具體描述
中國古代文藝學則是敘說與研究中國古代文藝現象發生與演變的一門學術，《中國古代文藝學》為國內外第一本係統研究中國古代文藝學的著作，作者在多年從事教學與研究的基礎之上，融閤西方文論，對於中國古代文藝學從精神價值、本體探源與創作論、作傢論等方麵加以論述，富有啓發性與人文性，是一本融專業與通識為一體的著作。中華民族是富有文藝精神的東方民族，文藝活動是我們民族生命體驗與審美精神的激活，眾製紛呈，篇章輝煌，星漢燦爛，若齣其裏。
著者簡介
蔡锺翔（鍾祥），1931年生，江蘇吳縣人。1952年畢業於上海復旦大學中文係本科。同年分配到中國人民大學任教，曆任漢語教研室、新聞係、中文係助教、講師、副教授、教授。享受國務院頒發政府特殊津貼。1997年退休。
袁濟喜，1956年齣生，上海人。袁濟喜，現為中國人民大學國學院副院長、院學術委員會委員、教授、博士生導師，兼中國人民大學孔子研究院學術委員，北京大學美學與美育研究基地客座教授，西南大學特聘教授。
圖書目錄
第一章 本體論
道本論
氣本論
心本論
第二章 價值論
關於文藝價值的論證
功利性價值論
非功利性價值論
第三章 發展論
源流論
演變論
規律論
第四章 創作論
發生論
營構論
傳達論
第五章 批評論
條件論
標準論
方法論
第六章 作品論
風格論
文體論
第七章 作傢論
人格論
天賦論
修養論
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
按本體論、價值論、發展論、創作論、批評論、作品論、作傢論分章綜述中國古代文論，可作為很好的入門書，也是對古代文論知識的重新梳理，綫索明晰，行文平易。但難免體係化帶來的生硬，有些歸類似可商榷，比如將“發憤著書”既歸於價值論（宣泄說）又歸於創作論；有的章節西方文論的對接也不夠典型，有生湊之嫌。另外引文錯誤略多（P188 “頌其詩讀其書”P198“詩有可解不可解不必解”……）。
评分按本體論、價值論、發展論、創作論、批評論、作品論、作傢論分章綜述中國古代文論，可作為很好的入門書，也是對古代文論知識的重新梳理，綫索明晰，行文平易。但難免體係化帶來的生硬，有些歸類似可商榷，比如將“發憤著書”既歸於價值論（宣泄說）又歸於創作論；有的章節西方文論的對接也不夠典型，有生湊之嫌。另外引文錯誤略多（P188 “頌其詩讀其書”P198“詩有可解不可解不必解”……）。
评分按本體論、價值論、發展論、創作論、批評論、作品論、作傢論分章綜述中國古代文論，可作為很好的入門書，也是對古代文論知識的重新梳理，綫索明晰，行文平易。但難免體係化帶來的生硬，有些歸類似可商榷，比如將“發憤著書”既歸於價值論（宣泄說）又歸於創作論；有的章節西方文論的對接也不夠典型，有生湊之嫌。另外引文錯誤略多（P188 “頌其詩讀其書”P198“詩有可解不可解不必解”……）。
评分按本體論、價值論、發展論、創作論、批評論、作品論、作傢論分章綜述中國古代文論，可作為很好的入門書，也是對古代文論知識的重新梳理，綫索明晰，行文平易。但難免體係化帶來的生硬，有些歸類似可商榷，比如將“發憤著書”既歸於價值論（宣泄說）又歸於創作論；有的章節西方文論的對接也不夠典型，有生湊之嫌。另外引文錯誤略多（P188 “頌其詩讀其書”P198“詩有可解不可解不必解”……）。
评分按本體論、價值論、發展論、創作論、批評論、作品論、作傢論分章綜述中國古代文論，可作為很好的入門書，也是對古代文論知識的重新梳理，綫索明晰，行文平易。但難免體係化帶來的生硬，有些歸類似可商榷，比如將“發憤著書”既歸於價值論（宣泄說）又歸於創作論；有的章節西方文論的對接也不夠典型，有生湊之嫌。另外引文錯誤略多（P188 “頌其詩讀其書”P198“詩有可解不可解不必解”……）。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有