胡適口述自傳(二版)

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出版者:遠流出版事業股份有限公司
作者:胡適/口述
出品人:
页数:376
译者:唐德剛/譯註
出版时间:2010-11-1
价格:NTD300
装帧:平装
isbn号码:9789573267232
丛书系列:唐德剛作品集
图书标签:
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具体描述

一般人對口述歷史的了解,大抵是從唐德剛這部《胡適口述自傳》開始的。這是他根據美國哥倫比亞大學「中國口述歷史學部」所公佈的胡適口述回憶十六次正式錄音的英文稿,和他自己保存、並經過胡氏手訂的殘稿,對照參考,綜合譯出。是他在哥倫比亞大學與胡適親身交往,提著錄音機完成的一項偉大「口述史傳工程」。

胡適先生此書的重點是對自己一生的學術作總結評價,而這評價反映出胡適晚年期的思想,與他中少年期的思想簡直沒有甚麼出入,所以正如唐先生所說,讀過胡適《四十自述》的人,在這一本口述中很難看到新東西。但唐德剛先生在把英文口述譯為中文後所作的注釋評論,卻是不可不讀的好文章。本書「傳」與「注」已成為一不可分割的整體,就學術價值和史料價值而言,注釋部分的分量,恐怕還遠在傳文之上。七十年代海外史學界盛稱「先看德剛,後看胡適」。唐先生在這些注中所表現出來的學養見識具有難得一見的才情風致,真正讓人有讀其書想見其人的欽慕之感。

就寫作的體裁來說,本書倒不失為別開生面、自成一格的「學術性的自傳」。也是一本簡單明瞭,童叟無欺,而包羅胡適學識、思想、生活、家庭背景等各方面的小書。是一部最淺近的、最適合青年讀者需要的、胡適自撰的「胡適入門」。研究中國近代文史的專家們,抽空瀏覽過,這本小書或許也可幫助他們,把他們概念中的「胡適」,整理得更有條理。因為它是一本辭簡意賅、夫子自道的「胡適學案」。一般遣興讀者,工餘飯後翻翻,也可大略體會出,胡適底「反動言論」和「毒素思想」的來龍去脈。至於它是毒草還是香花,胡適自己並沒有「自賣自誇」;他只是「據實招來」而已。賢明的讀者們──不論批胡也好,擁胡也好,既批又擁也好──自然會各自做其正確的判斷。

书籍名称:《民國文壇的流光溢彩:從詩歌革新到思想啟蒙的群星軌跡》 內容簡介 本書旨在描摹二十世紀上半葉,民國時期中國文壇波瀾壯闊的發展歷程,聚焦於一群承載著時代轉型重任的知識分子群像。它不是一部單一人物的傳記匯編,而是一幅宏大而細膩的歷史畫卷,展現了在傳統與現代、東方與西方激烈碰撞的時代背景下,文學、思想、教育如何共同構建起一個充滿活力與矛盾的文化景觀。 第一部分:新文化的萌芽與陣痛 (約 1900s - 1920s) 本卷深入探討了清末民初,西方思潮如海嘯般湧入中國,對傳統「士」的價值觀念及文學形式產生的巨大衝擊。重點分析了「文學革命」前夜的思想準備工作,包括對白話文運動的先聲、對舊式八股文的批判,以及早期留日學生群體所承載的救國情懷。 重點剖析對象與內容: 1. 新詩的誕生與格律的確立: 詳細考察了「新詩」從零星試驗到初步形成體系的艱難過程。探討了早期詩歌形式的探索,例如自由體、散文化的傾向,以及如何試圖在拋棄格律的同時,尋求新的韻律感和精神內核。並不著墨於某位特定人物的口述回憶,而是從群體創作的視角,還原當時詩壇對於「詩的語言」與「時代精神」如何實現嫁接的努力。 2. 白話文的推廣與教育的變革: 描述了從課本編寫到報刊雜誌普及白話文的社會運動。這不僅是語言層面的轉變,更是權力結構和知識傳播方式的革命。書中引用了大量當時的教育文件和文學社團的宣言,展現出語言工具的變革如何反向推動思想的解放。 3. 早期文學社團的理念衝突: 聚焦於多個文學社團在綱領、美學追求上的分野。例如,探討了側重於文學形式的純粹性、與更注重社會批判和普及性的思潮之間的張力。這種張力構成了早期文壇最主要的動力來源。 第二部分:學術思想的交鋒與學府的黃金時代 (約 1920s - 1930s) 進入二十年代,中國高等教育體系逐漸成熟,大學成為思想匯聚的熔爐。本部分著重分析不同學術流派在重要學府間的競爭、融合與影響力。重點在於思想體系的建立,而非單一的個人傳記。 重點剖析對象與內容: 1. 哲學思潮的引進與本土化: 考察了實用主義、存在主義、與馬克思主義哲學在中國知識界的不同傳播路徑和被接受的程度。分析了這些西方哲學如何被用來解釋中國的國情,以及由此產生的學術爭論,例如在「科學與人生觀」問題上的論戰。 2. 文學研究會與文學論戰的深化: 詳細梳理了文學研究會所倡導的「為人生」的文學觀,如何與其他美學流派形成對比。重點分析了圍繞「國民性改造」主題展開的各類文學評論,這些評論體現了知識分子對民族精神重塑的迫切願望。 3. 大學教授群體的知識生產: 描述了當時大學教授群體在學術研究上的嚴謹態度與學術規範的建立。這包括對古典文獻的重新考訂、對外國文學史的系統引介,以及對中國現代學科體系(如社會學、心理學)的奠基工作。強調學術規範的建立是區別於前個時代的重要標誌。 第三部分:文學形式的成熟與邊緣的聲音 (約 1930s - 1940s) 隨著國家危機的加深,文學的走向愈發複雜,從單純的形式探索轉向對社會現實更深層次的關懷。本部分關注文學體裁的成熟與多樣化,以及知識分子在政治壓力下的角色調整。 重點剖析對象與內容: 1. 小說藝術的精進與社會描寫: 探討了不同地域(如上海、北京)小說風格的差異。分析了如何運用更成熟的心理分析技巧和環境描寫,來表現都市的異化、小市民的困境以及農村的掙扎。這部分側重於小說結構、敘事視角在這一時期的深化。 2. 翻譯文學的廣度與深度: 考察了這一時期翻譯工作的爆炸性增長,特別是外國進步文學(如蘇聯文學、左翼文學)的引入,如何對本土的現實主義創作產生了直接的影響。分析了翻譯家們在艱難條件下,如何保持譯文的質量與思想的準確性。 3. 文化界的遷徙與堅持: 描述了抗戰爆發前後,文化界人士為保護學術火種和民族文脈而進行的長距離遷移。這場遷徙不僅是地理上的移動,更是知識分子在忠誠、生存與理想之間進行艱難取捨的體現。本書將側重於探討在戰時體制下,學術機構如何維持其獨立性,以及文化團體如何在後方繼續組織文化活動。 總結 本書通過梳理文壇的思潮流動、學術爭鳴與藝術實踐,勾勒出一個極具韌性與創造力的時代。它試圖還原民國文壇的整體氛圍,呈現出知識分子在國家命運的巨變中所扮演的複雜角色——他們既是新思想的引介者,也是民族精神的塑造者,更是時代悲劇的親歷者。全書立足於嚴謹的文獻考證與歷史脈絡分析,避免將複雜的歷史簡化為單線敘事,展現出民國文化場域的豐富層次與深刻內涵。

作者简介

胡適(一八九一 ~ 一九六二)

原名嗣穈,學名洪騂,字適之,筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。一八九一年一二月十七日出生。幼年受私塾教育。一九○四年赴上海,入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。一九一○年考取庚款留美生,入康乃爾大學農學院。一九一五年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學,師從杜威,深受影響。一九一七年一月,他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發表,被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」,一時享譽全國。一九一七年完成博士論文(一九二七年獲博士學位)後回國,任北京大學教授,積極參加新文化運動和文學革命運動。胡適提出文學革命要創造一種「活的文學」,即「國語的文學」;並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位,這是文學觀念一個大變革。在治學方法上,他提出的「大膽的假設,小心的求證」,在學術界也深有影響。所有這些,使胡適成為「五四」文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。一九二二年創辦《努力周報》。一九二七年與徐志摩等人合辦《新月》雜誌。一九三二年創辦《獨立評論》。一九三八~一九四二年任駐美大使。一九四五年任北京大學校長。一九四九年離上海赴美。一九五八年離美回臺灣,擔任中央研究院院長。一九六二年二月二十四日病逝臺北。

目录信息

寫在書前的譯後感/唐德剛
編譯說明/唐德剛
第一章 故鄉和家庭
徽州人
我的家族──績谿上莊胡氏
第二章 我的父親
青年期的家難
考試和書院教育
吳大澂的知遇
在臺灣任知州和統領
第三章 初到美國:康乃爾大學的學生生活
與不同種族和不同信仰人士的接觸
我對美國政治的興趣
放棄農科,轉習哲學
第四章 青年期的政治訓練
公開講演的訓練
學習議會程序
對世界主義、和平主義和國際主義的信仰
第五章 哥倫比亞大學和杜威
文科各系的教授陣容
杜威和實驗主義
實證思維術
第六章 青年期逐漸領悟的治學方法
〈詩三百篇言字解〉
〈爾汝篇〉和〈吾我篇〉
論「校勘」、「訓詁」之學
第七章 文學革命的結胎時期
革命的導火線
孤獨的文學實驗 大膽的革命宣言
第八章 從文學革命到文藝復興
國語的文學 文學的國語
文學革命的數種特徵
中國文藝復興的四重意義
第九章 「五四運動」--一場不幸的政治干擾
陳獨秀入獄的經過
「科學」和「民主」的定義
「問題」與「主義」之爭:我和馬克思主義者衝突的第一回合
第十章 從整理國故到研究和尚
國學季刊發行宗旨
我在幹些甚麼
研究神會和尚的始末
第十一章 從舊小說到新紅學
第一部「整理過的本子」
紅學的誕生
第十二章 現代學術與個人收穫
揭穿認真作假的和尚道士
老子比孔子更「老」
並不要打倒孔家店
雙線文學的新觀念
再談中國思想史
中古期的宗教
駢體文有欠文明

· · · · · · (收起)

读后感

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引子:“老顽童”李敖走了一趟大陆,让祖国大陆的同胞们见识了他“谁都敢骂和谁都骂”的风格。胡适是他唯一只捧不骂的近代人物,还捐了钱为胡适在北大塑像,为此“老顽童”也颇为沾沾自喜,逢人就说,以为大荣耀。在演讲中也多次提及他的这位恩人和精神导师。奇怪的是,李氏大...  

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从胡适到鲁迅-----我读《胡适口述自传》 谈中国20世纪文学史,胡适鲁迅二人是避无可避的。 《胡适口述自传》中唐德刚说道自己对这本书的看法:一、它的内容根本没有什么新鲜的材料;二、它反映出胡适晚年期的思想,与他中少年期的思想简直没有什么出入——说胡适的思想前后...  

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最早知道存在这本书,是看了某一期《三联生活周刊》对唐德刚的采访介绍。为了写Blog,我特地搜索了一下,无奈在三联生活周刊的网站上没有找到这篇文章。不知道是三联生活周刊没有收录这个文章,还是搜索或SEO没有做好。因为我在另外一个地方找到了这篇文章,特公布链接在这里,...  

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最近发现唐德刚还给胡适写过口述自传,拿来一看,比胡适给好友丁文江写的自传不知道好多少. (丁文江博学多才,悲天悯人,一生传奇,给我们胡适写得支离破碎.,神采不清,按道理这位中国近代的徐霞客,地质学上的学术元老,地位和贡献都远超李四光,应该是故事多多,可惜胡适材料不全, 只能...  

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之前并没有看过关于胡适之的东西。看这本口述也是为了寻些资料的。 唐先生痞子风格的译注比口述本身精彩许多。值得读读。  

用户评价

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对于《胡適口述自傳(二版)》,我抱持着一种非常纯粹的学习态度。胡适先生在学术上的贡献无需多言,但更让我感兴趣的是他的为人处世,以及他对中国现代化进程的思考。这本书,我希望能从中获得一些关于如何做一个有独立思考能力、有社会责任感的知识分子的启示。我猜想,在他的口述中,会涉及他对教育、文化、思想解放等诸多问题的看法,这些都是我一直以来非常关注的领域。通过他的亲身经历,我希望能更深刻地理解近代中国所经历的变革与阵痛,以及知识分子在这个过程中扮演的角色。这本书,不仅仅是了解胡适其人,更是通过他的人生轨迹,来反思我们当下所面临的时代课题。

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我是一个对历史人物传记情有独钟的读者,特别是那些在特定历史时期扮演了重要角色的思想家和改革者。所以,当我在书店看到《胡適口述自傳(二版)》时,几乎是毫不犹豫地入手了。胡适先生的名字,对我而言,是一个时代的标志,代表着一种理性、民主、科学的精神。而“口述自传”,则让我觉得更加贴近这位伟大的历史人物,仿佛他正坐在我面前,娓娓道来他的人生故事。我迫不及待地想从这本书中,窥探他内心深处的思想,了解他成长的环境,以及他如何一步步走向他所倡导的现代思想。我期待着,在这本书里,能够找到我对那个时代、对知识分子的价值,以及对个人命运与时代洪流之间关系的更深层次的理解。

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《胡適口述自傳(二版)》这本书,光听书名就有一种莫名的吸引力。胡适先生这个名字,本身就承载着太多时代的重量和学术的声望。而“口述自传”,更是让我感到一种亲切和真实。我一直认为,一个人最真实的写照,往往藏在他自己的叙述之中,那些经过他人解读和转述的,难免会有一些失真。所以,能够读到胡适先生亲口讲述自己的人生经历,对我来说,是一种无比珍贵的体验。我期待着在这本书中,看到一个有血有肉、有喜怒哀乐的胡适,而不是那个遥远而神圣的符号。我想知道,他是如何从一个普通人成长为一代大家?他在人生低谷时是如何度过的?他对那些重要的历史事件,又有着怎样的看法?这本书,无疑是解开这些疑惑的一把钥匙。

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一直以来,对胡适先生的印象都停留在教科书里的“新文化运动的旗手”、“白话文的倡导者”这样几个标签式的描述中。直到偶然在书店翻到这本《胡適口述自傳(二版)》,才真正有了一种想要深入了解这位历史人物的冲动。书的封面设计简洁素雅,二版印记也显得颇有分量,预示着这是一本经过沉淀和考量的作品。我虽然还没有开始阅读,但仅仅是手捧着这本书,就感受到一种历史的厚重感,仿佛能触摸到那个风云激荡的年代,以及那个时代里一位重要人物的思考和经历。我尤其期待,通过这本书,能够跳出刻板印象,看到一个更立体、更鲜活的胡适,了解他的人生选择、思想演变,以及他所处的复杂社会环境对他产生的影响。这本书,在我看来,不只是一个人的自述,更是一部时代的缩影,一本关于知识分子如何在历史洪流中坚守自我、贡献力量的生动教材。

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购入《胡適口述自傳(二版)》纯属是出于对知识的好奇心。我常常在想,那些在历史课本上闪耀的名字,他们真实的生活是怎样的?他们是如何看待自己所处的时代,又是如何做出那些影响深远的决定的?这本书,就像是打开了一扇通往过去的大门,让读者有机会以第一人称的视角,去倾听一位亲历者对往事的回顾。胡适先生作为近代中国一位极具影响力的学者和思想家,他的经历必然充满了传奇色彩。我预感这本书里不仅仅是简单的生平记述,更会蕴含着他对人生、社会、文化、政治等诸多问题的深刻洞察。这本书的出现,无疑是为我们这些渴望了解真实历史、理解历史人物内心世界的读者,提供了一个难得的机会。我迫不及待地想走进他的故事,感受他的人格魅力,学习他的治学态度。

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唐德刚的注评应与胡适自述正文分离。唐德刚受过史学训练并熟知“口述”概念,将自己与胡适捆绑销售,有意为之。

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唐德刚的注评应与胡适自述正文分离。唐德刚受过史学训练并熟知“口述”概念,将自己与胡适捆绑销售,有意为之。

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看的是传记文学1981年版。唐老先生的注比适之先生的夫子自道更有意思!

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真正的学者和国学大师,近代思想启蒙大师

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唐德刚先生的注实在精彩。

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