立品图书2010年10月出版。
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修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其 中,我们的心是自由的。同样,在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得 自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集,以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言,深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念,包括见地、修道、行为之间的关系;禅定的实质和要诀;十二缘起法的发生过程;金刚经的核心内涵;福德的含义和积聚方法;关于临终和中阴的指导,等等。
宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多•贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。其文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
当幕布拉开,我们会站在哪里? 当幕布落下,我们会走向何处? 前一个比喻是罗尔斯在1971年提出来的,后一个则可以从蒋扬钦哲仁波切的剧场中读出。 罗尔斯在试图构建公平和正义的模型时,提出了“无知之幕”(Veil of ignorance)理论。大意是说,人们在参与决定制度安排时,...
评分文/陈阳 立品出版了宗萨仁波切的《人间是剧场》,我得到一本后,最近常常反复翻阅。以我这么浅薄贫瘠的智慧,其结果就是每次看同一页文字,都仿佛是头一次阅读。 第一次知道这位仁波切,还是立品出版的他那本《正见》。这本书由李连杰先生作序,并且在佛教圈子里广...
评分当幕布拉开,我们会站在哪里? 当幕布落下,我们会走向何处? 前一个比喻是罗尔斯在1971年提出来的,后一个则可以从蒋扬钦哲仁波切的剧场中读出。 罗尔斯在试图构建公平和正义的模型时,提出了“无知之幕”(Veil of ignorance)理论。大意是说,人们在参与决定制度安排时,...
评分 评分必须说,写这篇书评,是出于极度的造作之心,想让自己那些傲慢、混乱又十分自恋的思绪、情感、理解糅合入一篇看起来结构不错、思路还算完整的文章里,以此纪念自己近10多年来对佛法的臆测与妄想。 2004年暑假,初二升初三,在永康老家新华书店偶然看到一本《禅语》,书中标新...
修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。
评分“在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。” 果然出离才能自由么。
评分“在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。” 果然出离才能自由么。
评分我执,因为你值。
评分万古长夜,清醒如斯,顶礼宗萨蒋扬钦哲仁波切
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