具体描述
神权是商文明的显著特征，与之密切相关的祭祀活动是商代社会生活中经常性的重要活动。
《商代祭祀遗存研究》从商文化祭祀遗存与周围遗迹现象的关系入手，把它们区分为宫室类建筑区域的祭祀遗存（庙祭遗存）、社祀遗存、手工业作坊内的祭祀或巫术遗存等九类。并对商文化分布区内的商文化先行文化和后继文化中的梢关祭祀遗存，并进行了分类考察，结合甲骨卜辞、传世文献的相关记载对商文化的祭品制度进行了考察甲骨文和文献所记载的商文化祭品制度和考古发现在总体上是一致的从祭祀遗存的数量等方面看，商文化祭祀以宫室类建筑区域的祭祀和墓地内或附近对祖先的祭祀为主。商文化祭祀遗存已经存在由于主祭者身份等级不同而造成的祭祀遗存在规模等方面的相应的等级差别。这说明商文化的祭祀已经纳入了礼制的轨道、在殷墟二期后商王室祖先祭祀遗存数量缩减的事实或是殷墟晚期商文化祭祀（神权）相对衰落的表现。
作者简介
谢肃，1993年起先后求学于郑州大学考古专业、中国社会科学院研究生院考古系，2006年获历史学博士学位。2007至2010年在北京大学考古文博学院做博士后。2000年至今，先后在中国社会科学院考古研究所、中山大学、暨南大学任职。历任研究实习员、助理研究员、讲师、副教授等。参加过多处遗址或墓地的发掘、整理工作。主要研究方向为夏商周考古，研究兴趣为先秦史。
目录信息
第一节 商代祭祀遗存的研究历程
第二节 商代祭祀遗存研究尚待解决或需注意的问题
第二章 商文化祭祀遗存的种类
第一节 商文化宫室类建筑区域的祭祀遗存
第二节 商文化社祀遗存
第三节 商文化手工业作坊内的祭祀或巫术遗存
第四节 商文化建筑营造过程中的祭祀或巫术遗存
第五节 商文化居址内的其他祭祀遗存
第六节 商文化与墓葬有关的祭祀遗存
第三章 商文化的祭品制度和祭祀方法
第一节 商文化的祭品制度
第二节 商文化的祭祀方法
第四章 商文化周边地区的祭祀遗存
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《商代祭祀遗存研究》的价值在于，它不仅仅是在梳理和呈现商代祭祀的遗存，更是在试图理解这些遗存背后的意义和功能。作者并非简单地将考古发现堆砌在一起，而是通过精妙的分析，将零散的物质遗存与抽象的社会文化现象联系起来。例如，书中对商代祭祀中“人牲”现象的探讨，就揭示了那个时代残酷的生存环境和等级森严的社会结构。对于这些遗存的解读，作者力求严谨，同时也展现了对历史细节的敏感洞察力，让我对商代的信仰体系有了更深刻的认识。 更让我印象深刻的是，书中对于商代祭祀活动与社会变迁的关系的探讨。作者将商代祭祀遗存的变化，置于更宏观的历史进程中进行考察，分析了祭祀活动在不同时期、不同地域所呈现出的差异和演变。这种宏观与微观相结合的研究方法，不仅使得本书的内容更加丰富，也让我们得以看到，商代祭祀并非一成不变，而是随着社会的发展和文化的变迁而不断演化。这种动态的视角，让历史研究不再是静止的画面，而是鲜活的生命历程。
评分对于我这样一位对中国古代历史充满好奇的读者来说，《商代祭祀遗存研究》提供了一个绝佳的切入点，去理解商王朝为何如此强调祭祀活动。书中通过对商代社会结构、政治制度以及宗教信仰的分析，揭示了祭祀在维系统治、巩固权力方面的重要作用。作者认为，商代的统治者将自己定位为连接人神世界的桥梁，通过繁复的祭祀活动来获得神灵的庇佑，从而巩固其统治的合法性。这种将宗教仪式与政治统治紧密结合的模式，是理解商代社会运作机制的关键。 书中对于甲骨文卜辞的解读，更是为我们提供了最直接的证据，去窥探商代王室的祭祀活动。那些记录着占卜内容、祭祀对象、祭品数量以及祭祀结果的文字，如同历史的碎片，被作者巧妙地拼凑起来，勾勒出商代王室祭祀的脉络。例如，书中对特定神灵（如“帝”、“祖乙”等）的祭祀频率、祭品种类以及卜问内容的研究，让我们得以窥见商代统治者对神灵的态度，以及他们如何通过祭祀来解决现实问题。这种对原始史料的深入挖掘和解读，是本书学术价值的重要体现。
评分《商代祭祀遗存研究》的价值还在于其严谨的考证和详实的资料。书中引用了大量的考古报告、出土器物照片、甲骨文拓片等第一手资料，并对这些资料进行了深入的分析和解读。这种以证据为基础的研究方法，使得本书的论证过程严密而可靠，让读者能够信服其结论。例如，在论述某个祭祀习俗的起源和发展时，作者会引用多方面的证据，并进行细致的辨析，从而得出一个客观的结论。 书中对于不同学派和不同观点的介绍，也让我受益匪浅。作者在论述过程中，经常会提及其他学者对同一问题的不同看法，并进行评析。这种兼容并包的学术态度，使得本书的内容更加丰富，也让读者能够了解到学术研究的多样性和复杂性。通过了解这些不同的观点，我不仅能够更全面地认识商代祭祀，也能够学习到如何进行批判性思考和独立判断。
评分对于我来说，《商代祭祀遗存研究》是一本极具启发性的书籍，它让我看到了历史研究的多样性和可能性。作者在梳理商代祭祀遗存的过程中，不仅运用了传统的考古学和历史学方法，还借鉴了社会学、人类学等领域的理论。这种跨学科的研究视角，使得本书的论述更加深刻和全面。例如，书中对商代祭祀与社会等级制度关系的探讨，就运用了社会学中关于权力、地位和仪式性的概念，为我们理解商代社会结构提供了新的视角。 书中对商代祭祀遗存与丧葬习俗之间关系的阐释也十分有趣。作者通过对墓葬中出土的祭祀性器物，以及墓葬的布局和随葬品的研究，揭示了商代人对于生死、祖先以及来世的观念。例如，墓葬中随葬的青铜器、玉器、陶器等，许多都与祭祀活动有关，这说明商代人将生前的祭祀活动延续到了死后，希望通过祭祀来获得祖先的庇佑，安抚亡灵。这种对物质遗存背后精神观念的挖掘，是本书的魅力所在。
评分《商代祭祀遗存研究》中的论述，尤其是在对商代统治者与祭祀神灵关系的分析方面，展现出了作者深厚的功力。书中并没有将商代王室仅仅描绘成一群迷信的统治者，而是深入剖析了祭祀活动在当时政治、经济、社会生活中的多重功能。例如，祭祀活动所消耗的大量人力物力，也反映了商代社会强大的组织能力和生产能力。作者通过对这些方面的细致考察，让我们看到了商代社会运作的内在逻辑。 本书对于商代祭祀相关的青铜器的解读，更是让我大开眼界。那些造型奇特、纹饰精美的青铜器，如鼎、爵、觚等，在书中被赋予了鲜活的生命。作者不仅分析了它们的器型演变和铸造工艺，更深入探讨了它们在祭祀活动中的具体用途，例如，鼎作为盛放牺牲的器皿，爵作为饮酒的器具，觚作为盛酒的容器，这些看似简单的功能，在书中都被赋予了丰富的文化内涵。尤其是一些带有铭文的青铜器，更是成为了解商代政治、军事、宗法制度的重要史料。
评分这部《商代祭祀遗存研究》正如其名，深入挖掘了那个遥远而又迷人的青铜时代，将我们带回了商朝那充满神秘色彩的祭祀活动现场。作者以严谨的学术态度，结合了考古发现、文献记载以及器物分析，为我们构建了一个立体而生动的商代社会图景。当我翻开这本书，就被它强大的学术力量所吸引，每一页都充满了对历史细节的考究和对文化现象的解读。它不仅仅是一本关于祭祀的学术专著，更像是一扇窗，让我们得以窥见商代先民们如何与天地、神灵沟通，他们的信仰体系是如何支撑起整个王朝的统治，以及这些祭祀活动如何在物质层面留下了如此丰富而珍贵的遗存。 从考古学的角度来看，书中对甲骨文、青铜器、玉器、陶器等各类祭祀遗存的详细梳理和解读，提供了极其宝贵的实证材料。作者并没有止步于简单的罗列和描述，而是深入分析了这些遗存的形制、纹饰、铭文等方面的特征，并将其置于更广阔的社会文化背景下进行考察。例如，对于那些刻有精美纹饰的青铜礼器，书中不仅解读了其作为祭祀用具的功能，更探讨了其背后所蕴含的等级制度、宗法观念以及审美情趣。这种多维度的分析，让读者能够理解，那些冰冷的器物背后，承载的是鲜活的生命、复杂的社会关系和深刻的精神追求。
评分这部《商代祭祀遗存研究》不仅是一本学术著作，更是一本关于中国古代文明源头的探索。通过对商代祭祀遗存的研究，我们可以更深入地理解中华文明的起源和发展。书中揭示的商代社会所形成的宗教信仰、社会结构、政治制度以及文化传统，都对后世产生了深远的影响。例如，商代对祖先的崇拜，以及以祭祀为核心的宗法制度，都深深地根植于中华文化之中。 尤其令我赞赏的是，本书的结论部分，作者并没有简单地将研究成果归纳总结，而是对商代祭祀遗存的研究进行了前瞻性的展望，并指出了未来研究的方向。这种对学术前沿的关注和对未来研究的思考，展现了作者作为一名学者的责任感和使命感。对我而言，这不仅是一次知识的汲取，更是一次学术思想的启迪，让我对历史研究的深度和广度有了更深的认识。
评分这部《商代祭祀遗存研究》真正让我惊叹的，是它对于商代祭祀体系的系统性构建。作者通过对不同遗存的归类、对比和联系，揭示了商代祭祀活动的复杂性与多样性。从大型的宗庙祭祀，到小型的墓葬随葬，再到与战争、农业相关的各种祈禳活动，书中都进行了细致的梳理。尤其令人印象深刻的是，书中对祭品的研究，无论是牛羊豕等牺牲，还是各种谷物、酒水，甚至是数量庞大的玉器和青铜器，都成为了解商代经济、社会生产力和财富分配的重要线索。作者通过对这些祭品的分析，让我们看到，祭祀活动并非简单的宗教仪式，而是与社会生活的方方面面紧密相连，是权力、财富、信仰交织的复杂体现。 此外，书中对于商代祭祀场所的探讨也极为引人入胜。从殷墟的宗庙遗址，到各种小型祭祀坑，作者结合考古发掘的证据，生动地还原了这些场所的布局、功能以及祭祀过程中所使用的具体环节。这些描述，让那些隐藏在地下的遗迹重新焕发了生机，仿佛我们亲身站在千年前的祭祀场地，感受着古人面对神灵时的虔诚与敬畏。这种对遗存的细致解读，不仅是对历史事实的追溯，更是对先民精神世界的探索，让我们得以触及那个时代最深沉的情感与信仰。
评分《商代祭祀遗存研究》的文字风格严谨而不失生动，让我在阅读的过程中，丝毫不会感到枯燥。作者善于运用形象的比喻和生动的描述，将抽象的历史概念具体化，让读者能够轻松地理解那些复杂的理论。例如，在描述商代祭祀的规模和隆重程度时，作者会引用大量的考古证据和文献记载，并辅以生动的想象，将那个宏大而神秘的祭祀场面展现在读者面前。这种将学术研究与文学性相融合的写作风格，使得本书更具可读性。 本书中对于商代祭祀所使用的各种物品的细节描写，也让我十分着迷。无论是祭祀用的谷物、酒水，还是用于仪式性的服装、饰品，甚至是祭祀场所中的建筑结构，书中都进行了细致的考究。这些细节的描写，不仅丰富了书的内容，更展现了作者严谨细致的治学态度。通过这些细节，我仿佛能够亲身感受到商代祭祀活动的真实场景，触摸到那个时代的脉搏。
评分这部《商代祭祀遗存研究》让我对商代社会有了全新的认识，特别是对其中蕴含的复杂精神世界。书中对于祭祀仪式中的音乐、舞蹈、服饰等非物质文化遗产的探讨，虽然在物质遗存中难以直接寻觅，但作者通过文献记载和艺术推测，为我们描绘了祭祀现场的生动景象。这些关于音乐的描述，例如鼓、钟、磬等乐器的使用，以及其在祭祀中的作用，让我们得以想象古人如何通过音乐来营造神圣的氛围，与神灵进行心灵的沟通。 书中对于玉器在祭祀中的作用的阐释也十分精彩。玉器在中国古代一直被视为神秘而尊贵的象征，在商代的祭祀活动中更是扮演着至关重要的角色。作者详细分析了不同种类玉器的形制、工艺以及出土情况，并结合铭文和文献，揭示了玉器作为祭品、礼器乃至通神媒介的功能。尤其是对那些精美绝伦的玉琮、玉璧、玉璜的解读，让我感受到了商代玉器工艺的精湛，以及它们在商人心目中的神圣地位。
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