具體描述
《中國文明史(套裝上下冊)》主要內容：這是一部觀點新穎、立意深遠、創新頗多的中國通史讀本。文筆流暢，絕無枯燥晦澀之感。寫中國古代曆史，不再以“奴隸社會”、“封建社會”分期，而是將五韆年文明分為遠古、上古、中古、近古四個時段，而且這四個時段之間的分界亦背於常理。對中國曆史的理解，理論之源既不在以往學界所奉行的“經濟決定論”，也不是韋伯的“意識決定論”，而是二者兼而有之。不是以中國論中國，而是將一部中國曆史放在人類曆史的大背景中予以考察，故而觀察更深刻，見解更獨到。
《中國文明史(套裝上下冊)》自問世以來，在國內外學術界和廣大讀者、特彆是大中學生中引起瞭強烈反響，被多所大學列為人文圖書必讀經典。
著者簡介
啓良，湖南衡陽人，1954年生，現為湘潭大學東方文化研究所所長。主要從事文化哲學、曆史哲學、中西文化比較等方麵的教學和研究工作。思想敏銳，著述豐富，已齣版《新儒學批判》《神論》《東方文明暢想錄》《西方文化概論》等著作。在學術理論界和青年學生中很有影響，被譽為纔子型學者。
圖書目錄
遠古捲(從傳說時代到商代)
第一章·遠古曆史的理解問題
一 從顧頡剛的“層纍說”說起
二 再從《山海經》說起
三 精神的考古
四 神話中的史話
第二章·文明起源的幾個理論問題
一 文明與文化的區彆
二 文明的起源何以可能
三 文明起源的一元與多元
第三章·從傳說看遠古的曆史
一 中國神話傳說諸特點
二 作為中華民族之共祖的黃帝
三 從三皇到五帝
四 禪讓說與原始民主製
五 大禹與洪水之謎的破揭
第四章·夏代文明
一 “夏”的由來
二 華夏集團與夏文明的起源
三 傢天下的確立
四 傢國閤一與中國政治模式
五 九鼎與九州
六 夏代傢天下的維係
第五章·商代文明
一 商同夏的關係
二 湯與伊尹
三 兄終弟及與父死子繼
四 商代的國傢形態
五 商代的方國
六 人祭與人殉
七 甲骨文字及其他
第六章·中國先民的英雄時代
一 英雄時代的世界曆史共性
二 誇父的啓示
三 青銅器的啓示
四 嗜酒的商代人
五 樂舞與先民的精神氣質
六 史詩問題
第七章·遠古時代的神靈崇拜
一 先民神靈崇拜的一般規律
二 兩種生産與兩種崇拜體係
三 中國先民的生殖崇拜
四 龍崇拜
五 祖廟與祖先崇拜
六 上帝崇拜
七 政治化的巫術
……
上古捲（從西周到漢武帝時代）
中古捲（從漢武帝時代到盛唐時期）
近古捲（從安史之亂到鴉片戰爭）
· · · · · · (收起)
讀後感
据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认...
評分我读了1993年的花城版，颇有新意，被誉为“启良先生三十年学术生涯之代表作，首开大陆学者剑桥出书之先河。建国六十来年最有影响力的通史作品！”，那么，2010年12月/国际文化出版公司再版，有没有增订？
評分据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认...
評分我读了1993年的花城版，颇有新意，被誉为“启良先生三十年学术生涯之代表作，首开大陆学者剑桥出书之先河。建国六十来年最有影响力的通史作品！”，那么，2010年12月/国际文化出版公司再版，有没有增订？
評分据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认...
用戶評價
啓良能把這兩本寫的新意迭齣 且分量不減 不易得此類書
评分作者野心勃勃，直奔著書立說而去。此書前半部非常精彩，多有創見；後半部曆史敘述明顯增多，議論也顯得老生常談-----
评分在此之前從沒聽說過啓良，看過以後就難以忘記。書中很多觀點新穎而銳利，於眼界和曆史觀均開闊不少。
评分啓良能把這兩本寫的新意迭齣 且分量不減 不易得此類書
评分僅看瞭上冊的前半部分，非常有創見
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