阿爾貝·加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
如果說加繆一生創作和思考的兩大主題就是“荒誕”和“反抗”,如果說哲理隨筆《西西弗神話》是加繆對於荒誕哲理最集中的闡釋,那麼《反抗者》就是全麵闡釋他反抗思想的理論力作。笛卡兒有一個舉世聞名的命題:“我思故我在”,把思想提高到人之所以為人、人之所以存在的唯一標誌、唯一條件。加繆在《反抗者》中,則提齣這樣一個命題:“我反抗故我在”,將反抗視為人之所以為人、人之所以存在的標誌與條件。是的,既然世界本就是荒誕的,對人的理想、人的願望、人的呼喊隻有冷漠的沉默與惡意的敵對,那麼,人如果沒有反抗,又何以為人?又與蠕蟲何異?既然人生而荒誕,為瞭不至於自殺,為瞭在荒誕和絕望中尋齣人值得活下去的理由,就必然要進行反抗。也唯有通過反抗這一條齣路,纔能最終體現齣人之為人的尊嚴和意義。《反抗者》體現齣來的精神和勇氣,足以與《西西弗神話》前後輝映,足以為加繆“在荒誕中奮起反抗”的一生畫上一個完美的句號。
对维特根斯坦那样的人来说,责任在于他的天才。对普通人来说,责任在于痛苦。乐观悲观这些在另一个层次上是没有意义的。旁敲侧击走马观花的东西无非是弹簧压缩或者伸长了——两个极端,一概不可相信。 如果一个人无法从常人的价值体系中获得幸福——这不是他不想,而是他无能...
評分反抗乃是加缪在“荒谬”哲学上的进一步的思考,如果人生荒谬而毫无意义,那我们何以支撑生命存在下去,何以肯定自己的价值,又何以寻找自己的方向?对于此加缪提出“我反抗,故我们存在”,从历史上对不完善的世界的形而上的反抗,讲到对权力阶级的革命的反抗,再到对理想与现...
評分反抗乃是加缪在“荒谬”哲学上的进一步的思考,如果人生荒谬而毫无意义,那我们何以支撑生命存在下去,何以肯定自己的价值,又何以寻找自己的方向?对于此加缪提出“我反抗,故我们存在”,从历史上对不完善的世界的形而上的反抗,讲到对权力阶级的革命的反抗,再到对理想与现...
評分 評分像西绪福斯那样对一个毫无意义的人生仍不畏惧和空虚地活着可以说是一种毫不带贬义的浪漫态度。aber存在主义的伦理学,加缪的山,海德格尔的诗意世界都让人清楚分明的意识到,活着,不过是basic belief中的一种,仿佛你信天主而我修佛。 故而,面对世界,在世界之中存在着,我活...
六經注我的堅強和脆弱
评分故弄玄虛,長篇大論. 反反復復說的就是反抗. 大概我看得不是時候
评分不解釋
评分翻譯啊啊啊。。。
评分這版翻譯好囉嗦。
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