具体描述
《中国文明史(套装上下册)》主要内容：这是一部观点新颖、立意深远、创新颇多的中国通史读本。文笔流畅，绝无枯燥晦涩之感。写中国古代历史，不再以“奴隶社会”、“封建社会”分期，而是将五千年文明分为远古、上古、中古、近古四个时段，而且这四个时段之间的分界亦背于常理。对中国历史的理解，理论之源既不在以往学界所奉行的“经济决定论”，也不是韦伯的“意识决定论”，而是二者兼而有之。不是以中国论中国，而是将一部中国历史放在人类历史的大背景中予以考察，故而观察更深刻，见解更独到。
《中国文明史(套装上下册)》自问世以来，在国内外学术界和广大读者、特别是大中学生中引起了强烈反响，被多所大学列为人文图书必读经典。
作者简介
启良，湖南衡阳人，1954年生，现为湘潭大学东方文化研究所所长。主要从事文化哲学、历史哲学、中西文化比较等方面的教学和研究工作。思想敏锐，著述丰富，已出版《新儒学批判》《神论》《东方文明畅想录》《西方文化概论》等著作。在学术理论界和青年学生中很有影响，被誉为才子型学者。
目录信息
远古卷(从传说时代到商代)
第一章·远古历史的理解问题
一 从顾颉刚的“层累说”说起
二 再从《山海经》说起
三 精神的考古
四 神话中的史话
第二章·文明起源的几个理论问题
一 文明与文化的区别
二 文明的起源何以可能
三 文明起源的一元与多元
第三章·从传说看远古的历史
一 中国神话传说诸特点
二 作为中华民族之共祖的黄帝
三 从三皇到五帝
四 禅让说与原始民主制
五 大禹与洪水之谜的破揭
第四章·夏代文明
一 “夏”的由来
二 华夏集团与夏文明的起源
三 家天下的确立
四 家国合一与中国政治模式
五 九鼎与九州
六 夏代家天下的维系
第五章·商代文明
一 商同夏的关系
二 汤与伊尹
三 兄终弟及与父死子继
四 商代的国家形态
五 商代的方国
六 人祭与人殉
七 甲骨文字及其他
第六章·中国先民的英雄时代
一 英雄时代的世界历史共性
二 夸父的启示
三 青铜器的启示
四 嗜酒的商代人
五 乐舞与先民的精神气质
六 史诗问题
第七章·远古时代的神灵崇拜
一 先民神灵崇拜的一般规律
二 两种生产与两种崇拜体系
三 中国先民的生殖崇拜
四 龙崇拜
五 祖庙与祖先崇拜
六 上帝崇拜
七 政治化的巫术
……
上古卷（从西周到汉武帝时代）
中古卷（从汉武帝时代到盛唐时期）
近古卷（从安史之乱到鸦片战争）
· · · · · · (收起)
读后感
我读了1993年的花城版，颇有新意，被誉为“启良先生三十年学术生涯之代表作，首开大陆学者剑桥出书之先河。建国六十来年最有影响力的通史作品！”，那么，2010年12月/国际文化出版公司再版，有没有增订？
评分据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认...
评分据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认...
评分我读了1993年的花城版，颇有新意，被誉为“启良先生三十年学术生涯之代表作，首开大陆学者剑桥出书之先河。建国六十来年最有影响力的通史作品！”，那么，2010年12月/国际文化出版公司再版，有没有增订？
评分据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认...
用户评价
《中国文明史（上下）》这本书，给我最深刻的感受就是其叙述的“有血有肉”。作者并没有把中国文明史写成一本冰冷的学术著作，而是将那些古老的人物、事件、思想，以一种充满人文关怀的方式展现出来。我特别喜欢书中对中国古代文学艺术发展的论述，从诗经楚辞到唐诗宋词，从汉赋到明清小说，这些文学瑰宝是如何反映当时的社会生活、思想情感，以及是如何塑造了中国人的审美情趣和价值观念。我尤其关注书中对中国古代科学技术发展的介绍，比如天文学、数学、医学等领域，这些领域取得了哪些重大的成就，又对中国乃至世界文明的发展产生了怎样的影响。我相信，这本书能够让我感受到中华文明的独特魅力，并对其产生更深厚的情感连接。
评分拿到《中国文明史（上下）》这本书，我就被它厚重的分量和精美的装帧所吸引。我一直以来都对中国的历史文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些塑造了我们民族精神和价值观念的古老智慧。这本书的出现，正好满足了我深入了解中国文明的渴望。作者在阐述中国文明的形成和发展时，非常注重其内在的逻辑和演进过程，不仅仅是简单地描述朝代更迭，而是着力于挖掘那些贯穿始终的文化基因和精神特质。我特别想知道，书中是如何分析中国古代社会结构和家庭伦理的，例如宗法制度、孝道观念是如何形成的，又是如何影响了中国人的社会关系和行为规范。同时，我也十分关注书中对中国古代哲学思想的阐述，例如儒家、道家、法家等思想流派是如何相互影响、相互批判，并最终构成了中华文明独特的思想体系。我相信，这本书能够为我打开一扇通往中国文明深邃世界的大门，让我对其有更全面、更深刻的理解。
评分我一直认为，理解一个文明，不仅要看它的辉煌成就，更要看它如何面对挑战和危机。《中国文明史（上下）》这本书，恰恰展现了中国文明这种强大的韧性和生命力。书中对历代王朝的兴衰、社会变革的动荡，都有着深入的剖析，但更重要的是，它揭示了在这些变革中，中华文明如何自我调整、自我更新，从而得以延续和发展。我尤其欣赏作者在探讨民族冲突、外来文化冲击时，所展现出的客观和辩证的视角，没有简单地褒扬或贬低，而是看到了融合与共生的可能性。我很好奇书中是如何描述中国古代经济模式的演变，例如从农耕经济到商品经济的发展，以及这些经济变化对社会结构、阶级关系和文化形态产生的深远影响。例如，明清时期商品经济的活跃，是否也孕育了一些新的社会思潮和文化现象，这些现象又如何为后来的社会变革埋下了伏笔？书中对中国古代城市发展和城市生活的研究，也是我非常感兴趣的部分。我希望能够从中了解到古代城市在经济、政治、文化中心地位的确立，以及城市生活方式、市民文化是如何形成的，这些都构成了中华文明独特的一面。
评分最近在阅读《中国文明史（上下）》时，我深刻体会到了作者的匠心独运。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种情感的传递，一种对中华文明深沉的爱与敬意。作者在叙述过程中，常常会穿插一些生动有趣的典故、历史人物的小故事，使得原本可能枯燥的历史人物和事件，变得鲜活起来。我尤其喜欢书中对古代社会生活细节的描绘，比如衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗等等，这些细节构成了我们理解古代社会最直观的感受，也让我更真切地感受到历史人物的喜怒哀乐。我特别想知道，书中是如何描述中国古代的教育体系和科举制度的，这套制度是如何塑造了中国古代的知识分子群体，以及他们如何通过读书和考试来改变命运，又如何反过来影响了国家的政治和社会发展。我对书中对中国古代科技和艺术的介绍也十分关注，例如古代的建筑艺术、绘画、书法、陶瓷工艺等等，它们如何反映了中国人的审美情趣和哲学思想。我相信，这本书能够让我从更微观的视角，去感受中华文明的博大精深。
评分当我第一次翻开《中国文明史（上下）》这本书时，就被其庞大的知识体系和严谨的学术框架所震撼。作者显然对中国历史有着极为深厚的理解，并且能够以一种清晰、有逻辑的方式，将复杂的历史事件和思想流派串联起来。我特别欣赏书中在梳理不同历史时期政治制度演变时，对制度背后的哲学基础和权力运作机制的深入剖析，这让我能够更深刻地理解中国古代政治的特点和逻辑。我非常期待书中对中国古代法律制度的探讨，例如从刑不上大夫到律令制度的演变，以及这些法律如何约束社会行为，又如何反映了统治者的治国理念。同时，我也想了解中国古代的军事思想和战争史，例如孙子兵法等军事理论是如何形成的，以及这些军事思想在实际战争中是如何应用的，这对于理解中国的历史进程有着重要的意义。我相信，这本书能够帮助我构建一个更为完整和系统的中国文明知识框架，让我对中国历史有更全面、更深入的认识。
评分作为一名对历史充满热情的爱好者，我一直苦于找不到一本能真正让我“读进去”的中国文明史著作。《中国文明史（上下）》这本书可以说彻底改变了我的看法。它不仅仅是一本陈述史实的教科书，更像是一位饱学之士在娓娓道来，将枯燥的年代和事件，用生动有趣的语言和深入浅出的分析，展现在我面前。我特别喜欢书中在讲述重大历史转折点时，对当时的社会思潮、经济状况以及政治格局进行的细致分析，这让我能够更全面地理解为何历史会走向那个方向。例如，书中对春秋战国时期“百家争鸣”现象的解读，不仅梳理了各家学派的核心观点，更将其置于当时的社会背景下，解释了这些思想是如何回应社会矛盾、如何影响政治实践的。这种“由表及里”的叙述方式，让我对那个动荡而又充满活力的时代有了全新的认识。我对于书中是否会深入探讨科技发展对文明进程的影响也充满期待，比如造纸术、印刷术、指南针和火药等四大发明，它们是如何改变了人类的知识传播、生产方式以及军事格局，进而推动了整个世界文明的进步。我相信，这本书能够满足我对中国历史深度探索的渴望。
评分一直以来，我对中华文明的源远流长和博大精深都充满了好奇。当我看到《中国文明史（上下）》这本书时，内心涌起一股强烈的渴望，希望能通过它，更深入地了解这个承载了五千年历史的伟大文明。这本书的装帧设计便透着一股古朴典雅的气息，封面上抽象的山水纹样，仿佛在诉说着中华文明的自然哲学和人文精神。翻开书页，扑面而来的是一种沉甸甸的历史厚重感，纸张的质感温润，墨迹的清晰，都让人感觉是在与一位智者对话。我特别喜欢作者在开篇引用的那句古老谚语，它恰如其分地点明了中国文明研究的独特视角，即并非简单地罗列事件，而是要探寻其背后贯穿始终的文化脉络和精神内核。我尤其期待书中对中国古代哲学思想如何塑造社会结构和价值观念的阐述，例如儒家思想在政治体制、家庭伦理以及个人修养方面的深远影响，还有道家思想对自然观、艺术观乃至于养生观念的独特贡献。同时，我对书中会如何梳理不同朝代在政治制度、经济模式、科技发明以及文学艺术上的演变和创新也充满了期待，特别是唐宋时期那种文化自信与开放包容的时代精神，以及明清时期虽然面临转型但依然闪耀着智慧光芒的思想遗产。我相信，这本书一定能为我打开一扇认识中国文明的全新窗口，让我对“中国”这两个字有更深刻、更立体的理解。
评分我最近沉浸在《中国文明史（上下）》这本书中，它带来的不仅仅是知识的增长，更是一种对中华文明的全新的认知和感悟。作者在处理历史事件时，不仅仅是简单地罗列事实，而是深入挖掘事件背后的原因、过程和影响，并将它们置于更广阔的社会、文化、经济背景下进行考察。我尤其被书中对中国古代对外交流和文化传播的描述所吸引，比如丝绸之路的开辟，它不仅仅是商品贸易的通道，更是东西方文化交流的重要桥梁。我非常想了解书中是如何描述古代中国的海外贸易，以及中国的商品和技术是如何传播到世界各地，又如何影响了其他文明的发展。我相信，这本书能够让我对中国作为世界文明重要组成部分的地位，有更深刻的理解。
评分《中国文明史（上下）》这本书，给我的感觉就像是一幅徐徐展开的宏伟画卷，它不仅仅展示了中国历史的长度，更重要的是，它揭示了中国文明的深度和广度。作者在叙述过程中，非常注重不同文化元素之间的互动和影响，不仅仅局限于中原文化，也包含了边疆民族文化、外来宗教文化等。我特别喜欢书中对佛教传入中国及其本土化过程的精彩论述，它不仅介绍了佛教的哲学思想，更重要的是，它展现了佛教如何与中国本土的儒家、道家思想相互激化、融合，最终形成了具有中国特色的佛教文化。我好奇书中是如何描绘中国古代的农业技术和灌溉系统的，这些技术是如何支撑了庞大的人口，又是如何与中国的政治制度和文化发展相互关联的。我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解中华文明是如何在多元文化的碰撞与交融中，不断丰富和发展自身的。
评分最近，我花了不少时间沉浸在《中国文明史（上下）》这本书的世界里。这本书给我的第一印象就是其宏大的叙事结构和严谨的学术态度。作者显然下了巨大的功夫，将如此漫长而复杂的历史脉络梳理得井井有条，既有纵向的朝代更迭、制度演变，也有横向的文化交流、思想碰撞。我尤其被书中对早期文明起源的探讨所吸引，从考古发现到神话传说，作者试图勾勒出中华文明最初的轮廓，以及那些奠定文明基石的早期信仰和生活方式。这种追溯本源的努力，让我看到了文明的生命力是如何从最古老的基因中萌发、成长并不断适应环境的。我特别想知道书中是如何解析不同地理环境对中国文明形成的影响，例如黄河文明的孕育，以及长江流域文明的特色，这些地理因素是如何塑造了民族的性格和发展路径。此外，书中对少数民族文化如何融入中华文明主体的论述，也是我关注的重点。我曾读过一些关于民族融合的书籍，但很少有能像这本书这样，将这种宏大而复杂的历史进程，以如此细腻和富有洞察力的方式呈现出来。我相信，通过这本书，我不仅能了解到历史事件的发生，更能理解那些事件背后驱动文明发展的深层逻辑。
评分TJ K203 / 384 耳目一新，亦犹偏颇。
评分高中时读过此书，观点完全不同于官方史学，某些论述也不同于学界主流，当时对我的思想冲击是巨大的。以后有时间要再读一遍。
评分高中时读过此书，观点完全不同于官方史学，某些论述也不同于学界主流，当时对我的思想冲击是巨大的。以后有时间要再读一遍。
评分在此之前从没听说过启良，看过以后就难以忘记。书中很多观点新颖而锐利，于眼界和历史观均开阔不少。
评分作者野心勃勃，直奔著书立说而去。此书前半部非常精彩，多有创见；后半部历史叙述明显增多，议论也显得老生常谈-----
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