本書は中國古代に於ける五行思想の成立発展と、この思想が殘した文化的遺産である禮記月令の研究を目的としたものである。
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島氏1970年的專著。通過細緻的文獻爬梳,描述瞭五行說從鄒衍到東漢初期的曆次轉型,其中陰陽、五行、四時的分閤離散。錶格做得詳細清楚。不足之處,一是沒有太充分地結閤每一時段的曆史背景,二是過分拘泥於梳理一條近乎完美的綫性發展趨勢。但是依然感嘆日本學者文獻的紮實T0T
评分島氏1970年的專著。通過細緻的文獻爬梳,描述瞭五行說從鄒衍到東漢初期的曆次轉型,其中陰陽、五行、四時的分閤離散。錶格做得詳細清楚。不足之處,一是沒有太充分地結閤每一時段的曆史背景,二是過分拘泥於梳理一條近乎完美的綫性發展趨勢。但是依然感嘆日本學者文獻的紮實T0T
评分島氏1970年的專著。通過細緻的文獻爬梳,描述瞭五行說從鄒衍到東漢初期的曆次轉型,其中陰陽、五行、四時的分閤離散。錶格做得詳細清楚。不足之處,一是沒有太充分地結閤每一時段的曆史背景,二是過分拘泥於梳理一條近乎完美的綫性發展趨勢。但是依然感嘆日本學者文獻的紮實T0T
评分島氏1970年的專著。通過細緻的文獻爬梳,描述瞭五行說從鄒衍到東漢初期的曆次轉型,其中陰陽、五行、四時的分閤離散。錶格做得詳細清楚。不足之處,一是沒有太充分地結閤每一時段的曆史背景,二是過分拘泥於梳理一條近乎完美的綫性發展趨勢。但是依然感嘆日本學者文獻的紮實T0T
评分島氏1970年的專著。通過細緻的文獻爬梳,描述瞭五行說從鄒衍到東漢初期的曆次轉型,其中陰陽、五行、四時的分閤離散。錶格做得詳細清楚。不足之處,一是沒有太充分地結閤每一時段的曆史背景,二是過分拘泥於梳理一條近乎完美的綫性發展趨勢。但是依然感嘆日本學者文獻的紮實T0T
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