具体描述
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡儿有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。
作者简介
阿尔贝·加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
目录信息
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读后感
１．这本书的风格是特殊的，似是施宾格勒与阿多诺的混合，但抽掉了他们的黑格尔骨架，敷之以批判理论的血肉，或可名之“批判历史哲学”。 ２．反抗者的伦理也就是回溯革命的伦理，他是以“荒诞”概念从个人推及群体，从心理推及社会开始的。尼采预告时代的虚无主义之时，试图...
评分“反叛者是什么人？一个说‘不’的人。然而，如果说他拒绝，他并不弃绝：这也是一个从投入行动起就说‘是’的人。” 在随笔中，加缪的反叛者并不具体为特定的一个人或一群人。他可以是一种行动准则，一种立场，一种精神。反叛者一直处于一块迁移不止的平稳地带，他随...
评分反抗乃是加缪在“荒谬”哲学上的进一步的思考，如果人生荒谬而毫无意义，那我们何以支撑生命存在下去，何以肯定自己的价值，又何以寻找自己的方向？对于此加缪提出“我反抗，故我们存在”，从历史上对不完善的世界的形而上的反抗，讲到对权力阶级的革命的反抗，再到对理想与现...
评分“反叛者是什么人？一个说‘不’的人。然而，如果说他拒绝，他并不弃绝：这也是一个从投入行动起就说‘是’的人。” 在随笔中，加缪的反叛者并不具体为特定的一个人或一群人。他可以是一种行动准则，一种立场，一种精神。反叛者一直处于一块迁移不止的平稳地带，他随...
用户评价
每年都会因为各种原因对《局外人》产生新的认识，本书也不例外。加缪曾说过他考虑过用三种方式来表现自己的思想：戏剧，小说，哲理。每一种方式都用三部作品来体现荒谬，反抗与人。戏剧：《卡里古拉》，《正义》，《戒严》；小说：《局外人》，《第一人》，《鼠疫》；哲理：《西西弗神话》，《反抗者》。可惜，我们永远都无从知道《反抗者》之后是什么，他最后留下的文字是车厢内发现的《第一人》手稿……无论如何，那场已经过于古老的纷争早已淡去，始终是加缪在焕发出新的生命力，而不是萨特。
评分加缪同志完全木有搞哲学的天才 老老实实写小说不就完了
评分也许作者最大的反抗就是把这么一本书给写出来了，真正的哲学思考总是散发着隽永，迷人，深邃，智慧的火光。书中有太多闪光的语句，精辟又新颖的观点。形散神不散，只有在有思想自由的传统的国家中才能诞生这样有原创性的思想家，我想他在写作的时候一定是经受过恐怖的沉默，嚣张的分裂，刺骨的剥削，纯粹的坚定。才能熔铸成这么一本“反抗”的书。
评分这版翻译好啰嗦。
评分看了十分之一后终于可以下定论了：这本书的翻译和屎一样烂。
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