具体描述
本書是作者近年來的禮學力作，重點放在釐清禮書的性質及開發研究的新角度、新課題之上。全書共分三編，上編討論《儀禮》成書過程及研究方法，中編探討「曲禮」發展史及韓國《禮記》學，下編提出三種研究儀節之意義與演變的方法；而三編之論點可以互相呼應，構成當今禮學應當如何研究的概念。全書論點鮮明，新意迭出，洵為可資參考之論著。
作者简介
葉國良
臺灣桃園人，1949年生。國立臺灣大學文學博士，現任該校中國文學系特聘教授、文學院院長。主要研究經學與金石學，偏重禮學與石刻學，兼治古典文學，著有《宋人疑經改經考》、《經學側論》、《經學通論》（合著）、《古代禮制與風俗》、《漢族成年禮及其相關問題研究》（合著）、《宋代金石學研究》、《石學蠡探》、《石學續探》、《古典文學的諸面向》、《千家詩譯注》等書，另有其他論著數十種（篇）。
目录信息
上編 《儀禮》研究的諸面向 15
壹、駁《儀禮》為孔子手定完書說的主要論據及其延伸新道統說 16
一、前言 16
二、《儀禮》為孔子手定完書說的主要論據及其延伸論述 18
三、《儀禮》為孔子手定完書說及其延伸論述的發展 24
四、論邵氏、康氏說有明顯矛盾及錯誤者 29
五、從文獻記載論今傳《儀禮》並非漢初原貌 32
六、從二戴《禮記》與《儀禮》的關係論《儀禮》並非完書 34
七、從文本內容論《儀禮》各篇非一人所作 38
八、結論 42
貳、論《儀禮》經文與記文的關係 44
一、前言 44
二、經文的寫作體例與累增現象 46
三、記文的性質、作時與累增現象 51
四、沈文倬先生新說的理據與盲點 55
五、結論 63
參、關於劉敞的四篇禮「義」 66
一、前言 66
二、四篇禮「義」的寫作宗旨及相關問題的討論 67
三、結論 79
肆、論淩廷堪的《禮經釋例》 82
一、前言 82
二、前人對《禮經釋例》的評論 83
三、從「例」的概念論《禮經釋例》的優缺點 86
四、論《禮經釋例》大多足以見義，但亦有語焉不詳者，有不能見義者，有逸出釋例以見義之宗旨者 91
五、論對《儀禮》各項儀節均須深究其義 94
六、餘論 97
伍、劉師培《禮經舊說》的寫作宗旨與詮釋上的問題 102
一、前言 128
二、《禮經舊說》的寫作宗旨 104
三、劉師培對禮學疑難的詮釋及其問題 110
四、結論 126
中編 《禮記》研究的諸面向 127
陸、《論語》中的「曲禮」論述及其影響 128
一、前言 128
二、「經禮」與「曲禮」的區別 129
三、從《論語》中的「曲禮」論述論「曲禮」的內容與精神 132
四、先秦兩漢至隋唐時期的「曲禮」著述 137
五、宋代以下的「曲禮」著述 142
六、結論 173
柒、戰國楚簡中的「曲禮」論述 148
一、前言 148
二、戰國楚簡中的格言式「曲禮」論述 150
三、戰國楚簡中的通則式「曲禮」論述 155
四、戰國楚簡中的述評式「曲禮」論述 157
五、結論 196
捌、從「小學」論述看朱子禮學思想的轉變 160
一、前言 160
二、朱子「小學」論述與《小學》一書內容的落差 160
三、朱子禮學思想的轉變 165
四、朱子禮學思想轉變所引發的問題 171
五、結論 173
玖、公孫尼子及其論述考辨 176
一、前言 198
二、《公孫尼子》與《禮記．樂記》的關係 177
三、《公孫尼子》佚文與〈樂記．樂化〉的論旨 183
四、《公孫尼子》與〈緇衣〉 188
五、《公孫尼子》與〈性自命出〉 189
六、公孫尼子的學派歸屬問題 192
七、結論 196
拾、韓儒權近《禮記淺見錄》評論 198
一、前言 198
二、關於〈檀弓〉 200
三、關於〈禮運〉 203
四、關於〈樂記〉 207
五、關於〈學記〉 210
六、結論 211
拾壹、韓儒金在魯《禮記補註》研究 214
一、前言 211
二、《禮記補註》的參考文獻與寫作體例 215
三、金在魯對於文句訓解的態度 217
四、金在魯對於權近區分經傳、崔錫鼎改編全書的態度 220
五、金在魯對於以性理學解經的態度 222
六、《禮記補註》與丁若鏞《檀弓箴誤》的比較 223
七、從東亞經學研究發展史看《禮記補註》 225
八、結論 227
拾貳、韓儒丁若鏞《檀弓箴誤》平議 230
一、前言 230
二、丁若鏞對禮書之看法及對喪禮之觀點 232
三、《檀弓箴誤》平議 234
四、結論 257
下編 儀節研究方法 259
拾參、先秦禮書中保存的古語及其意義 260
一、前言 260
二、使用西周時期即已出現的成語 262
三、需要先秦學者特別訓解的詞語 263
四、對話中保留的古語 266
五、長期使用的敬語 269
六、結論 271
拾肆、冠笄之禮中取字的意義
及其與先秦禮制的關係 276
一、前言 276
二、古漢族取字的來源與意義 277
三、取字的意義與先秦禮制的對應關係 280
四、結論 284
拾伍、從婚喪禮俗中的異族文化成分
談禮俗之融合與轉化 286
一、前言 286
二、唐宋婚俗中異族文化成分之融合與轉化 288
三、南北朝喪禮中異族文化成分之融合與轉化 303
四、結論 308
引用書目 311
古代專著 311
近人論著 314
專書論文 316
期刊論文 317
外國著作 318
書名索引 320
單篇論文索引 330
人名索引 333
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读后感
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用户评价
我是一名文史专业的硕士研究生，近年来在撰写毕业论文时，深感研究材料的系统性和深度不足。尤其是在构建理论框架时，常常感到立足点不够扎实，很多时候只能引用一些零散的观点，无法形成有力的论证体系。这本书的出现，无疑是为我提供了一个极其坚实的基础平台。它的体系结构非常严谨，从礼的起源、发展脉络，到其在不同历史阶段的演变和功能侧重，都有条不紊地展开。最令我受益的是它对“礼的内化与外显”这一矛盾统一体的探讨。很多学者只是强调了礼的形式，但这本书却深刻揭示了礼的实践性——即礼如何从外在规范逐渐转化为个体内在的道德自觉。书中引用了大量一手文献的解读，并且考证细致入微，对于理解古代典籍中的特定词汇和概念，提供了极为精准的校释。对于任何希望深入研究礼学或相关中国传统思想史的严肃学者来说，这本书都是不可或缺的案头必备之作，它的学术价值是毋庸置疑的。
评分说实话，我本来以为这会是一本沉闷到让人昏昏欲睡的书，毕竟“礼学”二字听起来就自带一种陈旧感。我买它纯粹是出于好奇，想看看当代学者如何“现代化”地解读这些古老的概念。出乎意料的是，这本书的语言风格竟然如此富有张力和画面感。作者似乎拥有一种魔力，能把那些抽象的制度名词，转化成一幕幕鲜活的场景。阅读过程中，我仿佛能闻到古代宗庙里焚香的味道，能想象出士大夫在朝堂上行礼时的肃穆与克制。这本书的魅力在于，它成功地在保持学术严谨性的同时，注入了极强的人文关怀。它不仅仅在“解释”礼，更是在“体认”礼的精神。我甚至开始思考，现代社会中，我们用“效率”和“自由”取代了“秩序”和“和谐”，我们究竟赢得了什么，又失去了什么？这本书成功地挑起了我对自身文化根源的追问，那种发自灵魂深处的触动，是很多热门畅销书无法给予的。
评分这部书简直是为我这种对传统文化痴迷不已的人量身定做的。我最近迷上了古代的礼仪规范，尤其是那些繁复的仪式背后蕴含的哲学思想，总觉得那才是中华文明的精髓所在。然而，市面上的很多书籍要么过于晦涩难懂，把礼仪讲得像一堆枯燥的教条；要么又流于表面，只讲皮毛，不触及内核。这本书的出现，简直就像在迷雾中点亮了一盏灯。作者的笔触非常细腻，他似乎能洞察到每一个动作、每一个器物背后所承载的时代精神。比如，对于“祭祀”这一主题的探讨，绝不仅仅是罗列祭品和程序，而是深入挖掘了古人通过祭祀来构建社会秩序、确立人与天、人与人之间关系的深层逻辑。读到这里，我仿佛真的回到了那个时代，感受到了那种敬畏与和谐的氛围。这本书的深度和广度都让人惊叹，它不仅仅是一本学术专著，更像是一部引人入胜的历史画卷，让人在阅读中不断反思现代社会的缺失。我尤其欣赏作者那种跨学科的视野，将礼学与其他社会科学巧妙地结合起来，使得原本可能显得沉闷的议题焕发出了新的生机。
评分说实话，我本来对“礼学”这个概念是有点敬而远之的，总觉得它离现代生活太遥远，是老学究们才关心的东西。但是，朋友力荐我试读这本书，说是能改变我对传统文化的看法。一开始我还有点将信将疑，毕竟很多号称“通俗易懂”的学术普及读物，读起来还是云里雾里。没想到，这本书的叙事方式极其新颖。它没有采用那种教科书式的堆砌术语，反而像是通过一系列生动的案例和故事，逐步引导读者进入礼学的世界。比如，书中对日常生活中“揖让”细节的分析，那种对人际交往中微小仪态的关注，让我不禁汗颜——我们现在的生活节奏太快，很多基本的尊重和礼节都丢失了。这本书就像一面镜子，照出了现代人精神世界的贫瘠。它让我意识到，礼仪绝不是束缚个性的枷锁，而是维护社会温情和个体尊严的润滑剂。读完之后，我开始有意识地在与人交往时，注意自己的言行举止，那种由内而外的改变，是这本书带给我最宝贵的财富。
评分从一个纯粹的文化爱好者角度来看，这本书的装帧和排版也体现了一种对文本的尊重，这在当下的出版环境中实属难得。纸张的质感温润，字体设计既易读又带着一丝古典韵味，让人在阅读时就能感受到一种沉静的力量。内容上，作者对于礼的“变”与“不变”的论述尤其精彩。他没有采取“复古主义”的简单拥抱，也没有一味地“批判性颠覆”，而是采取了一种非常成熟的辩证视角。他清晰地指出，礼的某些核心价值——比如对他人权利边界的尊重、对群体情感的维系——在任何时代都是必需的。而那些已经不适应现代社会的形式主义外壳，则需要被审慎地扬弃。这种既保持对传统的敬意，又敢于进行批判性继承的态度，使得全书的论述显得既有厚度又有温度。这本书给我最大的启发是：真正的文化自觉，不是盲目复古，而是带着现代的眼光，去淘洗历史的沙砾，汲取那些永恒的智慧。看完后，我立刻推荐给了我所有对传统文化感兴趣的朋友们。
评分叶公
评分吐槽张寿安的那篇卒章力量。经礼曲礼的说法具有历史和现实的意义。
评分叶公
评分吐槽张寿安的那篇卒章力量。经礼曲礼的说法具有历史和现实的意义。
评分吐槽张寿安的那篇卒章力量。经礼曲礼的说法具有历史和现实的意义。
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