中西哲学合论

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出版者:上海古籍出版社
作者:程石泉
出品人:
页数:448
译者:俞懿娴
出版时间:2007
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532543793
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 中国
  • 中西哲学.哲学比较.思想史.西方哲学.东方哲学.哲学思辨.文化比较.哲学理论.跨文化.学术著作
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具体描述

本书荟萃了程石泉先生研究西文哲学和中西比较哲学的长短论文近百篇,分为西文古典哲学、西文现代哲学、中西哲学、思想点滴等四编。全书写作时间尽管前后长达50年,但是其宗旨却前后一贯,即为学不分古今中外,“主中国哲学,必以西学之缺失以彰显之,言西文哲学,必以中国哲学之立场以拣择之”,最终目的就是恢复中国民族文化的自信与智慧。

序言 吕绍纲

编者序 俞懿娴

第一编 西方古典哲学

哀希腊

希腊悲剧与悲剧哲学

柏拉图论灵魂柏拉图《酒筵》语录的爱取观

人性与道德——综论西方文化的理论与事实

第二编 西方现代哲学

西方文明转变的新契机

怀特海论时间

怀特海自然哲学中“事”与“相”

日耳曼人的灵魂

后现代破坏主义哲学

第三编 中西哲学哲学究竟是什么?

哲学智慧之通路

中国悲剧与希腊悲剧

西方人道危机与中国人的基本信念

西方虚无主义与中国哲人的基本信念

晚近中西哲学之相互影响

《易经》与怀特海

哈佛与“中国之研究” 第四编思想点滴

中西哲学

佛学与西方神学

附录

南京中大最后哲人:程石泉先生俞懿娴

与程石泉教授一席谈俞懿娴

索引

《中西哲学合论》 这是一部试图在古老东方智慧与西方理性精神之间架起桥梁的著作。它并非简单地罗列两种思想体系的异同,而是深入探索它们在核心关切、思维模式和价值取向上的内在联系与张力。本书以一种梳理与整合的视角,力图呈现一种更为宏阔和深刻的哲学图景。 核心关切的对话: 书中首先触及的是中西哲学对“何以为人”这一根本问题的不同回答。中国哲学,从儒家的仁爱与礼仪,到道家的自然无为,再到佛教的缘起与解脱,始终将目光投向个体在社会关系、宇宙秩序中的位置,强调生命的实践性与伦理性。它关注的是如何通过修身养性,实现与天地万物的和谐统一,以及如何在人伦关系中安顿自身。 相较而言,西方哲学,从古希腊的理性主义、苏格拉底的求知精神,到启蒙时代的个体自由、康德的道德律令,再到现代的存在主义对个体生存困境的拷问,则更侧重于对“自我”的独立意识、理性能力和自由意志的强调。西方哲学善于通过逻辑思辨、概念分析来界定人的本质,探究知识的来源,并以此构建其认识论、形而上学和伦理学体系。 本书将在这两种视角之间进行细致的比较,例如,探讨儒家“内圣外王”的理想与西方哲学中个体解放、社会契约之间的异同;比较佛教的“空”性智慧与西方哲学中对实在本质的追问;分析道家“道法自然”与西方自然法思想在理解自然规律和人类行为规范上的差异。通过这些对比,读者可以更清晰地看到,虽然表述方式和理论框架不同,但中西哲学在关照人类生存的根本困境上,却有着惊人的共通之处,都在尝试回答如何在纷繁的世界中找到生命的意义与价值。 思维模式的碰撞与融合: 除了对核心问题的关注,本书还深入剖析了中西哲学在思维方式上的显著差异,并探讨了它们可能存在的融合之处。 中国哲学,尤其是在早期,深受“象”的启示,强调直观、体悟、辩证的思维方式。它倾向于从整体、从关系出发,注重经验的积累和实践的检验。例如,“天人合一”的思想并非抽象的理论,而是对人与自然浑然一体的直观感受和生活体验。“阴阳”和“五行”并非静态的分类,而是动态的、相互作用的宇宙模型。这种思维模式往往带有“诗意”和“整体性”,强调“意会”而非“言传”。 西方哲学则以其严谨的逻辑、清晰的概念和系统化的论证而著称。它擅长将复杂的问题分解,进行抽象的分析,建立概念框架,并通过演绎和归纳来构建理论体系。从亚里士多德的逻辑学,到笛卡尔的“我思故我在”,再到黑格尔的辩证法,无不体现了西方哲学对理性、精确和系统性的追求。 本书将仔细考察这种思维模式的差异如何影响了两种哲学的发展路径,例如,中国哲学如何通过《易经》中的卦象来表达宇宙变动不居的规律,而西方哲学又如何通过逻辑公理来建立数学和科学的基石。同时,本书也致力于寻找两者融合的可能性。例如,中国哲学中的“中庸”之道,其辩证的思维方式是否可以与西方哲学中的辩证法找到共通之处?西方哲学中对“意义”的追寻,是否能够从中国哲学对“情”和“境”的深刻理解中获得新的启示? 价值取向的互动与启迪: 本书的另一重要维度是考察中西哲学在价值取向上的互动和对彼此的启迪。 中国哲学,历来是“经世致用”的。它将哲学视为一种人生指导,一种安邦定国的方略。儒家强调“修齐治平”,将个人的道德修养与社会的治理、国家的安定紧密相连。道家虽然主张“无为”,但其“无为而无不为”同样指向一种更为高级的政治智慧和人生境界。佛教传入中国后,其伦理关怀和慈悲精神也深刻影响了中国人的价值观念。 西方哲学,在漫长的发展过程中,虽然也关注伦理和社会,但其对个体自由、理性判断和权利的强调,也构建了其独特的价值体系。例如,洛克的自然权利,卢梭的社会契约,康德的自律,都强调人的主体性和尊严。近代以来,自由、平等、博爱等价值理念更是深刻地塑造了西方社会。 本书将探讨这两种价值取向之间的张力与互补。例如,当西方哲学对个体自由的强调可能导致原子化的社会时,中国哲学对社群和关系的重视是否能够提供一种矫正?当中国哲学有时过于强调集体的和谐而忽视个体存在的独特价值时,西方哲学对个体权利的呼唤是否能够带来新的思考?本书并非要评判哪种价值取向更优越,而是希望通过比较,展现不同文化背景下价值观念的丰富性,并启发读者思考如何在多元的现代社会中建立更为全面和平衡的价值体系。 历史脉络的梳理与反思: 《中西哲学合论》并非孤立地进行理论比较,而是将其置于各自的历史发展脉络中进行考察。本书会梳理中国哲学自先秦诸子百家,经汉代经学,宋明理学,直至近代哲学转型的主要流派和重要思想家,分析其思想的演变与传承。同样,本书也会回顾西方哲学从古希腊、中世纪,经文艺复兴、启蒙运动,到现代、后现代哲学思潮的起伏与变革。 通过对历史脉络的梳理,读者可以更深刻地理解中西哲学为何会形成各自独特的面貌,它们在面对相似的历史挑战时,又会做出怎样的回应。本书还会关注中西哲学在交流过程中产生的互鉴与碰撞,例如,佛教的传入如何丰富了中国哲学,西学东渐又如何冲击了中国传统的思想格局。 结语: 《中西哲学合论》旨在提供一个开放性的思考平台。它鼓励读者超越狭隘的文化视角,以一种更为广阔的胸怀去理解和欣赏人类思想的多元性。通过对中西哲学的深入对话,本书希望能够激发读者对自身思想的反思,并为构建一个更具包容性和智慧的未来提供有益的借鉴。本书相信,真正的哲学探索,不在于固守某种单一的传统,而在于敢于在不同的思想高峰之间穿梭,在古老的智慧与当代的挑战之间寻找到连接的桥梁。

作者简介

程石泉(1909-2005)祖籍安徽歙县,寄籍江苏灌云县。国立中央大学哲学系文学士(1923—1927),英国牛津大学圣体书院研究生(1937/9—1938/2),伦敦大学学院研究生(1938/2—1939),美国华盛顿大学哲学博士(1959—1960)。

目录信息

读后感

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用户评价

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《中西哲学合论》给我带来的最大震撼,在于它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的启迪。作者通过大量细致的案例分析,展示了如何在跨文化语境下进行哲学对话。我尤其喜欢书中关于“情”与“爱”的探讨,将孔子的“仁”与亚里士多德的“友爱”进行对比,让我看到人类共通的情感需求是如何在不同的哲学体系中得到体现和升华的。那种将个体置于更广阔关系中的思考方式,无论是“天地与我同根,万物与我一体”的中国哲学智慧,还是强调社群责任和相互依存的西方伦理思想,都展现了人类对和谐共处的永恒追求。读这本书,感觉就像是在和古今中外的智者进行一场跨越时空的深度交流,受益匪浅。

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这本书简直是打开了我新世界的大门!之前总觉得中西方哲学是两条平行线,永远不会有交集。但读了《中西哲学合论》之后,我才意识到,原来它们之间有着如此深厚的联系和共通之处。作者并非生硬地将中西哲学观点并列,而是巧妙地找到了两者在核心问题上的契合点,并且深入剖析了这些联系是如何在不同的文化土壤中孕育出来的。比如,书中对“道”与“逻各斯”的比较,让我对“理性”和“本体”有了全新的理解。我一直以为西方哲学更强调逻辑和概念的清晰,而中国哲学则更注重意境和整体的把握。但通过作者的阐释,我看到了“道”中蕴含的逻辑性,以及“逻各斯”所能达到的超验境界,这完全颠覆了我固有的认知。

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《中西哲学合论》是一本让我爱不释手的书。作者以其精湛的笔法,将那些原本可能晦涩难懂的哲学概念,阐释得如同故事一般引人入胜。我尤其被书中关于“人生意义”的探讨所吸引,将中国哲学中“天人合一”的宇宙观与西方存在主义对个体价值的追寻进行了巧妙的融合,让我看到了人类在面对生命终极问题时,既有对宏大宇宙的归属感,也有对个体独特价值的珍视。这种多元的视角,让我对“活着”这件事有了更加深刻和丰富的理解。

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阅读《中西哲学合论》的过程,仿佛经历了一场智慧的探险。作者的笔触细腻而富有力量,能够将复杂的哲学概念阐释得既严谨又生动。我印象最深的是书中关于“自由”与“责任”的探讨,将中国儒家强调的“克己复礼为仁”与西方自由主义对个体权利的强调进行了精妙的融合,让我看到了自由并非无止境的放纵,而是需要建立在责任和对他人的尊重之上。这种对个体与社会关系的深刻洞察,让我对“自由”这个概念有了更加全面和深刻的理解。

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《中西哲学合论》对我而言,是一次难得的精神洗礼。作者以其深厚的学养和独到的见解,带领我穿越了历史的长河,在不同的哲学思想之间架起了沟通的桥梁。我至今仍清晰地记得书中关于“生死观”的讨论,将中国哲学中的“顺应自然,生死有命”与西方哲学中的“直面死亡,追求永生”进行了深入的对话。这种对比并非为了分出高下,而是为了展现人类面对终极问题的不同应对方式,以及其中蕴含的共通的对意义的追寻。作者的分析深入浅出,让我能够理解那些看似遥远的哲学思想,并且将其内化为自己的思考。

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坦白说,在阅读《中西哲学合论》之前,我对哲学本身的兴趣并不算特别浓厚,更多的是一种旁观者的好奇。然而,这本书以一种极其引人入胜的方式,将那些看似高深莫测的哲学概念,以一种极其接地气且富有启发性的方式呈现在我面前。作者的叙述风格非常流畅,逻辑清晰,即使是初次接触某些哲学流派的读者,也能轻松跟随作者的思路。我尤其欣赏书中对“修身”与“美德”的论述,将儒家的“格物致知,诚意正心,修身养性”与古希腊哲学的“德性伦理”进行对比,让我深刻体会到东西方文明在追求个体完善道路上的殊途同归。这种深入骨髓的相似性,让我对人类文明的共通性产生了更加坚定的信念。

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《中西哲学合论》是一本能够让你不断思考的书。作者以其独到的视角,为读者提供了一个全新的观察和理解世界的方式。我常常会在阅读时停下来,反复咀嚼书中的某些观点,然后将它们与自己已有的认知进行对照和融合。书中关于“政治哲学”的论述,将中国古代的“民本思想”与西方近代的“民主理念”进行了深入的对话,让我看到了不同政治思想体系在追求社会公平和正义方面的共通之处,以及它们各自的优势和局限性。这种对比和反思,极大地加深了我对社会运行机制的理解。

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这本书的价值,远不止于知识的传播,更在于它提供了一种全新的视角来审视世界。作者在《中西哲学合论》中,并没有刻意地去强调谁是谁非,而是以一种开放包容的态度,去发掘不同哲学传统中的闪光点。我特别喜欢书中关于“易”与“变”的论述,将中国《易经》中“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的哲学思想,与西方哲学中关于“生成”与“变化”的讨论相结合,让我看到了事物发展的内在动力和规律。这种动态的、发展的眼光,让我不再拘泥于事物的表面现象,而是能够更深刻地理解世界的本质。

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这本书无疑是一本极具开创性的著作。作者在《中西哲学合论》中,并没有简单地罗列中西哲学家的观点,而是深入挖掘了不同哲学体系背后共同的文化根源和人类普遍的价值追求。我特别着迷于书中关于“认识论”的对比,将中国哲学中“知行合一”的实践精神与西方哲学中对理性认识的强调进行了有机的结合,让我看到了认识的途径并非只有一种,实践本身也是一种重要的认识方式。这种跨学科的整合,极大地拓展了我的思维边界。

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这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种智慧的启迪。作者在《中西哲学合论》中,以一种充满人文关怀的笔触,将中西方哲学思想的精髓进行了提炼和融合。我特别欣赏书中关于“美学”的讨论,将中国山水画的“意境”之美与西方雕塑的“形式”之美进行了对比,让我看到了不同文化背景下人们对美的追求和表达方式的多样性。这种跨文化的审美体验,让我对“美”有了更加广阔和包容的理解。

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