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出版者:中国人民大学出版社

作者:童庆炳 主编

出品人:

页数:351

译者:

出版时间:2011-3

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787300133768

丛书系列:

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好的，这是一份关于一本名为《新编文学理论》的图书的详细简介，但内容上完全避开了您所提到的那本书可能涵盖的任何文学理论主题。这份简介将聚焦于一个完全不同的、具体的、虚构的领域：古典园林与环境哲学。 --- 《山水之间：中国古典园林中的空间、时间与存在》 导言：超越装饰的维度 在中国文化绵延数千年的历史长河中，园林，尤其是私家园林与皇家园林，一直扮演着远超建筑与景观美学的角色。它们并非简单的“可供游览的地点”，而是被精心构筑的宇宙模型、心灵栖居之所，以及个体与自然进行哲学对话的场所。《山水之间：中国古典园林中的空间、时间与存在》一书，旨在穿透苔藓、假山和亭台楼阁的表层物质性，深入探究这些人工化自然空间背后蕴含的深刻的本体论、时间观与生命伦理。 本书的研究范式根植于对中国早期哲学（如道家、儒家以及宋明理学）核心概念的再解读，并将这些抽象的概念具体化到园林中的空间布局、物象选择和游览体验的每一个环节。我们不将园林视为艺术品或历史遗迹，而是将其视为一种活态的、可被体验的哲学文本。 第一部分：空间的形塑与意义——“咫尺之内有天地”的辩证法 本部分的核心关注点在于园林如何通过有限的空间实现无限的意义，以及这种空间构建如何反映了中国传统对“大”与“小”、“内”与“外”的认知。 第一章：移步换景的动态空间结构 传统园林设计摒弃了西方建筑中强调的清晰轴线和清晰边界，转而采用“障景”、“借景”、“对景”等手法，创造出一种连续的、不可预测的游览序列。本章详细分析了这些手法在物理层面如何通过视线遮挡和引导来操控时间流速和空间感知。重点探讨了“框景”如何将外部的无限拉入到内部的有限之中，形成一种“天人合一”的微观宇宙。 第二章：理石的重量与虚空的哲学 太湖石、英石等构景石材在园林中的地位至关重要。它们被赋予了“瘦、透、漏、奇”的审美标准，然而，其哲学意义远超美学范畴。本章深入探讨了这些石材如何作为“自然残留的骨架”，象征着永恒与变迁的辩证统一。同时，对园林中“水”与“空地”的研究揭示了道家“虚为用”的思想如何指导了对“空”的艺术化处理。这种对虚空的肯定，是对物质主义的有力反拨。 第三章：院落的等级与社会心理地图 从封闭的内宅院到开放的借景轩榭，园林的布局清晰地反映了封建社会的权力结构与伦理关系。本章通过对不同类型园林（如书房、厅堂、幽径）的尺度和朝向的测绘分析，重建了居住者在空间中体验到的社会心理压力与释放。园林的私密性不仅是物理的，更是身份和知识的界限。 第二部分：时间的沉淀与永恒的追寻 园林中的时间是多维度的：有自然的四季更替，有人为的营造，更有历史的沉积。本部分致力于揭示园林如何成为一个凝固时间与加速时间并存的场所。 第四章：苔藓与腐朽的慢时间 与现代社会对“效率”和“即时性”的追求相反，古典园林赞美“慢时间”。本章以植物的生长周期、石材的风化过程以及水流的侵蚀速率为切入点，探讨园林如何接纳“腐朽”和“衰败”作为生命循环的必然组成部分。对残破的分析不仅是对美的怀旧，更是对“万物皆逝”这一存在主义命题的肯定性回应。 第五章：游历的序列与心智的重构 园林游览是一个预先设定好的“时间体验路径”。通过对游览者行走轨迹（Pathology of Movement）的模拟分析，我们发现每一次转折、每一段曲径通幽都旨在打断原有的思维惯性，迫使心智进入一种“当下专注”的状态。这种体验被视为一种临时的“时间逃逸”，是文人士大夫寻求精神自由的策略。 第六章：匾额题跋中的历史回响 园林中的文学元素——匾额、楹联、诗碑——是过去时间的凝固点。本章研究了这些文字符号如何与周围的自然景观发生复杂的互动。它们既是历史的见证，也是对未来观者的“时间对话”。分析显示，许多题词旨在将当下的体验与古代贤哲的经验进行连接，实现跨越时空的“精神交会”。 第三部分：人与物的伦理关系——“居游”的本体论实践 园林是人与自然进行伦理协商的试验场。本部分探讨了居住者（居）与漫步者（游）在园林中建立的独特存在方式。 第七章：工具理性与生命直觉的张力 古典园林既是高度人工化的设计产物，又竭力模仿自然。这种技术与直觉之间的张力构成了园林伦理的核心。本章考察了园林设计者如何在精准计算（如水利、比例）与随性的诗意表达之间找到平衡点，从而避免使园林沦为僵硬的装饰品。 第八章：山水之间的“在世”状态 借鉴于当代现象学思想，本章将园林视为一种“中介存在空间”。在园林中，人不再是自然的主宰者，而是其要素之一。探讨了“独坐幽篁里”所体现的“去中心化自我”状态，即个体如何通过与非人要素（石头、水、树木）的平等对视，重新确立其在宇宙中的谦卑位置。 第九章：园林的精神疗愈与环境正义 古典园林不仅是贵族的私人空间，其营造的和谐景观也承载着对社会动荡的抵抗和对理想秩序的向往。本章从环境伦理的角度审视园林对居住者心灵的净化作用，并讨论这种“人工的自然”是否能提供一种超越功利主义的可持续的生命哲学。它暗示着，真正的和谐并非来自对自然的征服，而是来自对自然秩序的深层理解与模仿。 结语：作为隐喻的园林 《山水之间》最终将古典园林定位为理解中国传统“安顿之道”的独特钥匙。它提醒我们，真正的文化深度往往存在于那些看似日常且被低估的空间实践之中。通过对假山叠石、曲径通幽的细致考察，我们得以窥见中国思想家在处理时间、空间与人类存在困境时所付出的巨大努力与达成的深刻洞见。本书旨在为当代研究者提供一种全新的、去风格化、去装饰化的工具，以重访这些古老的山水杰作。 ---

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这本书的语言风格简直是一场文字的“马拉松”，行文节奏沉稳得让人快要忘记呼吸。每一个论点都经过了冗长的铺垫和层层递进的论证，仿佛作者在用最慢的语速，向听众描绘一幅需要用放大镜才能察觉细节的壁画。我承认，这种严谨性保证了观点的逻辑无懈可击，你几乎找不到一个可以被轻易反驳的断句。然而，对于一个习惯了快节奏信息输入的现代读者来说，这种近乎于学术“慢炖”的处理方式，着实考验着耐心。我时常需要在阅读两页之后停下来，喝口水，甚至站起来走动一番，才能重新聚焦于那些细密如织的句式和复杂的从句结构中。它像是一部需要极高专注度才能完全消化的古典交响乐，每一个音符都准确无误，但听完后留下的，更多是智力上的疲惫，而非情感上的共鸣。

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从实际应用的角度来看，这本书更像是一份精美的博物馆藏品清单，而非一本可以随身携带的实用手册。它清晰地界定了“什么是文学理论”，并以百科全书式的详尽，罗列了主要的流派、核心术语及其历史变迁。然而，当我试图将书中的宏大理论框架，套用到我正在分析的某篇具体的短篇小说时，却发现理论与文本之间存在着一道难以逾越的鸿沟。那些高屋建瓴的分析，似乎更热衷于拆解理论本身的结构，而非提供一个强有力的、可操作的分析工具箱。它教会了我如何认识理论的“边界”，却未能有效地教会我如何“跨越”这些边界去更深入地触碰文本的肌理。这本书的价值在于构建知识体系的完整性，而非提升读者的即时文本解读能力。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，硬壳的质感沉甸甸的，摸上去有种厚重又可靠的感觉。扉页的排版简洁得体，那种留白的艺术处理得恰到好处，一下子就把读者的心绪沉淀下来，仿佛预示着接下来的阅读会是一场严肃而深刻的学术之旅。我尤其喜欢封面设计上那种抽象的几何图形和柔和的色彩搭配，它不直接指向任何具体的文学流派，却能引发关于结构、形式和意义的无限联想。内页纸张的选择也体现了出版方的用心，光线不刺眼，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。从打开书本的那一刻起，就能感受到它不仅仅是一本知识的载体，更是一件精心打磨的艺术品。这种对细节的极致追求，无疑为我接下来的阅读体验奠定了极高的起点和期待。

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这本书的引用系统和参考文献部分，简直是另一部值得单独称赞的工具书。我花了很长时间去翻阅它附带的索引和注释，那份详尽程度令人咋舌。作者似乎穷尽了自己能够接触到的所有一手和二手资料，从十九世纪的德语论文，到八十年代的法国哲学札记，再到近年来的东亚批评期刊，无不被精准地标注和引用。这种对学术诚信近乎偏执的维护，让我在查阅特定概念的源头时，感到无比踏实和安全。它体现了一种旧式的、对知识渊源的尊重，而不是将他人的思想简单地重新包装。这种踏实的学术态度，在当前这个信息碎片化、引用草率的时代，显得尤为珍贵，让我确信手中的这本书，是有着深厚学理根基的压舱石。

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我对这本书的内容本身抱持着一种非常矛盾的心态，它似乎包罗万象，涵盖了从古典修辞到后现代解构的漫长谱系，但又总感觉在最关键的那个“突破点”上，它像是一位谨慎的向导，带领我们沿着既有的轨迹行走，而鲜少推开一扇通往未知的门。比如在讨论叙事学的时候，对某些新兴的跨媒介叙事模式的探讨略显保守，引用的大多是已经被学界广泛接受的成熟理论框架，对于那些正在挑战传统“故事”概念的数字文学或互动叙事，分析深度稍显不足。这让我想起一位老派的导师，他学识渊博，能精准地梳理历史脉络，但在面对汹涌而来的新浪潮时，总是不免流露出一种审慎的犹豫，让人在叹服其广博的同时，又隐隐期待一丝更具颠覆性的洞见。

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对小白比较友好，倒像高中教材。以中西两条线按时间顺序梳理文学理论的发展，对各派介绍比较清晰。中国文论明显有章黄的小学痕迹。但是每每扣上所谓的中西文化对比来解释差异，翻来覆去就那几句话，不免让人生厌。

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书是好书 写得真好 就是明天考试 真看不懂 真背不下来

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讲得很清楚

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比较系统，讲的也挺清楚，算入门级的教材，可以没事儿翻翻。

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比较系统，讲的也挺清楚，算入门级的教材，可以没事儿翻翻。