具体描述
《仪礼译注》讲述了《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作。然而，它素称难读，研究与阅读者望而生畏。鉴于此，《仪礼译注》将它译成易读的现代汉语，并加以注释。全书破疑释难，译文清通，不仅于经学，且于文化史之了解研究，大有助益。
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读后感
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用户评价
我对这本书的装帧设计也想额外提一下，它选择了一种沉稳的色调和考究的纸张，拿在手里分量十足，这与书中所承载的厚重文化内涵非常契合。每次翻开它，都像是在进行一次精神上的洗礼。作者在对一些关键概念进行阐释时，展现出一种罕见的洞察力，他能穿透历史的迷雾，直击礼仪背后的哲学内核——即“敬”与“和”。例如，对于“祭祀”一章的解读，作者不仅详述了仪式的步骤，更深入探讨了古人如何通过祭祀来构建家族记忆和身份认同，这种宏观视野的提升，极大地拓宽了我的理解边界。全书的编排逻辑清晰得如同精密仪器，注释标注系统完善，让人在查阅和比对不同版本信息时，感到无比便捷。这本书绝对称得上是近年来古典文献整理出版领域的精品之作，它不仅是对经典的忠实还原，更是一次成功的现代性转译。
评分说实话，我对古代典籍的学习一直抱着敬而远之的态度，总觉得那些繁复的术语和僵硬的格式会让人望而生畏。然而，这本译注彻底颠覆了我的固有认知。它的结构设计非常人性化，清晰的章目划分和详尽的注释体系，使得即便是初次接触《仪礼》的读者，也能循序渐进地掌握核心内容。作者在处理那些涉及到具体操作流程的部分时，采用了大量图示和表格来辅助说明，这对于理解“行”与“止”的精确要求，起到了立竿见影的效果。更重要的是，译注不仅仅是字面上的翻译，作者还加入了大量的“今义阐释”，比如将某些礼仪背后的道德寓意，用当代人更容易接受的语言进行解读，这使得我们不仅知道“如何做”，更能明白“为何要这么做”。读完一章，总有一种茅塞顿开的畅快感，它让我深刻体会到，礼仪绝非繁文缛节的堆砌，而是维护社会秩序和人际和睦的智慧结晶。
评分这本书的书名和封面设计都充满了古典韵味，初次翻阅时，我就被它严谨的学术态度和深邃的思想内涵所吸引。作者在序言中对《仪礼》的时代背景、核心精神以及研究方法进行了系统的梳理，这为我们理解这部古代典籍打下了坚实的基础。尤其令人印象深刻的是，作者在考证过程中，对于不同时期、不同学派对某一仪式的不同解读进行了细致的辨析，展现出极高的学术水准。在具体内容的阐释上，译注工作做得尤为出色，许多晦涩难懂的古文，在作者的笔下变得清晰明了，不仅保留了原汁原味的文化意境，更融入了现代人的理解视角，使得这部看似高冷的古籍焕发出新的生命力。阅读过程中，我仿佛能穿越时空，亲身感受到周代士人如何通过繁复的礼仪来规范言行、修养德性。它不仅仅是一部礼仪手册的注解，更是一部关于古代社会伦理建构的深度剖析，对于任何想探究中国传统文化根基的读者来说，都是一本不可多得的宝藏。
评分这本书的学术价值和应用价值达到了一个近乎完美的平衡点。作为一部严肃的学术著作，它的引文准确性、版本考证的严谨性，以及对历代注疏的梳理，都达到了极高的水准，足以供专业研究者参考和引用。但同时，作者似乎深谙普通读者对“实用性”的渴望，因此在译注中融入了许多对现代社会关系的启示。例如，在讨论“宾主之礼”时，作者巧妙地联系到了现代商务社交中的礼仪规范，这种跨越时空的对话，让人豁然开朗。这本书的行文风格非常沉稳，既有大家风范，又不失亲和力，仿佛有一位博学睿智的长者在身旁，耐心地为你解惑答疑。它没有故作高深，而是以一种温和而坚定的姿态，引领我们深入了解中华文明的内在逻辑。读完后，我感觉自己的待人接物之道，甚至是对自我修养的理解，都得到了一种潜移默化的提升。
评分这本书的文字功底实在令人惊叹，它不像一般的学术译注那样枯燥乏味，反而有一种行云流水的叙事美感。作者的笔触细腻入微，尤其在描绘那些复杂的祭祀场景和宴飨细节时，画面感极强，让人读来津津有味。我特别喜欢作者在注释中穿插的那些历史趣闻和人物小故事，这些“花边”内容不仅没有冲淡主题，反而极大地丰富了文本的层次感，使原本严肃的礼仪条文变得生动立体起来。比如，对于某个特定场合下主宾的坐姿和递爵的讲究，作者引用了诸多出土文物和传世文献作为佐证，那份求真务实的态度，着实令人佩服。阅读这本书的过程，与其说是在学习理论，不如说是在进行一场沉浸式的文化体验。它成功地架起了古今沟通的桥梁，让现代读者能够平视、理解那群在礼乐之中安身立命的古人。对于那些对古代生活美学感兴趣的非专业人士，这本书的阅读体验绝对是顶级的享受。
评分兢兢业业，开辟之功。案头常备。
评分略一过。尊重了郑注和贾疏，取义多从胡氏正义，简明扼要。适合入门和查阅参考。（渊哥说还是那个繁体版好但我没看到过啊。。）
评分导师研究的是“礼”，今复制他的一段话于此，有志于学习的人可供参考。 “读三礼不可不看郑注，读郑注不可不看孔、贾之疏，注疏并非全善，然弃注疏，即使清儒也难得其要。读注疏，可以清儒新疏作参证。周礼，孙氏正义乃集大成者，水平最高，可置案头。仪礼，胡氏正义于清人解义征引最全，不失为经典之作。礼记，孙氏集解最精，朱氏训纂虽列入清人十三经新疏，但徒有虚名。”
评分读的中州版
评分课本，翻一过，然细细核对，即可之多本郑注贾疏为说。译注本做到此处已经不易了，但标点时有不够精细之处，上课的老师也挑出来几处译注不够准确的地方。
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