巴蜀佛教石窟造像初步研究

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出版者:中华书局
作者:姚崇新
出品人:
页数:435
译者:
出版时间:2010-12
价格:42.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101076479
丛书系列:华林博士文库
图书标签:
  • 佛教
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  • 石窟造像
  • 艺术史
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具体描述

本书首先在对广元石窟造像全面调查的基础上,以调查所获大量的第一手资料为主要依据,运用考古类型学和宗教图像学的方法,并参诸文献,对广元石窟造像进行了年代学和综合分期研究。在此基础上,利用分期研究的成果,依托宏观的历史背景,对以广元石窟为中心的川北石窟进行了综合研究,内容包括窟龛形制、造像题材以及广元石窟与周边地区石窟造像的关系等,以此着力探讨了不同历史时期川北石窟与中原北方石窟造像的渊源,以及川北石窟造像对巴蜀腹地石窟造像的影响。并采用整体研究与个案考察相结合的方法,将研究进一步推进到巴蜀腹地,对大足地区晚唐五代窟龛进行了专题研究。

巴蜀佛教石窟造像:古老信仰与艺术的对话 在中国西南的崇山峻岭之间,孕育着一片独特的佛教艺术宝库——巴蜀石窟。这些历经千年风雨的石窟,不仅是佛教传入中国后在巴蜀地区传播发展的生动见证,更是当地人民虔诚信仰与精湛艺术技艺的结晶。 本书旨在对巴蜀地区数量众多、艺术风格各异的佛教石窟造像进行一次初步的梳理与解读。我们将目光投向这些凿刻在岩石上的神圣空间,探寻它们背后所蕴含的丰富历史、文化与宗教信息。 一、 地域特色与佛教传播 巴蜀地区,自古以来便以其独特的地理环境和相对独立的文化发展而闻名。佛教传入中国后,沿着丝绸之路,也在这片沃土上留下了深深的印记。石窟造像作为佛教传播的重要载体,在巴蜀地区呈现出与中原地区既有联系又不乏自身鲜明特色的发展脉络。 本书将首先审视巴蜀地区佛教传播的历史背景,分析地理环境如何影响了佛教的传入方式和在地化过程。我们将探讨在不同朝代,佛教思想如何在巴蜀地区生根发芽,并最终通过石窟艺术这一直观的方式,深入人心。从早期的传入,到魏晋南北朝的初步发展,再到隋唐的鼎盛,以及宋元时期的延续,每个阶段的石窟造像都承载着不同的时代特征和艺术追求。 二、 艺术风格的多样性与演变 巴蜀石窟造像的艺术风格极其多样,既吸收了来自印度、中亚等地的外来艺术元素,又融入了巴蜀本土的审美情趣和技法。本书将对这些艺术风格进行细致的梳理和比较。 我们将关注造像的题材,如佛陀、菩萨、罗汉、飞天、力士等,分析它们在巴蜀石窟中的不同表现形式。例如,某些造像的健硕体魄和写实手法,可能体现了早期佛教造像的遗风;而一些飘逸灵动的飞天和含蓄婉约的菩萨,则可能受到唐代中原艺术的影响。同时,我们也注意到巴蜀石窟中一些独特的造像母题,如一些地方神祇与佛教元素的结合,展现了佛教在中国西南的本土化融合。 本书还将深入探讨造像的造型特点,包括人物比例、面部表情、衣纹处理、装饰纹样等方面。我们将从雕塑技法、材质运用(如砂岩、石灰岩等)以及整体布局等方面,分析不同地区、不同时期石窟造像的工艺水平和艺术成就。对一些代表性的石窟,如大足石刻、安岳石窟、摩崖造像等,我们将进行重点考察,揭示其在巴蜀石窟艺术史上的重要地位。 三、 宗教信仰与社会生活 石窟造像不仅仅是艺术品,更是当时人们宗教信仰的集中体现。它们是信徒祈福、修行、供养的场所,也反映了佛教思想在社会生活中的渗透程度。 本书将尝试解读石窟造像所传达的宗教含义,分析造像的仪轨、手印、说法图等所代表的佛教教义。我们将关注石窟中的供养人像,通过分析他们的身份、服饰和姿态,来了解当时社会各阶层对佛教的态度以及他们在宗教活动中的参与度。石窟的选址、开凿的规模和耗费的人力物力,也折射出当时社会经济发展的状况以及佛教在社会中的影响力。 此外,我们还将探讨石窟造像与巴蜀地区民间信仰、世俗文化之间的相互影响。在佛教传入的过程中,本土的宗教观念和文化传统也对佛教造像产生了潜移默化的影响,使得巴蜀石窟造像呈现出更加丰富多彩的面貌。 四、 研究方法与未来展望 在对巴蜀佛教石窟造像进行初步研究的过程中,我们将综合运用历史文献、考古发现、艺术史分析、图像学研究等多种方法。我们将参照已有研究成果,但更注重实地考察和第一手资料的收集整理。 本书的“初步研究”也意味着对现有研究的补充与深化。我们期望通过本书的出版,能够引发更多学者对巴蜀石窟造像的关注,并为未来的深入研究奠定基础。我们将指出当前研究中可能存在的不足之处,并提出一些值得进一步探索的课题,例如对更多尚未被充分发掘和研究的石窟进行系统性的梳理,对特定造像题材进行深入的类型学研究,以及利用现代科技手段对石窟进行保护与数字化研究等。 总而言之,巴蜀佛教石窟造像是一笔宝贵的文化遗产。它们如同历史的长河中闪耀的明珠,承载着古老民族的精神寄托与艺术追求。本书希望通过一次初步的探访,为读者打开一扇了解这片神奇土地上佛教艺术的窗户,引发对历史、信仰与艺术之间深刻联系的思考。

作者简介

目录信息

第一章 绪论 第一节 广元的地理位置、行政沿革、古代交通与佛教的初传 第二节 广元石窟造像基本情况及调查研究概述第二章 广元唐以前窟龛与造像的分期与年代 第一节 窟龛与造像的类型 第二节 窟龛与造像的分期与年代 第三节 分期的解读:基于历史背景的考察第三章 广元唐代窟龛与造像的分期与年代 第一节 窟龛与造像的类型 第二节 窟龛与造像的分期与年代 第三节 分期的解读:基于历史背景的考察第四章 广元石窟窟龛形制初步研究 第一节 窟形 第二节 龛形 小结第五章 广元石窟造像题材研究(上) 第一节 综论 第二节 释迦多宝组合造像 第三节 文殊菩萨造像第六章 广元石窟造像题材研究(下) 第一节 广元的地藏造像及其组合 第二节 广元的密教造像及相关问题 第三节 广元的观音造像及相关问题第七章 广元石窟与周边地区石窟及造像的关系 第一节 广元石窟与两京石窟及造像的关系 第二节 广元石窟与陇右石窟及造像的关系 第三节 广元石窟与巴中石窟造像的关系 第四节 广元石窟造像对四川腹地造像的影响第八章 武则天与皇泽寺 第一节 关于武则天的生年享寿与武士穫任利州都督的时间 第二节 关于袁天纲相武后事与李商隐的诗作 第三节 关于《唐则天皇后武氏新庙记碑》及其他文献信息 第四节 武则天与皇泽寺第九章 巴蜀腹地的纵深观察:以大足石刻造像为中心 第一节 大足北山千手千眼观音造像的初步考察 第二节 大足北山佛湾279、281号龛所见药师与地藏组合造像 第三节 西方视野中的巴蜀佛教艺术:以《宝顶》为中心参考文献后记
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读后感

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用户评价

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阅读本书的过程中,我深切体会到作者对于巴蜀石窟造像艺术的深厚情感与专业功底。他并非仅仅是简单地罗列石窟的名称、年代和造像的数量,而是将每一尊造像都视为一个独立的个体,去探寻其背后的生命脉络。他对造像题材的选择,无论是弥勒、释迦牟尼,还是观音、胁侍菩萨,都进行了细致的辨析,并探讨了这些题材在巴蜀地区流行变迁的原因。在分析造像的艺术风格时,作者更是信手拈来,从面相的丰腴圆润到衣纹的流畅自然,从手印的微妙变化到整体的庄严气度,都做了深入浅出的阐述。我尤其惊叹于他对造像细节的捕捉能力,比如,他如何通过观察一尊佛陀的耳垂大小,来推断其所处的时代和地域风格,又如何通过分析飞天裙摆的飘动方向,来解读艺术家想要传达的宗教寓意。这种对细节的极致追求,让我仿佛置身于石窟现场,与作者一同感受石像的温度和历史的呼吸。此外,书中对于造像的材质、工艺以及保存状况的介绍,也显得尤为专业,这对于理解造像的艺术价值和历史价值至关重要。例如,他会详细说明某种石材的特性如何影响了造像的雕刻难度和最终的艺术效果,以及不同时期所使用的雕刻工具对造像风格可能产生的细微影响。读罢全书,我感觉自己对巴蜀石窟造像的认识,不再是停留在模糊的印象,而是变得立体而丰满,充满了鲜活的生命力。

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本书给我最直观的感受,是它极大地拓展了我对于“巴蜀”这个地理概念的认知边界。在阅读之前,我对于巴蜀佛教石窟的了解,可能仅仅局限于龙门、敦煌等更为人熟知的石窟,而对巴蜀地区拥有如此丰富且独特的石窟造像群,知之甚少。作者通过系统性的梳理和深入的研究,将川渝地区的众多石窟,如大足石刻、安岳石窟、广元石窟等等,清晰地呈现在我面前。他不仅仅介绍了这些石窟的地理位置和基本情况,更重要的是,他将它们置于中国佛教石窟艺术的大背景下,进行横向和纵向的比较分析,从而凸显出巴蜀石窟的独特性和重要性。我尤其被书中对于各个石窟之间相互联系和影响的论述所吸引,作者似乎在描绘一幅巨大的文化地图,将散落在巴蜀大地上的石窟,通过艺术风格、题材选择、宗教思想等线索,巧妙地串联起来,形成一个有机整体。这种宏观的视角,让我对巴蜀佛教石窟造像的研究,有了一个全新的认识框架。同时,书中对一些鲜为人知的小型石窟的介绍,也让我看到了巴蜀地区佛教传播的广泛性和基层性,这对于理解佛教在中国本土化过程中的演变,具有重要的意义。它让我明白,中国佛教艺术的辉煌,并非仅仅集中在几个耀眼的中心,而是在广袤的大地上,以多种多样的形式,悄然绽放。

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这本书最让我印象深刻的,是它在学术严谨性与艺术感染力之间找到了一个绝佳的平衡点。作者并非那种只埋头于文献考据,而忽略了艺术本身魅力的学者。相反,他在详实的学术论述中,始终不忘融入对石窟造像艺术美的感悟。他对于造像比例的精准把握,对于线条的流畅性,对于色彩的运用(即便在褪色后),都做了富有诗意的描绘。我常常会在阅读某个章节时,被作者的文字所打动,仿佛自己也置身于幽深的石窟之中,感受着石壁上佛陀慈悲的目光,聆听着千年石刻低语的梵音。他对造像题材的解读,也超越了单纯的宗教意义,而触及到了其背后所蕴含的世俗情感和审美追求。例如,他分析某个观音菩萨造像的慈祥面容,不仅仅是宗教的“悲悯”,更是对人间疾苦的深切同情,以及对美好生活的向往。这种将宗教艺术与人文情怀相结合的论述方式,使得本书的阅读体验,既能满足学术求知的需求,又能带来精神上的愉悦和升华。它让我意识到,巴蜀石窟造像,不仅仅是佛教传播的见证,更是中华民族深厚文化底蕴和独特艺术创造力的集中体现。

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作为一名对佛教造像艺术略有涉猎的读者,这本书为我打开了一扇通往巴蜀佛教石窟艺术的神秘之门。作者的行文风格,虽然严谨,但并不晦涩,对于一些专业术语的解释,也力求通俗易懂。他善于将抽象的艺术理论,转化为具体的造像分析,让非专业的读者也能领略到其中的奥妙。我尤其欣赏他对造像“程式化”与“个性化”之间辩证关系的探讨。他指出,佛教造像在遵循一定宗教仪轨和艺术程式的同时,也并非千篇一律,而是蕴含着不同时期、不同地区、甚至不同匠人的独特理解和创造。他通过对某一尊佛像的面部表情、肢体动作的细微差异进行分析,来揭示造像背后的人文关怀和艺术匠心,这让我深刻地理解到,石窟造像不仅仅是宗教的符号,更是承载着时代精神和个体情感的艺术品。书中对一些具体造像的“故事性”的挖掘,也极大地增加了阅读的趣味性。他会讲述某个菩萨像的象征意义,或者某个罗汉像的塑造成因,让这些冰冷的石像,仿佛有了鲜活的生命和动人的故事。这种“活化”石像的叙事方式,不仅加深了我对造像的理解,也让我对作者的学识和热情,肃然起敬。

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这本书最让我感到耳目一新的是,它对巴蜀石窟造像艺术的“时间性”和“演变性”的强调。作者并没有将石窟造像视为凝固在某个时间点的艺术品,而是将其看作是不断发展、变化的生命体。他详细梳理了不同时期巴蜀石窟造像的风格演变,从早期受到北方影响的粗犷与浑厚,到中晚期逐渐走向秀美与写实,再到后期受民间艺术影响的生动活泼,都做了详尽的阐述。他通过对具体造像的年代判断,以及对其风格特征的细致分析,勾勒出了一幅巴蜀石窟艺术的“时间轴”,让我对这一艺术形式的演变脉络有了清晰的认识。我尤其欣赏他对某个特定造像的“生命周期”的解读,他会分析这尊造像从最初的创作,到后来的修复、添补,再到最终的流传,所经历的种种变化,以及这些变化所折射出的历史沧桑和人文印记。这种对“时间”的关注,不仅让石窟造像更加生动,也让我对作者的细致观察和深刻洞察力,佩服不已。它让我明白,研究历史艺术,就是要抓住其“流变”的关键,才能真正理解其精髓。

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让我感到惊喜的是,本书在处理不同地区、不同风格的石窟造像时,展现出了极其敏锐的比较视野。作者并非将巴蜀石窟孤立地看待,而是巧妙地将其置于中国整个佛教石窟艺术发展的宏大叙事中。他清晰地勾勒出了巴蜀石窟在吸收中原文化影响的同时,如何融入当地民族特色,并最终形成了独树一帜的风格。我特别喜欢他对巴蜀石窟与同期或稍早期的北方石窟(如云冈、龙门)的比较分析。他如何指出巴蜀石窟在整体造型上的浑厚与圆润,与北方石窟的瘦长与挺拔之间的差异,以及这些差异背后所反映的地域文化、审美倾向的演变。这种比较,不仅让我更加深刻地理解了巴蜀石窟的独特性,也让我对中国佛教石窟艺术的地域性差异和融合发展,有了更全面的认识。书中对于一些具体造像风格演变的梳理,也极具启发性。他会详细分析同一造像题材,在不同时期、不同地区所呈现出的面相、服饰、姿态上的细微变化,并尝试解释这些变化背后的原因,例如,是受到外来艺术风格的影响,还是社会审美观念的转变。这种细致入微的比较分析,让我觉得作者是一位真正深入到石窟艺术肌理中的学者。

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这本书的装帧设计颇为考究,硬壳封面采用了素雅的青灰色调,烫金的书名“巴蜀佛教石窟造像初步研究”在光线下泛着低调的光泽,予人一种沉静而厚重的历史感。内页纸张的选择也十分用心,触感温润,不易反光,即便在灯光下长时间阅读,眼睛也不会感到过于疲劳。印刷质量更是毋庸置疑,图片清晰锐利,色彩还原度高,特别是书中收录的石窟造像高清彩色照片,无论是佛陀慈悲的面容,还是飞天飘逸的裙摆,都仿佛跃然纸上,细节之处纤毫毕现。我尤其欣赏的是章节间的过渡设计,结构清晰,逻辑严谨,从宏观的巴蜀佛教历史背景铺陈,到具体造像风格的细致分析,再到不同时期、不同地域造像的对比研究,都安排得井井有条,让初学者也能轻松跟上作者的思路,逐步深入了解巴蜀佛教石窟造像的博大精深。封面设计上,选择了某处代表性石窟造像的局部作为主图,既点明了主题,又留下了足够的想象空间,可谓点睛之笔。装帧上,采用了精装工艺,书脊处缝线牢固,整体感觉十分扎实,这对于一本学术性较强的著作来说,无疑增添了其收藏价值。翻阅时,能感受到纸张的厚实和韧性,这在如今许多书籍日益追求轻薄化的趋势下,显得尤为难得。书名下方有一句副标题,虽然不显眼,但恰如其分地概括了本书的核心内容,让读者在拿到书的第一时间就能对其核心价值有所感知。整体而言,从视觉到触觉,这本书都传递出一种严谨、认真的学术态度,让人对内容本身充满了期待。

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本书在论述过程中,给我最直观的感受是其“体系化”的研究方法。作者并没有将巴蜀石窟造像仅仅看作是孤立的艺术品,而是将其置于一个更广阔的社会、文化、经济、宗教的语境中进行考察。他深入探究了佛教在巴蜀地区传播的历史背景,分析了不同时期社会制度、经济发展对石窟开凿的影响,甚至还触及到了造像所反映的世俗信仰和民间传说。这种多学科交叉的研究视角,让我对巴蜀石窟造像的理解,不再是单一维度的审美欣赏,而是多层次、多维度的深度认知。例如,他会探讨某个石窟群的选址,不仅仅是出于宗教的需要,也可能与当地的地理环境、交通便利性,甚至是风水观念有关。他对造像题材的选择,也不仅仅局限于佛教经典,而是分析了其在传播过程中,如何与当地的民族文化、民间信仰相融合,从而产生出具有地方特色的造像内容。这种“体系化”的研究,让我看到了石窟造像背后隐藏的复杂社会网络和文化互动,也让我对作者严谨的治学态度和深厚的学术功底,有了更深的认识。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的震撼。作者在描述巴蜀石窟造像时,常常会流露出一种深沉的敬意和热爱。他笔下的佛陀,慈悲庄严,仿佛能穿越千年,与观者进行灵魂的对话;他笔下的飞天,轻盈灵动,仿佛能挣脱石壁的束缚,在天空中翩翩起舞。这些充满感情的描绘,让我对巴蜀石窟造像的艺术价值,有了更深的体会。我常常会在阅读某个章节时,被作者的文字所感染,仿佛自己也置身于幽深的石窟之中,感受着石壁上佛陀慈悲的目光,聆听着千年石刻低语的梵音。书中对造像细节的描绘,更是栩栩如生,让我仿佛能触摸到石像的质感,感受到雕刻匠人的精湛技艺。他对于某些造像背后所蕴含的宗教思想、社会功能以及艺术风格的分析,也让我对巴蜀石窟造像有了更深刻的理解。这种将学术研究与人文情怀相结合的论述方式,使得本书的阅读体验,既能满足学术求知的需求,又能带来精神上的愉悦和升华。它让我意识到,巴蜀石窟造像,不仅仅是佛教传播的见证,更是中华民族深厚文化底蕴和独特艺术创造力的集中体现。

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这本书的论述方式,在我看来,是一种非常独特的“慢炖”式学术风格。作者并没有急于抛出惊世骇俗的结论,而是像一位耐心的向导,一步一步带领读者走入巴蜀石窟的世界。他从宏观的历史地理背景切入,细致地梳理了佛教传入巴蜀的脉络,以及在当地生根发芽、最终形成独特地域文化的漫长过程。在这一过程中,作者引用了大量的史料文献,字斟句酌,力求还原历史的真实面貌。接着,他深入到各个代表性的石窟群,逐一进行实地考察和细节描绘。我特别喜欢他对某个特定佛像的解读,他不仅仅描述了佛像的外形特征,更挖掘了其背后所蕴含的宗教思想、社会功能以及艺术风格的演变。这种“显微镜式”的观察,让那些沉寂在历史长河中的石像,重新焕发了生命。他对于不同时期造像的比较分析,也极为精妙,例如,他如何指出南北朝时期造像的浑厚与隋唐时期造像的秀美之间的递进关系,又如何解读这种变化背后所反映的社会经济、文化交流等因素,都让人耳目一新。更难能可贵的是,作者在论述中,始终保持着一种谦逊的态度,反复强调“初步研究”的性质,这在学术界是尤为可贵的,也让读者更加信服其严谨的治学精神。这种循序渐进、由表及里、细致入微的论述,虽然需要读者付出更多的耐心,但最终收获的,是对巴蜀石窟造像理解的深刻和扎实。

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前半部处处可见宿偶影子

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前半部处处可见宿偶影子

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