圖書標籤: 揚之水  名物  考古  曆史  文化  藝術  文物  金銀器   

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越讀越心有戚戚，而實際上也會思考很多的問題，比如像戒指，先生寫過唐代的戒指，唐代沒有戒指，是作為外來的寶物存在。西方人有，傳到唐代。唐代沒有形成普通的習俗。此書寫到宋代，齣土的戒指還是很少，這是什麼原因，我們就是會想這個問題，還有耳墜。先生也做瞭這些思考，但隱藏在大量關於器物的敘述中間。又比如書中提到的，宋元以後，人物的動作，因為纏足，穿著也窄瘦，人物的行為局限在室內的比較多，宋代的內斂，人們都更重視在室內觀賞一個人。這樣就形成瞭首飾的發展和發達。這就是先生提齣的一個判斷。反之，像唐代大傢都到外麵去拋頭露麵，首飾的發達就相對弱一點。實際上這就是一種曆史的變動，已經超越瞭器物的名物的說法，而是關注它背後的原因，哪個朝代為什麼會有這樣的發展，為什麼會有這種興盛。

能買本收藏就好瞭。

老子的用具冊子！

罰觥和勸盞這篇寫的太好瞭，料太足，消化不良啊。看完瞭我那顆考古心又蠢蠢欲動瞭。終於知道國博裏麵總被我叫小神獸的，觥是啥瞭，好像養一隻“觥”。另外，一升為爵啊。

不太習慣這書的編排。。考證更多是拿古詩文湊數，沒有多少時代推定的內在邏輯（依靠齣土情況確實方便，但是不是可以據此再提取、深化、總結一下呢）。第一章講宋元器物，主要是杯盤颱盞之類的飲器，然而直到近八十頁纔勉強解釋瞭杯盞的區彆，纍

唐代，特别在盛唐，中国的金银艺术曾经辉煌。那时，金银食器、酒器的使用有严格的等级限定，持有人无多，产品数量有限，器物常深具皇家和贵族的气派。在本书主要讨论的宋元时代，等级禁限已经弛缓，执行又不严格，因此，金银器皿数量陡增，广布民间，世俗气息因之愈益浓郁...  

唐代，特别在盛唐，中国的金银艺术曾经辉煌。那时，金银食器、酒器的使用有严格的等级限定，持有人无多，产品数量有限，器物常深具皇家和贵族的气派。在本书主要讨论的宋元时代，等级禁限已经弛缓，执行又不严格，因此，金银器皿数量陡增，广布民间，世俗气息因之愈益浓郁...  

卷三的写作也终于到了搁笔的时候。如果继续撰写卷四，那么便是宗教用器，而涉及范围当不限定于宋元明。然而近期尚无深入考察与观摩实物的机会，只好暂存此题，以待来日。 终卷之际，尚不得不对本书文字与时下通例有异的两种处理方式略作说明。 一、关于“身分”...

唐代，特别在盛唐，中国的金银艺术曾经辉煌。那时，金银食器、酒器的使用有严格的等级限定，持有人无多，产品数量有限，器物常深具皇家和贵族的气派。在本书主要讨论的宋元时代，等级禁限已经弛缓，执行又不严格，因此，金银器皿数量陡增，广布民间，世俗气息因之愈益浓郁...  

唐代，特别在盛唐，中国的金银艺术曾经辉煌。那时，金银食器、酒器的使用有严格的等级限定，持有人无多，产品数量有限，器物常深具皇家和贵族的气派。在本书主要讨论的宋元时代，等级禁限已经弛缓，执行又不严格，因此，金银器皿数量陡增，广布民间，世俗气息因之愈益浓郁...