图书标签: 宗萨蒋扬钦哲仁波切 佛学 修行 宗教 灵修 佛教 心灵 人间是剧场
发表于2024-11-21
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立品图书2010年10月出版。
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修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其 中,我们的心是自由的。同样,在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得 自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集,以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言,深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念,包括见地、修道、行为之间的关系;禅定的实质和要诀;十二缘起法的发生过程;金刚经的核心内涵;福德的含义和积聚方法;关于临终和中阴的指导,等等。
宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多•贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。其文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
佛学其实是一门深奥的无神论的哲学思想
评分感谢这本书证悟了我内心的很多猜想!我对这个世界已经没有疑惑了。
评分没有阅读障碍的佛学启蒙读物。从某种程度上说,仁波切们的开示比禅宗大德们的开示更易于大众接受,也带着一些阅读快感。
评分佛学其实是一门深奥的无神论的哲学思想
评分2013-04-29读毕,初步解答了我长期以来在生与死方面的疑惑,深有感触的几点:1)无常、我执、空性、涅磐;2)智慧、慈悲;3)悉达多去世前留的四个讯息:有一个叫悉达多的普通人,一定强调普通人;这个普通人成佛了;这个普通人留下了佛法;这个普通人去世了。4)此书对《金刚经》的解读非常好;5)佛教和其他宗教的区别在于自我否定:佛佗不是佛教徒;人旦成佛,就不是佛教徒了,恰恰是佛教阻碍人成佛;6)帮助我理解了佛教中的因果,实相的识别在于通过空性达到认识事物的本质,也就是去掉非关键因素,直求关键因素;7)纵使你确定明天就会死亡,今天仍应该学习推论辨理(元朝萨迦班智达);8)佛也救不了你,只有你自己可以真正救自己
中国是一个没有宗教信仰的国家。 对于我们而言,宗教从未在我们的生活中留下印记。我们也无可想象包括印度以及欧美国家深受宗教影响的生活方式。以及其文化。 对于宗教,最早的官方论述应该是高中政治课所谓“宗教是统治阶级奴役、麻痹人民的工具”,继而对所谓宗教深恶痛绝,...
评分[在生命的大电影里,很少人拥有出离的勇气。]-《人间是剧场》 1、佛法不是奢侈品,是日常品。修行前,吃饭睡觉,修行后,吃饭睡觉。 2、世间八法:毁与誉,得与失,苦与乐,饥与称; 我们的所做所为,都是出于期待,而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时,我们会变得非常软弱...
评分当幕布拉开,我们会站在哪里? 当幕布落下,我们会走向何处? 前一个比喻是罗尔斯在1971年提出来的,后一个则可以从蒋扬钦哲仁波切的剧场中读出。 罗尔斯在试图构建公平和正义的模型时,提出了“无知之幕”(Veil of ignorance)理论。大意是说,人们在参与决定制度安排时,...
评分感谢宗萨蒋扬钦哲仁波切, 若不是因为他 至今我还不明了我是一个行走在白日梦中的人 一。我与仁波切 《人间是剧场》第11篇“如何寻找上师与做个弟子”,仁波切(注1)说:“我想向你们强调的是动机与发心……寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。” 我必须说,我没有这样的动...
评分感谢宗萨蒋扬钦哲仁波切, 若不是因为他 至今我还不明了我是一个行走在白日梦中的人 一。我与仁波切 《人间是剧场》第11篇“如何寻找上师与做个弟子”,仁波切(注1)说:“我想向你们强调的是动机与发心……寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。” 我必须说,我没有这样的动...
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