具体描述
解构对传统或各种文化经典和传统的解释，不是要从经典到解释。不是从经典到经典或到什么伪经典，而是把经典带往原初的问题，带往它最初还未发生的视域，因而经典都还原为文本，通过回应我们时代的新问题，消除人类的等级观。在个体生命的书写中，变异地书写传统文本，因而，变异——不是一个词，如同德里达的解构和延异，因为它一直在变异之中。变异的解释不是曲解经典或文本，而是在绝对尊重文本的同时。回应文本自身内在变异的要求。变异的思想不是为某个学派、某种主义和理论、某种宗教教义辩护，而是试图在变异的书写中。让传统文本把自己带往未知的对方，敞开一个新的未来，或者说，是我们自己的探索和追问把传统的文本带往它未知的对方。
作者简介
目录信息
献给德里达
一、整全他者
二、感谢（归给）雅克·德里达
三、德里达，向你致敬，向我们要成为的盲者致敬
四、留步，过来
思想的共通体
一、爱与共通体
二、否定的共通体
开端的解构
一、唯一神论的解构
二、基督教的解构
三、尼采：一颗心的经验
四、抹去亚玛力：记得与德里达和圣经传统一道遗忘
五、在谱系学与童贞女生子之间：本源与本源性在《马太福音》
汉语思想的变异
一、代替的“主体”与以撒的“捆绑”
二、触感神学
三、“一无所剩”：庄子《逍遥游》的无余书写
四、论幻象
五、筷子吃筷子：陈洲的“筷子一梯子”
六、刘小东的“烧耗子”：表皮的事件和生命煎熬的形象
· · · · · · (收起)
读后感
今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录，记点感想。 给我们的无力症状起个名字，那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种，比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”，这个词倍遭误解、意思也幽暗不明，也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进，...
评分今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录，记点感想。 给我们的无力症状起个名字，那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种，比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”，这个词倍遭误解、意思也幽暗不明，也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进，...
评分今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录，记点感想。 给我们的无力症状起个名字，那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种，比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”，这个词倍遭误解、意思也幽暗不明，也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进，...
评分今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录，记点感想。 给我们的无力症状起个名字，那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种，比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”，这个词倍遭误解、意思也幽暗不明，也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进，...
评分今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录，记点感想。 给我们的无力症状起个名字，那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种，比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”，这个词倍遭误解、意思也幽暗不明，也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进，...
用户评价
看的很辛苦的一本 但某些桥段还是很戳人心的呢 但关于神论什么的实属不是我的所嫩理解 范围啊
评分“共”意味着接近和远离，就是不可能于共通存在中聚集的那个距离。 共通体并没有一个共同的存在，一个共同的实体，但它意味着存在——中——共通，它首先是一种分享，但分享什么呢？分享“无”，分享彼此这个之间的空间。
评分看的很辛苦的一本 但某些桥段还是很戳人心的呢 但关于神论什么的实属不是我的所嫩理解 范围啊
评分“共”意味着接近和远离，就是不可能于共通存在中聚集的那个距离。 共通体并没有一个共同的存在，一个共同的实体，但它意味着存在——中——共通，它首先是一种分享，但分享什么呢？分享“无”，分享彼此这个之间的空间。
评分看不懂，记了点巴塔耶相关的笔记。
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