圖書標籤: 哲學  政治哲學  邁剋爾•桑德爾  正義  公開課  倫理學  哈佛  美國   

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很喜歡這本書，開頭從三個事例中相似的道德睏境講起，即處理這些問題是有的東西明明違反我們既有的道德，但還要完成它。桑德爾的話是「一些道德睏境源自相互衝突的道德原則，另一些道德睏境則源於我們不確定事情如何展開」。 然後介紹瞭功利主義（即犧牲少部分的人幸福，以提高大多數的幸福，而且這樣的幸福是可以進行簡單的加減量化的），然後是自由至上主義（即我們每個人都擁有一種根本性的主動權，能用自己所擁有的事物去做任何事情的權利），第三種進路是公正涉及培養德性和推理共同善，以分配産來奬勵和促進道德。 也討論瞭關於公平的現實問題，比如代孕母親，種族隔離與種族歧視等等，但毫無疑問，關於公正的哲學爭論永遠不會停止，也不會在一本書裏得到一個令所有人滿意的答案，桑德爾隻嘗試勾勒一個他認為的「新型的共同善」的政治圖景……

把理性帶進公共領域是當前的一項重要工作，這本書很好地完成瞭這個任務。重要的不是你把自己歸於哪一個派彆，重要的是你要理解彆人所追求和堅持的道理在哪兒。這本書可以減少公共領域的語言暴力，當然，前提是認真仔細地看過。

很喜歡這本書，開頭從三個事例中相似的道德睏境講起，即處理這些問題是有的東西明明違反我們既有的道德，但還要完成它。桑德爾的話是「一些道德睏境源自相互衝突的道德原則，另一些道德睏境則源於我們不確定事情如何展開」。 然後介紹瞭功利主義（即犧牲少部分的人幸福，以提高大多數的幸福，而且這樣的幸福是可以進行簡單的加減量化的），然後是自由至上主義（即我們每個人都擁有一種根本性的主動權，能用自己所擁有的事物去做任何事情的權利），第三種進路是公正涉及培養德性和推理共同善，以分配産來奬勵和促進道德。 也討論瞭關於公平的現實問題，比如代孕母親，種族隔離與種族歧視等等，但毫無疑問，關於公正的哲學爭論永遠不會停止，也不會在一本書裏得到一個令所有人滿意的答案，桑德爾隻嘗試勾勒一個他認為的「新型的共同善」的政治圖景……

讀完此書以後發現許多爭論其實是不同人立場不同導緻的，功利主義、自由意誌主義、平等主義根本都是完全不同而且無法自證的，無論是動機論、目的論、結果論，內部都會有不能自圓其說的東西，也就是「道德睏境」。

很喜歡這本書，開頭從三個事例中相似的道德睏境講起，即處理這些問題是有的東西明明違反我們既有的道德，但還要完成它。桑德爾的話是「一些道德睏境源自相互衝突的道德原則，另一些道德睏境則源於我們不確定事情如何展開」。 然後介紹瞭功利主義（即犧牲少部分的人幸福，以提高大多數的幸福，而且這樣的幸福是可以進行簡單的加減量化的），然後是自由至上主義（即我們每個人都擁有一種根本性的主動權，能用自己所擁有的事物去做任何事情的權利），第三種進路是公正涉及培養德性和推理共同善，以分配産來奬勵和促進道德。 也討論瞭關於公平的現實問題，比如代孕母親，種族隔離與種族歧視等等，但毫無疑問，關於公正的哲學爭論永遠不會停止，也不會在一本書裏得到一個令所有人滿意的答案，桑德爾隻嘗試勾勒一個他認為的「新型的共同善」的政治圖景……

忘了多久没读一本书读的这么爽了，上一本带给我如许多思考体验，思考所得以及阅读快感的书应该是源泉 我原以为这是十二堂公开课讲义与课上互动情形的记录，所以迟迟没入，在万圣立读片刻，大呼相见恨晚，诚然，公开课是少有的成功课程，循循善诱，互动成功，讲解精彩，深入浅出...  

按：这篇书评的部分内容，涉及到金融投机交易。其中探讨了，怎样的交易决策，才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里，记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人，站在人群中听法。有一次，说法完毕，众人散去，唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道：“你是何...  

深入浅出的好书，可以引发很多思考，比如： 亚里士多德 拿他和儒家观点对比很有意思。 善在于实现我们的本性——性本善 分配权利是为了使人们符合那些适合于他们的、能使他们实现自己本性的职责——君君、臣臣、父父、子子 对适当的人，在适当的分寸上，在适当的时间，出于适...  

This Review is Dedicate to Q. 　　目前我们一年的国民生产总值超过四十万亿元，然而它包括天价茅台酒和富丽堂皇的政府办公大楼，包括赔偿给矿难者家属的封口费。它包括架设在代工企业宿舍楼下用以防止坠楼的铁丝网，包括居民区的垃圾焚烧厂和化工项目，也包括让农民...  

引子 --------- 两年前，一个朋友曾经跟我说过华尔街的道德困境。因为华尔街的交易员的薪资来源于中介费和手续费，而不必为顾客赚多少钱承担风险，导致他们为了利益不顾一切的赌博，设计新的债券，兜售一切有市场的东西，并最终引发了2008年的金融海啸。 当时我不太懂这样的道...