配》，也包括《學術與政治》等。
著者簡介
Gian Luigi Beccaria insegna Storia della lingua italiana all'Università di Torino. Per Einaudi ha pubblicato L'autonomia del significante [1975], I nomi del mondo [1995 e 2000] e curato il Dizionario di linguistica e di filologia, metrica, retorica [1994, 1996 e 2004].
圖書目錄
總序二 蘇國勛
第一篇 印度教的社會製度
第一章 印度與印度教的一般地位
第二章 印度教的布教方式
第三章 印度教的教義與儀式
第四章 吠陀經典在印度教裏的地位
第五章 婆羅門的地位與種姓的本質
第六章 種姓的社會階序概觀
第七章 氏族的地位與種姓
第八章 種姓的主要集團
一、婆羅門
二、刹帝利
三、吠捨
四、首陀羅
第九章 種姓的種類與種姓的分裂
第十章 種姓的紀律
第十一章 種姓與傳統主義
第十二章 種姓秩序的宗教救贖意義
第十三章 種姓在印度的曆史發展條件
第二篇 印度知識分子之正統的與異端的救贖學說
第一章 婆羅門宗教意識之反狂迷的、儀式主義的性格
第二章 法的概念與自然法概念之闕如
第三章 印度的知識、禁欲與神秘主義
第四章 沙門與婆羅門的禁欲
第五章 婆羅門文獻與印度學問
第六章 救贖技術（瑜伽）與宗教哲學的發展
第七章 正統的救贖理論
第八章 《薄伽梵歌》的救贖論與職業倫理
第九章 上層職業僧侶的異端救世論
一、耆那教
二、原始佛教
第三篇 亞洲的教派宗教與救贖宗教
附錄
譯名對照錶
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
这在德语作家中似乎不多见，表扬一下先 这好像是我读的第二本韦伯的书，已经喜欢上他了，打算通读一下
評分这在德语作家中似乎不多见，表扬一下先 这好像是我读的第二本韦伯的书，已经喜欢上他了，打算通读一下
評分看了大概2、30页吧，挺长见识的，但没坚持下去了。本来是去尼泊尔之前想多了解印度教买的，现在尼泊尔之行也过去整一年了，，，，，，点一下名，不知道夜莺同学有没看完？
評分看了大概2、30页吧，挺长见识的，但没坚持下去了。本来是去尼泊尔之前想多了解印度教买的，现在尼泊尔之行也过去整一年了，，，，，，点一下名，不知道夜莺同学有没看完？
評分这在德语作家中似乎不多见，表扬一下先 这好像是我读的第二本韦伯的书，已经喜欢上他了，打算通读一下
用戶評價
一個正統的宗教所具有的功能，亦即促成政治-社會支配勢力與祭司階層結成同盟的決定性因素。
评分簡介怎麼是意大利語。。
评分韋伯的書總是很難懂！
评分對小乘和大乘有點一知半解，此外種姓製度也是理解印度係宗教的奠基石。翻譯略顯僵硬。最後一篇的第五章，印度教的復興沒有仔細看。最後一章看得真是唏噓不已。不過還是覺得可以再精煉很多的，書中前後同義重復的內容很多，雖然基本上是按照問題探究的基本思考形式進行下去的。以及，翻譯的水平，從注釋方麵來說非常讓人感動，而從語文水平的上來說，真是讓人失望啊。不過我還是不挑刺瞭，這個年代，能夠做到準確就足夠讓人感動瞭。
评分隻有二逼青年纔把這書當印度文化和佛教入門吧……前三分一說印度製度的基本看不懂，後麵跳瞭好幾章。好纍，我也不會愛瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有