圖書標籤: 學術史  思想史  顧頡剛  疑古思想與現代中國史學的發展  彭明輝  史學  古史辨  曆史   

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在王汎森《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》的基礎上，對“古史辨”運動的“前因”做瞭更周全細密的分析。除卻踵武前者提齣的“今文學傢說”，還補入“章學誠‘六經皆史’說”，並對鬍適的方法論、孟薑女與民謠研究等其它側麵論述更為精微。但最有特色的，還是第五章對“古史辨”運動的“後果”的探討，揭示其與楊寬的“神話演變分化說”及傅斯年的“史料學即史學”之關係，尤能補王書之不備，亦是題中應有之義。

在王汎森《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》的基礎上，對“古史辨”運動的“前因”做瞭更周全細密的分析。除卻踵武前者提齣的“今文學傢說”，還補入“章學誠‘六經皆史’說”，並對鬍適的方法論、孟薑女與民謠研究等其它側麵論述更為精微。但最有特色的，還是第五章對“古史辨”運動的“後果”的探討，揭示其與楊寬的“神話演變分化說”及傅斯年的“史料學即史學”之關係，尤能補王書之不備，亦是題中應有之義。

在王汎森《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》的基礎上，對“古史辨”運動的“前因”做瞭更周全細密的分析。除卻踵武前者提齣的“今文學傢說”，還補入“章學誠‘六經皆史’說”，並對鬍適的方法論、孟薑女與民謠研究等其它側麵論述更為精微。但最有特色的，還是第五章對“古史辨”運動的“後果”的探討，揭示其與楊寬的“神話演變分化說”及傅斯年的“史料學即史學”之關係，尤能補王書之不備，亦是題中應有之義。

在王汎森《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》的基礎上，對“古史辨”運動的“前因”做瞭更周全細密的分析。除卻踵武前者提齣的“今文學傢說”，還補入“章學誠‘六經皆史’說”，並對鬍適的方法論、孟薑女與民謠研究等其它側麵論述更為精微。但最有特色的，還是第五章對“古史辨”運動的“後果”的探討，揭示其與楊寬的“神話演變分化說”及傅斯年的“史料學即史學”之關係，尤能補王書之不備，亦是題中應有之義。

在王汎森《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》的基礎上，對“古史辨”運動的“前因”做瞭更周全細密的分析。除卻踵武前者提齣的“今文學傢說”，還補入“章學誠‘六經皆史’說”，並對鬍適的方法論、孟薑女與民謠研究等其它側麵論述更為精微。但最有特色的，還是第五章對“古史辨”運動的“後果”的探討，揭示其與楊寬的“神話演變分化說”及傅斯年的“史料學即史學”之關係，尤能補王書之不備，亦是題中應有之義。