图书标签: 哲学 让-吕克·南希 布朗肖 夏可君 思想种种 变异的思想 %哲学人夏可君 社会学
发表于2024-11-22
变异的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
解构对传统或各种文化经典和传统的解释,不是要从经典到解释。不是从经典到经典或到什么伪经典,而是把经典带往原初的问题,带往它最初还未发生的视域,因而经典都还原为文本,通过回应我们时代的新问题,消除人类的等级观。在个体生命的书写中,变异地书写传统文本,因而,变异——不是一个词,如同德里达的解构和延异,因为它一直在变异之中。变异的解释不是曲解经典或文本,而是在绝对尊重文本的同时。回应文本自身内在变异的要求。变异的思想不是为某个学派、某种主义和理论、某种宗教教义辩护,而是试图在变异的书写中。让传统文本把自己带往未知的对方,敞开一个新的未来,或者说,是我们自己的探索和追问把传统的文本带往它未知的对方。
看的很辛苦的一本 但某些桥段还是很戳人心的呢 但关于神论什么的实属不是我的所嫩理解 范围啊
评分看的很辛苦的一本 但某些桥段还是很戳人心的呢 但关于神论什么的实属不是我的所嫩理解 范围啊
评分看不懂,记了点巴塔耶相关的笔记。
评分“共”意味着接近和远离,就是不可能于共通存在中聚集的那个距离。 共通体并没有一个共同的存在,一个共同的实体,但它意味着存在——中——共通,它首先是一种分享,但分享什么呢?分享“无”,分享彼此这个之间的空间。
评分共通体不会在各个主体间建立一种更高尚的、永存的、超越死亡的生命纽带……共通体在结构上连接着那些我们可能错误地称之为其成员的死亡。是死亡,而不是任何的民族、国家、组织之类的形成了共通体。它不允许自己产生一个作品,而且不把生存价值作为目的,它无所服务,毫无用处,缺乏功效。放弃,把自己完完全全地给出去,就是内在经验。推荐阅读: 《焚毁的共同体》
今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录,记点感想。 给我们的无力症状起个名字,那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种,比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”,这个词倍遭误解、意思也幽暗不明,也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进,...
评分今天上午又读《爱的共通体》这篇短短的座谈记录,记点感想。 给我们的无力症状起个名字,那就是虚无主义。应对虚无主义的方法有很多种,比如最近每天晃在我脑袋里的关键词——“价值”,这个词倍遭误解、意思也幽暗不明,也许梳理其阐释史已经是在克服虚无主义的道路上行进,...
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