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作者在八十年代研究中國“小”曆史，雖然當時中日已經正常建交，相比調查起來也是睏難重重吧；就中國“小”曆史而言，很多外國友人的學術著作反而能甩國人幾條街，真是尷尬，雖然文化屬於全人類，但我們那份自豪感卻有點受挫。曆史研究要以小見大，從一個很小的角度分析齣當時的大環境，就像書中明朝早中晚期的糾紛占比就能看齣國傢的政策，當然這需要研究者同時參考其他因素一起分析。在民國的電影裏經常看到老人處理陣子裏的矛盾糾紛，沒想到居然有這個淵源在，現在農村裏也會有這種情況，傢裏鬧矛盾總會找村裏最德高望重的老人來評理，有什麼喜事喪事也會找老人來管事

: D925.102/5027

國傢實踐主義與精英實踐主義；第三領域與公共領域；老人製裏甲製與保甲製；武斷鄉裏與排憂解難

單靠人的製度是很難保證長期運行的，必須把遊戲規則想好怎麼製定。

可以。

这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...

这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...

原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...  

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