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出版者:吉林人民齣版社

作者:[法] 讓-呂剋·南希

出品人:

頁數:376

译者:夏可君

出版時間:2011-1-1

價格:44.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787206072093

叢書系列:人文譯叢（2011）

圖書標籤:

哲學
讓-呂剋·南希
布朗肖
夏可君
思想種種
變異的思想
%哲學人夏可君
社會學
思想變異
哲學思考
認知科學
思維變革
意識探索
邏輯推理
人類未來
創新理論
觀念演化
智能發展

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具體描述

解構對傳統或各種文化經典和傳統的解釋，不是要從經典到解釋。不是從經典到經典或到什麼僞經典，而是把經典帶往原初的問題，帶往它最初還未發生的視域，因而經典都還原為文本，通過迴應我們時代的新問題，消除人類的等級觀。在個體生命的書寫中，變異地書寫傳統文本，因而，變異——不是一個詞，如同德裏達的解構和延異，因為它一直在變異之中。變異的解釋不是麯解經典或文本，而是在絕對尊重文本的同時。迴應文本自身內在變異的要求。變異的思想不是為某個學派、某種主義和理論、某種宗教教義辯護，而是試圖在變異的書寫中。讓傳統文本把自己帶往未知的對方，敞開一個新的未來，或者說，是我們自己的探索和追問把傳統的文本帶往它未知的對方。

著者簡介

圖書目錄

編者序
獻給德裏達
一、整全他者
二、感謝（歸給）雅剋·德裏達
三、德裏達，嚮你緻敬，嚮我們要成為的盲者緻敬
四、留步，過來
思想的共通體
一、愛與共通體
二、否定的共通體
開端的解構
一、唯一神論的解構
二、基督教的解構
三、尼采：一顆心的經驗
四、抹去亞瑪力：記得與德裏達和聖經傳統一道遺忘
五、在譜係學與童貞女生子之間：本源與本源性在《馬太福音》
漢語思想的變異
一、代替的“主體”與以撒的“捆綁”
二、觸感神學
三、“一無所剩”：莊子《逍遙遊》的無餘書寫
四、論幻象
五、筷子吃筷子：陳洲的“筷子一梯子”
六、劉小東的“燒耗子”：錶皮的事件和生命煎熬的形象
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录，记点感想。给我们的无力症状起个名字，那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种，比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”，这个词倍遭误解、意思也幽暗不明，也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进，...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

共通體不會在各個主體間建立一種更高尚的、永存的、超越死亡的生命紐帶……共通體在結構上連接著那些我們可能錯誤地稱之為其成員的死亡。是死亡，而不是任何的民族、國傢、組織之類的形成瞭共通體。它不允許自己産生一個作品，而且不把生存價值作為目的，它無所服務，毫無用處，缺乏功效。放棄，把自己完完全全地給齣去，就是內在經驗。推薦閱讀: 《焚毀的共同體》

评分☆☆☆☆☆

看不懂，記瞭點巴塔耶相關的筆記。

评分☆☆☆☆☆

看的很辛苦的一本但某些橋段還是很戳人心的呢但關於神論什麼的實屬不是我的所嫩理解範圍啊

评分☆☆☆☆☆

看不懂，記瞭點巴塔耶相關的筆記。