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出版者:中华书局

作者:元好问

出品人:

页数:2088

译者:狄宝心 校注

出版时间:2011-1

价格:196.00元

装帧:

isbn号码:9787101075793

丛书系列:中國古典文學基本叢書

图书标签:

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《宋代词人及其流派研究》 —— 一部系统梳理宋代婉约与豪放词风的学术专著 本书聚焦于宋代文学史上璀璨夺目的词坛，旨在对宋代词人的创作流派、风格演变及其代表作品进行一次全面而深入的学术考察。全书以严谨的史料为基石，辅以精到的文本细读，力求勾勒出宋代词学发展脉络的全貌。 第一编：宋词的生成与早期风貌 (北宋前期) 本部分首先追溯词体自唐末五代兴起至北宋初期的发展轨迹。探讨了花间词风的审美遗存，以及晚唐五代词人在词体规范化过程中的贡献。重点分析了柳永对都市市民生活和市民情感的描摹，他如何通过铺叙、白描等手法，极大地扩展了词的题材范围，并形成了影响深远的“慢词”传统。对早期词人如晏殊、欧阳修的“士大夫之词”进行了细致辨析，考察了他们在词中如何融入儒家伦理与个人情怀，使词体逐渐摆脱纯粹的艳情窠臼，向典雅抒情方向迈进。 第二编：豪放词派的崛起与奠基 (苏轼及其追随者) 本篇核心在于解析苏轼作为词坛革新者的巨大历史作用。我们详细论述了苏轼“以诗为词”的创作理念，如何冲破传统词体“别是一家”的藩篱，引入议论、说理、写景的宏大叙事，极大地拓展了词的表现力。通过对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等代表作的深入剖析，揭示了其词作中蕴含的旷达的宇宙观和积极的人生态度。 紧接着，本研究深入探讨了苏轼词风的继承与发展。着重分析了苏辙、张先在豪放词发展中的各自侧重，以及秦观如何以其“清丽婉转”的风格，在中州派（豪放派）内部形成一种独特的过渡形态。秦观的词风兼具婉约之细腻与豪放之气象，其对意境的营造能力尤为突出，是理解宋词风格交融的关键节点。 第三编：婉约词派的精微化与集大成 (周邦彦与“姜派”) 本编将笔触转向了婉约词的巅峰状态。周邦彦被誉为“词中圣手”，其贡献不仅在于对词律的精研和“集大成”的创作实践，更在于其在情感表达上的复杂性与节制美学。本书通过对周邦彦大量的慢词进行句法、韵脚、转调的结构分析，阐明其如何将民间曲调的韵味与文人精微的情感融入一体，形成典雅、含蓄、蕴藉的“周正”之风。 随后，本研究将目光投向南宋初期的姜夔。姜夔的词以“自度曲”为特色，其创作中的清冷、高洁气质与对自然景物的独特感悟，构筑了一个极具个性的艺术世界。我们详细考察了姜夔词中对音乐性的执着追求，以及其词中流露出的对故国之思的隐晦表达，如何超越了一般的哀婉情调，达到了空灵的境界。 第四编：南宋词坛的多元发展与流派分化 (辛弃疾、词人与理学影响) 南宋时期词坛呈现出更为复杂和多元的景观。核心议题集中在辛弃疾对豪放词的彻底发扬光上。本书不满足于简单地将辛弃疾归为“豪放派”，而是细致辨析了其词作中蕴含的政治抱负、恢复中原的激昂情绪，以及在不同时期的创作主题变化。重点分析了其“以文为词”的倾向，以及其如何通过运用典故、化用前人诗句来增强词作的厚重感和历史感。 此外，本研究还探讨了南宋中后期词坛的若干重要现象：如以陆游、文天祥为代表的爱国词人，他们在词中表现出的直抒胸臆与不平之鸣；以及以理学思想浸润下的词人（如陈亮、赵翼夫），其作品中如何体现出对道义的强调和对情感的理性约束。 第五编：词体变异与宋词的终结 (宋末遗民心态) 最后，本研究审视了宋代词体在末期的精神面貌。探讨了宋末词人，特别是遗民词人（如文天祥、张炎、周密等）在国破家亡背景下的创作特点。分析了他们如何继承和融合南北两派的精华，在词中寄托深沉的故国之思与生命哲学，使南宋末年的词作，在哀婉中饱含了对逝去时代的缅怀和对历史命运的深刻反思。张炎对音律的精细把握，以及周密对故都繁华的追忆，构成了宋词史最后的绝唱。 本书旨在为宋代词学的研究提供一个结构清晰、论证严密的参考框架，适于文学史研究者、古代文学专业学生及对宋词有深入兴趣的读者。全书采用规范的学术引注和详尽的文本对照，确保研究的严谨性与可读性。

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校注部分的详实程度，绝对是超乎我的预期的。那些细致入微的字词辨析、版本异同的考证，乃至是古代用典的出处追溯，都做得极为扎实可靠。以往阅读古籍，常常因为一个生僻词或一个模糊的典故而止步不前，需要耗费大量时间去查阅工具书。而此书的校注，就像一位耐心的私人导师，在你疑惑之处及时给出清晰、权威的解答。这些批注并非生硬的学术堆砌，而是恰到好处地穿插在文本的旁边，既不破坏阅读的流畅性，又能提供必要的知识支撑。对于希望深入研究诗歌文本的学者而言，这套校注的参考价值简直是无可替代的宝贵财富。

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从阅读体验上来说，这本书带来的收获是多层次的。初读时，会被其优美的诗句所吸引，感受到文字本身的韵律美和意境的开阔；深入研读时，则会被其严谨的考证和深刻的解析所折服，体会到古人的智慧与情感的深度。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁，使得一千多年前的诗情画意，即便在今日喧嚣的社会中，依然能够直击人心，引发强烈的共鸣。我甚至觉得，这不是一本单纯的诗歌集，而是一部关于一个伟大灵魂的“生命地图”，记录着他的彷徨、他的喜悦、他的忧思与他的豁达。这种精神层面的滋养，是任何快餐式阅读都无法比拟的。

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这本书的内容编排逻辑简直是匠心独运，将众多古籍中分散的诗篇进行了系统性的梳理与重构，这种宏大的体系构建能力令人叹服。我尤其欣赏它对于时间脉络的精准把控，使得读者能够清晰地追踪到作者在不同人生阶段心境与创作风格的细微变化。这种“编年”的梳理方式，极大地深化了对诗歌内涵的理解，不再是孤立地欣赏某几首佳作，而是置于历史长河与个人生命轨迹中去体味其深意。它提供了一个多维度的解读框架，让原本可能晦涩难懂的典故和背景一下子变得清晰透明。这种梳理工作量之庞大，没有深厚的学术功底是绝对无法完成的，体现了编纂者极高的学术素养和不懈的钻研精神。

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与其他同类研究著作相比，这部作品的独到之处在于其完美的平衡感。它既保持了高度的学术严谨性，确保了考据的准确无误，避免了学院派常见的枯燥和晦涩；同时，它的文字叙述又保持了一种雅致的文学腔调，读起来引人入胜，充满灵气。它没有将自己局限在纯粹的文献整理或单纯的文学评论中，而是巧妙地将两者融合，形成了一种既可供专家参考的工具书特质，又具备普通爱好者也能津津有味的阅读价值。这种难度极高的平衡被拿捏得恰到好处，足见编纂者在文学鉴赏力和史学研究力上双重造诣的深厚。

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这部书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面采用了比较素雅的米黄色调，搭配着遒劲有力的书法字体，一下子就将人带入了一种沉静而深邃的古代文人氛围之中。纸张的质感也选得极佳，那种略带粗砺的触感，仿佛能让人触摸到历史的纹理。尤其是内页的排版，疏朗有致，字里行间留白得恰到好处，极大地提升了阅读的舒适度。对于我们这些长时间伏案阅读的爱好者来说，这种细节上的用心简直是福音。装订也十分牢固，即便是经常翻阅，也不必担心书页松散。装帧设计者显然对古典美学有着深刻的理解，它不仅仅是一个容器，更像是作品本身的序曲，预示着里面内容的厚重与精妙。拿到手中，便能感受到一种沉甸甸的、值得珍藏的分量感。

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本书是狄宝心校注的，对于业余的读者还是非常有用的，校注较为详细。但是专业的话，建议还是看《遗山集》吧

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前言莫名其妙的不通華夷的理論和觸目驚心的“了”變“瞭”，都讓人感到非常遺憾。前言認為元好問比文天祥、鄭思肖這些愚忠的人好，真是以夷變夏的理論，為了抬高元好問而去貶低文天祥、鄭思肖真是豈有此理！

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瓯北云：遗山才不甚大，书卷亦不甚多。这的确是残酷的事实。不过我还是蛮喜欢他啦。古人说功夫在诗外还是很有道理的，遗山也是沾了性情像老杜的光有木有？PS：编年非我所知，但注解实在一般。

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四星給書。遺山詩五星根本不夠。

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本书是狄宝心校注的，对于业余的读者还是非常有用的，校注较为详细。但是专业的话，建议还是看《遗山集》吧