雅典政制

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出版者:世纪文景
作者:[古希腊] 亚里士多德
出品人:世纪文景
页数:110
译者:日知 力野
出版时间:2011-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208096813
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
  • 亚里士多德
  • 政治学
  • 古希腊
  • 政治哲学
  • 政治
  • 历史
  • 希腊
  • 2011-01
  • 雅典政制
  • 古希腊
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  • 历史文献
  • 古典政治
  • 城邦制度
  • 政治哲学
  • 古代史
  • 雅典民主
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具体描述

亚里士多德唯一一部存世的城邦政制研究著述

最早的权威中译本 史学大家林志纯先生倾力译作

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本书是古希腊哲学家亚里士多德唯一一部存世的希腊城邦研究著作,讲述了雅典城邦制度的发展情况,细致梳理了雅典民主的诞生和发展历程,为后世研究希腊城邦制度提供了极具价值的史料。

好的,以下是一份关于一本虚构图书的详细简介,该书名为《琉璃之歌:东方神话的演变与世界观的构建》,内容完全不涉及《雅典政制》的相关主题。 琉璃之歌:东方神话的演变与世界观的构建 作者: 洛星尘 出版社: 鸿蒙文史出版社 装帧: 精装,附有文物复刻彩插与手绘地图 页数: 980页 定价: 288.00 元 卷首语 “神话,是文明最早的呼吸。当先民仰望星空,他们讲述的,不仅是神祇的传说,更是人类自身对秩序、起源与终极意义的探索。本书试图拨开历史的迷雾,探寻东方古老文明中,那些璀璨而坚韧的叙事基石——它们如何塑造了东方独特的宇宙图景与人文精神?” --- 内容梗概:横跨万古的东方叙事史诗 《琉璃之歌:东方神话的演变与世界观的构建》是一部宏大而细腻的学术专著,它摒弃了传统神话研究中碎片化的叙事梳理,转而采用“结构主义人类学”与“比较宗教学”相结合的视角,系统考察了东亚及周边区域,自史前至中古时期,核心神话体系的起源、变迁及其对社会结构和哲学思想产生的深远影响。 本书的核心目标在于揭示,在没有明确的“创世之书”的情况下,东方文明是如何通过口头传承与岩画、青铜器铭文等载体,逐步构建起一套完整的、具有强大生命力的世界观体系。全书以“气”、“位”、“行”三大核心概念为主轴,层层剖析神话元素的演化路径。 第一部:太初之形——世界起源与混沌初开 本部分聚焦于最古老的创世神话原型。作者洛星尘深入考察了黄河流域、长江流域以及部分北方游牧民族的早期传说,探讨了“盘古开天辟地”与“女娲补天造人”等叙事背后的环境压力与社会需求。 核心议题: 无极与太极的辩证: 探讨了早期道家哲学萌芽期的宇宙观,即从“混沌未分”到“阴阳二气”的理性化过程。不同于西方神话中明确的“神创”,东方创世更倾向于“自然生成”与“自我演化”。 地脉与山川的拟人化: 分析了龙脉、山神、河伯等自然崇拜的社会功能。例如,大禹治水的传说并非单纯的神力展现,而是部落间水利管理经验与权力整合的象征性投射。 不死鸟与三足金乌: 对太阳神话的区域性差异进行了细致对比,尤其关注金乌形象如何从单纯的天体象征,转变为君权神授的标识。 第二部:神祇谱系——秩序的建立与阶层的映射 随着部落联盟的形成与早期国家的出现,神话开始承担起维护社会等级、论证统治合法性的重任。本部分详细梳理了东方神祇谱系的结构化过程。 核心议题: 玉皇体系的定型: 考察了佛教传入前后,本土神祇如何被“收编”入一个以“玉皇大帝”为核心的、具有高度官僚化特征的天庭体系。这种“天上朝廷”的构建,直接映射了汉代以来中央集权国家的行政模式。 神灵的“去野性化”: 研究了那些最初形象狂野、具有原始生命力的神灵(如蚩尤、刑天),是如何在文化主流化过程中,被重新定义为“妖魔”或“武圣”,以服务于既有秩序的稳定。 英雄与半神的界限: 深入分析了后羿、夸父、精卫等半神人物,他们的悲剧性命运往往是神话叙事中对“逾矩者”的警示,展现了早期社会对个体能力与集体规范的张力处理。 第三部:轮回与彼岸——时间观与生命哲学的交织 东方神话体系的独特之处在于其对时间流逝的循环理解,以及对个体生命在宏大宇宙中的定位。本部分将探讨佛教、道教思想如何与本土的祖先崇拜深度融合。 核心议题: 业报与宿命的构建: 详细分析了佛教“六道轮回”理论传入后,如何被本土化的解释为对现世行为的反馈机制,从而有效地加强了伦理约束力。 祖灵与家族的延续: 阐述了“孝”道观念如何渗透到神话体系中,使得祖先崇拜成为连接现世与彼岸(阴间/冥府)的最重要桥梁。冥府神祇(如阎罗王)的形象演变,正是这一文化融合的绝佳案例。 仙境的地理学构建: 考察了蓬莱、方丈、瀛洲等“三山”的想象如何超越了单纯的避世需求,演变为一种对“理想治理之地”的哲学投射。这些仙境的构建,是古代中国人对社会不公与生命有限性的集体回应。 本书的独特贡献 《琉璃之歌》最大的价值在于其宏观的跨学科视野。作者不仅是文献专家,更是一位深谙考古学与人类学的学者。他通过对出土文物(如三星堆青铜面具、殷墟甲骨文中的祭祀记录)的细致解读,将原本分散的文本记载与物质文化遗存进行印证,重建了神话叙事的物质基础。 全书语言凝练,论证严密,极少使用晦涩的术语,力求以清晰的逻辑引导读者进入东方神话的深层结构。它不是神话故事的简单复述,而是对支撑一个伟大文明精神内核的“操作系统”的深入剖析。对于研究宗教学、历史学、文学以及文化人类学的读者而言,本书无疑是一部不可或缺的深度指南。 --- 读者评价精选 “洛星尘以史诗般的笔触,将散落千年的神话碎片重新熔铸成一个连贯的宇宙模型。读完此书,仿佛能听到万年前,第一声叩击星辰的回响。” —— 陈子清,著名历史学家 “本书对‘天人合一’观念在神话层面的物质化阐释,具有开创性。它让我们明白,东方神话的魅力不在于‘奇幻’,而在于‘秩序’。” —— 李婉蓉,《东方哲学导论》主编

作者简介

亚里士多德(Aristotle,公元前384年—公元前322年),古希腊哲学家、科学家和教育家。师承柏拉图,一生勤奋治学,从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作。主要作品有:《雅典政制》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》、《形而上学》、《工具论》等。

目录信息

读后感

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亚里士多德一生著述甚丰,其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。《雅典政制》相当于雅典城邦政治制度史,据说亚里士多德曾考察并记述了158个希腊城邦的历史与现状,《雅典政制》是其中惟一残存下来的篇章。其直至19世纪末期才重见天日。 《雅典政制》一书中有三分...

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古代的民主大致有两种,一种是古希腊的民主,一种是雅典的民主,前者比后者更民主。进入近代之后,西方社会的缔造者,有意识地选择了雅典民主——属于精英的民主。现在很多人,特别是公知,动辄拿民主说事,好像做广播体操一样,好像民主是万能的,听公知说民主,不如看看民主...  

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读完《雅典政制》,感触良多。这本只有70页的小书,却囊括了古希腊雅典城邦民主政治的重大历程,且其中不乏珍贵的第一手史料,实在无愧于在史学研究上千年的不朽地位!这本书的写作顺序,不难看出是按照时间的顺序编排,但应该会有许多人说,也是按照雅典民主政治不断深入的历...  

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古代的民主大致有两种,一种是古希腊的民主,一种是雅典的民主,前者比后者更民主。进入近代之后,西方社会的缔造者,有意识地选择了雅典民主——属于精英的民主。现在很多人,特别是公知,动辄拿民主说事,好像做广播体操一样,好像民主是万能的,听公知说民主,不如看看民主...  

用户评价

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这本书给我的感受是,它像是一面清晰的镜子,映照出人类早期社会组织形态的挣扎与辉煌。我并非专业的历史学者,但作者的叙述方式非常具有代入感,仿佛在向我讲述一个关于“如何定义自由”的故事。我特别关注到书中对公民身份的界定是如何随着时间推移而不断收窄和完善的。从最初的军事贵族,到后来的财产资格限制,再到伯里克利时代对血统的严格要求,每一次界定的变化都牵动着城邦内部的权力博弈。这种对“排他性”的深入探讨,让我对现代社会的“包容性”有了更深层次的反思。此外,书中对雅典与其他希腊城邦,尤其是斯巴达,政制进行对比分析的段落,极具启发性。通过对比,雅典的制度的独特性和脆弱性便暴露无遗。这种对照不是简单的优劣评判,而是一种对不同生存策略的客观描述。全书结构清晰,逻辑推演流畅,读完后,我脑海中对于雅典政治的轮廓清晰可见,那种“人治”与“法治”交织的张力,令人回味无穷。

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如果用一个词来概括我的阅读体验,那就是“震撼”。这种震撼并非来自宏大的战争场面或宫廷阴谋,而是来自一种对人类早期理性构建的政治秩序的由衷赞叹。这本书细致地勾勒出了雅典社会如何通过制度设计,将一个以农业和商业为主的城邦,塑造成了地中海世界的文化与政治中心。我尤其欣赏作者对“财政结构”和“军事组织”与政制之间的相互依赖性的阐述。政制的优化如何支撑了海军力量的崛起,而海军力量又如何反哺了民主的深化,这种良性循环的分析,显示出作者极强的系统思维能力。书中对“财产权”和“政治权利”之间关系的探讨也极为深刻,它揭示了经济基础在塑造政治上层建筑中的决定性作用。这本书的价值在于它提供了一个完整的、自洽的分析框架,帮助我们理解,一个看似微小的城邦,如何能够孕育出影响后世两千多年的政治理念。它是一部关于秩序、权力以及公民精神的百科全书式的经典。

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坦白讲,这是一本需要反复咀嚼才能品出真味的文本。初读时,我有些被其丰富的术语和庞杂的人物关系所困扰,比如不同法官团体的名称、各种等级划分的头衔,让人眼花缭乱。但当我坚持下去,专注于理解这些制度背后的“目的性”时,豁然开朗。作者的笔力高超之处在于,他能将那些看似枯燥的制度条文,转化为生动的权力游戏场景。例如,他描述了公民们如何在法庭上激烈辩论,如何利用法律的漏洞来达成政治目的,这让我看到了法律工具理性在实践中的复杂面向。这本书的视角非常“内部化”,它让你感觉自己就是城邦中的一员,真切地感受到参与公共事务所带来的荣耀与压力。它并非仅仅记录了“发生了什么”,而是深刻探究了“为什么会那样发生”。读完之后,我不仅了解了雅典的政制,更对“政治参与”的内在驱动力有了全新的认识——那是一种根植于城邦共同体生活的,强烈的、无法割舍的责任感和归属感。

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翻开这册书,我感受到的是一股强烈的、近乎学院派的严谨气息。它不像某些历史普及读物那样追求流畅的叙事或戏剧性的冲突,而是更侧重于对文献的考据和概念的精确界定。作者似乎对“雅典政制”的每一个细节都进行了冷峻的审视,比如对“城邦”(Polis)这个核心概念的词源学追溯,以及对不同时期法律条文的对比分析。我印象最深的是关于“僭主政治”(Tyranny)的章节,作者没有简单地将僭主视为暴君,而是将其视为一种过渡阶段的权力形式,分析了它在打破旧贵族垄断、为后续民主发展积累社会能量方面的复杂作用。书中大量的注释和引文,虽然初读时略显晦涩,但一旦适应了这种学术的节奏,就会发现其背后隐藏的扎实功底。它要求读者沉下心来,如同考古学家般,一片片地拼凑出历史的碎片。这本书更像是给专业人士或严肃历史爱好者准备的“工具书”性质的论著,它提供了极高的信息密度和极强的逻辑自洽性,但阅读体验需要一定的耐心和专业背景知识作为支撑。

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这部《雅典政制》无疑是一部承载着厚重历史感的著作,读来令人仿佛穿越回了那个古老的城邦时代。作者的叙述笔触细腻,将雅典民主的萌芽、发展乃至最终形态描绘得栩栩如生。我尤其欣赏他对关键历史人物和重大政治事件的深度挖掘。比如,梭伦的改革如何在一个贵族与平民矛盾激化的时代,巧妙地搭建起新的社会结构,避免了更早期的动荡;以及克里斯提尼的“地缘政治”重塑,如何从根本上瓦解了旧有的血缘政治基础,真正奠定了公民政治的基石。书中对公民大会(Ecclesia)、五百人议事会(Boule)以及陪审团制度(Dikasteria)的运作机制的剖析,细致入微,让我深刻理解了古代雅典人是如何将“直接民主”的理念付诸实践的。那些关于抽签选举、轮值制度的描述,展现了一种朴素而又坚定的平等信念。阅读过程中,我不断思考,在没有现代技术辅助的情况下,雅典人如何维持如此大规模的公民直接参与,那种社会信任与集体责任感,是现代社会已然稀缺的珍贵品质。对于任何对西方文明源头感兴趣的人来说,这本书都是一份不可多得的指南,它不仅仅是历史记录,更是一种关于“治理”的哲学启示。

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古地/人名翻译惨不忍睹

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很多人名和地名翻译不同于通行翻译,比如“修昔底德”强行翻译为“修昔的底斯”。不过这本书对古典政治和城邦的研究绝对非常重要,也是阅读若干古典对话录和相关思想作品需要的必要历史材料(比如王者执政官对《游叙弗伦篇》,狄奥尼索斯节对尼采的酒神精神等)

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三十人统治推翻后的民主政制与梭伦时的民主政制确有不同,但基本上是建立在熟人基础上的资格审查后的抽签+举手选举。这一点能随便仿效吗?

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梭伦这人有头脑。我是不高兴……

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《佛罗伦萨史》仿此写法。很好看,很有益,很有意思。

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