梁漱溟(1893——1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括:《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
本书是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿,其中三分之二是未曾公开出版的遗稿,时隔七十年之后第一次呈现给读者,内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响,并用中西比较的视角,观察两种文化的根本不同,几十年前的见解远超过今人的庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考,可启发我们去积极思索:在未来30年,中国文化到底将走向何方。
上个世纪二十年代梁漱溟先生受蔡元培之聘,于北大做哲学讲师,后升为教授,这期间出版《东西文化及其哲学》一书,在这本书的序言中,梁先生说道:“我从二十岁以后,思想折入佛家一路,一直走下去,万牛莫挽,但现在则已变。这个变是今年三四月间的事,我从那时决定搁置向来要...
评分上个世纪二十年代梁漱溟先生受蔡元培之聘,于北大做哲学讲师,后升为教授,这期间出版《东西文化及其哲学》一书,在这本书的序言中,梁先生说道:“我从二十岁以后,思想折入佛家一路,一直走下去,万牛莫挽,但现在则已变。这个变是今年三四月间的事,我从那时决定搁置向来要...
评分文/吴情 鸦片战争以来,古老的中国开始了漫长的后发现代化进程。洋务派从“器物”层面开始探索,最末以甲午北洋水师的惨败为标志告终;改革派则从“制度”层面学习西方资本主义国家,企图推动中国建立君主立宪政体,百日之后亦临破产,除京师大学堂外,成果几近荡然无...
评分文/吴情 鸦片战争以来,古老的中国开始了漫长的后发现代化进程。洋务派从“器物”层面开始探索,最末以甲午北洋水师的惨败为标志告终;改革派则从“制度”层面学习西方资本主义国家,企图推动中国建立君主立宪政体,百日之后亦临破产,除京师大学堂外,成果几近荡然无...
评分梁先生太少了
评分是一本不能只看一次的书。粱老认为中国文化是早熟的文化,因而会有某种“僵化”的特征,缺点是缺乏集团生活,打家庭伦理原则的个人小算盘,因而很难进入西方公民社会,措施是以“对方为重”和“人生向上”的精神引进团体生活。
评分读了几天了,今天加上出差车程4个小时终于收尾。几点:1.经常和封面大眼对小眼,了解了为什么说眼神说明一切;2.比起辜鸿明《中国人的精神》中极尽所能的申辩以及亚瑟史密斯《中国人德行》藏不住的批判倾向,梁的不偏不倚更配得上鞭辟入里四个字;3.是白话文但不掩流畅,读起来非常过瘾;4.讨论了民主,家文化,宗教,自由于国人之意义,如今看来仍不过时;5.借鉴了相当多的文献,延伸阅读的好凭借;6.有些问题,提而未答,空间倒是相当大。
评分中华民族是人类一奇迹。中国人社会生活四大短处:缺乏法治精神、缺乏纪律习惯、缺乏组织能力、缺乏公共观念。
评分把“的”写成“底”,读起来怎么感觉那么中二呢……
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