具体描述
西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统地体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起。之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。本书从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义 和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登•怀特等人对于时间、变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史地思考。
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史学的进展在很大程度上是建立在认识论发展的基础之上的，如果没有认识论方面的发展，那么史学研究的一切成就都只能表现在史料的量的方面的扩展。
西方近现代史学是在科学实证主义认识论的影响下兴起的，所以它在19世纪有一个辉煌的时代。但是，由科学而科学主义，以及实证主义的绝对化，结果使问题走向了反面。我们怎么认识这种必然的发展呢？在我看来，这本书可以使我们得到很好的启发和有趣的说明。
——刘家和（北京师范大学史学研究所教授）
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陈新的这部著作，除去必要的史学史的背景研究外，主要探讨的是后现代状况下的历史认识理论问题，诸如证据、历史事实、文献与第一手资料、历史客观与真实、史学作品、历史研究方法、历史学家、历史学的目的等问题。
无论是同意他的观点，还是不同意他的观点，首先需要明白这一观点的具体内容是什么？这一观点又是在怎样的视域中提出来的？这就要求人们不能不思考相关问题。一部著作能起到这样的作用并不容易，并不是每一部著作都可以做到的。
——于沛（中国社科院世界历史研究所研究员）
作者简介
陈新，1972年生，江西萍乡人，1999年获复旦大学史学博士学位，2001年在中国社会科学院世界历史研究所完成博士后研究，现任复旦大学历史系史学理论与史学史专业教授。著作有《西方历史叙述学》（社会科学文献出版社，2005年），译作有海登•怀特《元史学：19世纪欧洲的历史想像》、柯林武德《历史的观念》（合译），编选译文集《当代西方历史哲学读本》、《史学理论读本》。
目录信息
第一章 历史思维
第一节 历史经验与历史思维
一、进入历史思维的经验
二、历史思维与经验编织
三．概念化的多样性可能
第二节 记忆与历史思维
一、记忆使历史思维成为可能
二、原始经验与历史表现之间的记忆
三、集体记忆由个人记忆中产生
第三节 逻辑推论与历史想象
一、记忆缺失与历史表现的欲望
二、逻辑推论与历史表现
三、历史想象与演绎思维
第二章 西方现代历史认识
第一节 西方现代历史认识的渊源：古希腊历史认识及其理念
一、对古希腊历史认识的研究
二、古希腊历史认识分析
第二节 历史主义与20世纪早期的德国史学：一种目的论解释
一、兰普勒希特辩论
二、德国史学的可能性
三、历史主义的后果
第三节 20世纪英国马克思主义史学家的历史认识
一、发现历史与解释历史
二、调和观念与实践的张力
三、实现史学的意义
第三章 西方后现代主义历史认识
第一节 历史与权力：福柯《规训与惩罚》讲述的三个故事
一、已经完成的故事：监狱的诞生
二、正在完成的故事：现代性的展开与批判
三、刚刚开始的故事：谱系学方法与实践
第二节 解构与历史：德里达对历史认识的可能效应
一、语言
二、事实
三、时间
四、文本
五、世界
六、历史
第三节 历史、比喻、想像：海登•怀特的历史哲学
一、史学困境与对策
二、话语与比喻理论
三、历史真实与想象
第四节 诗性预构与理性阐释：海登•怀特的《元史学》
一、诗性预构先于理性阐释
二、形式主义方法与结构主义理论框架
三、理论表述与叙述实践的张力
第五节 实验史学：后现代主义在史学领域的诉求
一、面对后现代主义
二、历史认识的结构变迁
三、历史叙述与实验史学
第四章 观念的历史性：认识与反思
第一节 “人文主义”的兴起
一、作为叙述实体的“人文主义”的起源
二、19世纪“人文主义”的含义
三、20世纪“人文主义”的含义
四、转型时期的基本事实与社会状况
五、人文主义者的目标
第二节 “世界历史”观念的历史、理论与当代境遇
一、学术视野中的“世界历史”：性质与认识论基础
二、“世界历史”在全球化经验中的境遇
第三节 从观念史到思想史：全球化情境下的思想史写作
一、思想史研究中的内与外
二、全球化与思想交流的现实
三、全球化情境下的思想史写作
结 语 态度决定历史：后现代状况下的历史学
一、后现代主义的兴起：话语权力再分配
二、后现代状况下的历史学：态度决定历史
三、后现代历史写作的前景
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
1970后的作者写这样大的题材，不容易。 书中的这样一个历史阶段其实是很难把握的， 要写好需要深入的认识与冷静的判断。 这个书的书名也起得很严肃。希望内有客观的 有力度的观点。期待仔细阅读。。
评分1970后的作者写这样大的题材，不容易。 书中的这样一个历史阶段其实是很难把握的， 要写好需要深入的认识与冷静的判断。 这个书的书名也起得很严肃。希望内有客观的 有力度的观点。期待仔细阅读。。
评分1970后的作者写这样大的题材，不容易。 书中的这样一个历史阶段其实是很难把握的， 要写好需要深入的认识与冷静的判断。 这个书的书名也起得很严肃。希望内有客观的 有力度的观点。期待仔细阅读。。
评分1970后的作者写这样大的题材，不容易。 书中的这样一个历史阶段其实是很难把握的， 要写好需要深入的认识与冷静的判断。 这个书的书名也起得很严肃。希望内有客观的 有力度的观点。期待仔细阅读。。
评分1970后的作者写这样大的题材，不容易。 书中的这样一个历史阶段其实是很难把握的， 要写好需要深入的认识与冷静的判断。 这个书的书名也起得很严肃。希望内有客观的 有力度的观点。期待仔细阅读。。
用户评价
这本书最让人耳目一新的地方，在于它对“视角”的不断转换和解构。作者似乎不满足于单一的宏观叙事，而是巧妙地穿梭于统治者、平民、局外人甚至时间的观察者等多个维度之间。这种多重视角带来的信息增量是惊人的，它揭示了历史事件在不同社会阶层眼中是何等地面目全非，以及权力中心视角下常常被忽略的“底层真相”。这种叙事上的“去中心化”策略，极大地丰富了我对过去事件的理解深度，让我意识到历史从来不是铁板一块，而是无数相互矛盾的碎片集合体。我以前总觉得历史是线性的，读完这本书后，才明白它其实是一个充满回响和折射的立体空间。
评分这本书的叙事节奏把握得极佳，让人仿佛置身于历史的洪流之中，身临其境地感受着那些重大事件的发生。作者的笔触细腻而富有张力，对人物心理的刻画入木三分，即便是那些在史书中寥寥数语带过的人物，在这里也变得鲜活立体，拥有了血肉和灵魂。尤其让我印象深刻的是，它并非仅仅罗列史实，而是深入挖掘了事件背后的复杂动机和多重影响，使得原本看似简单的历史转折点充满了耐人寻味的思辨空间。阅读过程中，我数次停下来反复咀嚼某些段落，思考着作者提出的那些引人深思的观点，那种沉浸式的体验，是很多同类书籍难以企及的。它成功地将宏大的历史图景与微观的个体命运交织在一起，展现了历史的厚重与人性的复杂，读完后久久不能平复内心的震撼与思考。
评分这本书的文献引用和史料考证工作做得令人叹服，看得出作者是下了苦功夫的。它不仅仅停留在主流史学的框架内，更勇于挑战和审视那些被长期奉为圭臬的“定论”，用扎实的证据链条，层层递进地构建起自己独特的历史解读体系。这种严谨的学术态度，使得整部作品的基调显得沉稳而有力，绝非空泛的抒情或主观臆断。我尤其欣赏作者在处理争议性话题时的那种克制与平衡，没有急于给出非黑即白的结论，而是将各种可能性并置，引导读者进行批判性思考，这对于提升读者的历史素养非常有益。对于追求深度和真实性的读者来说，这本书无疑是一次知识的盛宴，它教会我们如何真正地“阅读”历史，而不是被动地接受。
评分我得承认，这本书的语言风格是极具个人魅力的，带着一种近乎诗意的哲思，读起来非常享受。它不像传统的历史著作那样板着面孔，而是充满了灵动的画面感和对人类境遇的深沉关怀。作者善于运用排比和反问，将抽象的历史概念转化为可以触摸的情感体验。比如，在描述某一时代变迁时，他用了大量意象化的词汇来描绘那种“无力感”与“新生期的躁动”，一下子就把我拉进了那个时空的氛围里。虽然学术的严谨性从未被牺牲，但叙述的流畅性和美感却得到了极大的提升，这使得即便是对特定历史时期不甚了解的读者，也能被其文字的魅力所吸引，轻松地跟上节奏，并在阅读中获得审美愉悦。
评分坦白说，初看这本书的体量时，我有些望而却步，心想这又是一部艰涩难懂的大部头。但真正翻开后才发现，作者在结构设计上下了大手笔，使得原本庞杂的史料被梳理得井井有条，脉络清晰得让人惊喜。章节之间的过渡自然平滑，每一个小标题都像是一个精准的导航点，引领读者不会在错综复杂的时间线上迷失方向。更绝的是，作者在关键的转折点会适当地加入一些简短的总结性段落，如同在密林中开辟出观景台，让我得以抽身出来审视全局，理清思绪后再继续深入探索。这种对阅读体验的体贴入微的设计，极大地降低了阅读难度，让学术的深度与普及的易读性达到了一个罕见的平衡点。
评分如果放在一年前，我会喜欢这本书。现在我真不觉得回去数一遍狄尔泰、柯林伍德这些人有什么意义。
评分没有一条主线贯穿，最后一看真的是文章合集。大部分内容平平无奇，论述古希腊史学在揭示了变是唯一不变这点上，作为传统观点认为的希腊史学的反哲学倾向的背离和补充，还蛮有新意的。写的最好的应该是对“世界历史”在学理上和作用于现实层面上的反思，展现了理论如何与现实互动的。对历史主义与普遍主义二者关系的辩证分析，虽然不长，也是点睛之笔了。
评分前三章梳理历史概念:历史经验、记忆与逻辑。4——6史学史梳理:古希腊、历史主义、英国马克思主义。7——10介绍后现代主义:福柯、德里达和怀特。11——13观念史:后现代史学、人文主义和世界史。14观念史到思想史（洛夫乔伊与柯林伍德）15——17为后现代史学辩护。写的很杂，德里达与怀特最详细。100th.
评分本科导师的第二本专著。我对于德里达，怀特，以及小部分福柯的入门都是从这本书开始的。陈老师书中的语句分析方式，在很大程度上影响了我目前写论文的方式，可能也是我逐渐关注分析哲学的一个原因吧。
评分如果放在一年前，我会喜欢这本书。现在我真不觉得回去数一遍狄尔泰、柯林伍德这些人有什么意义。
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