《实践理性批判》通释

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出版者:华东师范大学出版社
作者:贝克
出品人:
页数:394
译者:黄涛
出版时间:2011-1
价格:44.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561781401
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 康德
  • 哲学
  • 经典与解释
  • 政治哲学
  • 康德研究
  • 伦理学
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具体描述

本书详细地对康德《实践理性批判》进行了解释与评论,是第一部哲学意义上对“第二批判”的评注。作者从批判哲学的整体框架之内审查了康德的实践哲学,成功地将《实践理性批判》一书划分为各个相对独立但彼此具有内在关联性的文本群,对其中的关键概念和命题进行了详尽的讨论,借此全面反映康德实践哲学的思想。本书乃是将思想与文本相结合的典范,足以作为对康德加以评注的典范之作。

《思想的边界:人类知识的审视与界限》 内容简介 《思想的边界:人类知识的审视与界限》是一部深入探讨人类认知能力及其内在局限性的哲学巨著。本书并非对某一特定学科的梳理,而是旨在对“我们如何认识世界”这一根本问题进行一次系统而彻底的反思。作者以严谨的逻辑和渊博的学识,剖析了人类理性的结构、认识的生成过程,以及知识体系的根本性约束。 全书分为四个主要部分,层层递进,构建了一个宏大的认知哲学图景。 第一部分:感性经验的基石与陷阱 本部分着重审视了人类获取知识的起点——感性经验。作者首先详细考察了感觉器官在构建我们对外部世界表象中的作用,分析了感觉如何被组织和解释。然而,挑战接踵而至:我们如何确定感官所提供的信息是事物本身的真实样貌,而非心智的产物? 作者引入了对“在场性”与“表征性”的深刻辨析。我们所经验到的是世界的“表象”,而非“物自体”。这一节对经验主义的传统进行了精微的解构,指出仅仅依赖经验,我们可能会陷入循环论证的泥潭,无法确立知识的必然性和普遍性。通过对错觉、幻觉、以及不同文化背景下感知差异的案例分析,作者揭示了经验的相对性和易错性,为后续对纯粹理性的探讨奠定了审慎的基础。 第二部分:纯粹理性的建构与形而上学的诱惑 在批判了经验的局限性之后,本书转向考察独立于经验的“纯粹理性”——即先验的思维能力。作者详细描绘了理性自身的构成要素,包括抽象概念的形成、逻辑推理的规则,以及本体论层面的基本预设。 核心议题在于:理性能否在经验之外,自行构建关于世界的知识?本书对此持审慎的保留态度。作者深入剖析了传统形而上学的尝试,特别是那些试图通过纯粹思辨来断言事物终极实在的努力。通过对“无限性”、“自由”、“灵魂不朽”等经典形而上学命题的辩证分析,本书揭示了当理性试图超越其适用范围——即经验现象的领域——时,它如何必然陷入二律背反的僵局。 这部分强调,理性是组织经验的工具,而非洞察实在本身的透镜。当理性被误认为是具有独立认知万物的能力时,它便开始自我迷惑,构建出无法被经验证实的体系。 第三部分:知识的界限与可理解性的范围 第三部分是全书的结构核心,它明确划定了人类认知能力的有效领域。作者提出了一个关键的区分:关于“是什么”(What is)的知识,与关于“应该怎样”(How it ought to be)的规范性判断之间的鸿沟。 本书认为,科学知识的有效性严格受限于可观察、可重复、可测量的现象界。任何企图将现象界的定律扩展至本体界的努力,都将是徒劳的。作者详尽阐述了概念清晰度(Clarity)与实在对应性(Correspondence)之间的关系。只有那些能够与我们经验的结构相契合的概念,才具有真正的认知意义。 一个重要的论点是:某些深植于人类心智结构中的基本范畴(如因果性、时间性、同一性),虽然是知识得以可能的前提,但它们本身并非被我们认知到的外部实在的特性,而是认知活动的必要条件。认识到这一点,便意味着接受了人类知识的“有限性”——我们的世界图景永远是“为我们所设想的世界”,而非“自在之物”。 第四部分:实践认知与价值的定位 本书的最后一部分将目光投向了人类行动和价值判断的领域。作者探讨了“实践理性”的本质,并将其与纯粹理论认知进行比较。 本书明确指出,关于“美”、“善”、“正义”的判断,其基础并非建立在经验的科学发现之上,也无法通过纯粹的逻辑演绎获得无可争议的证明。这些价值判断植根于人类作为行动者的主体性选择和普遍的道德情感。然而,这种“实践上的必然性”并不等同于“理论上的真理性”。 作者警示了将价值判断当作科学事实来论证的倾向,以及将科学事实绝对化以指导所有人类生活的危险。知识的边界不仅关乎我们能“知道”什么,更关乎我们必须“承认我们不知道”什么。真正的智慧,在于清晰地认识到理性的疆域,并在其界限之内进行审慎的思考和负责任的行动。 总结 《思想的边界》是一部严肃的认识论探险,它要求读者放下对“全知”的渴望,拥抱“有限”的清醒。本书旨在提供一个清晰的地图,标示出人类知识的沃土与荒漠,引导我们以更加谦逊、更有条理的方式去构建我们的理解世界的方式。它对任何严肃的思考者、哲学家、以及对人类心智运作机制感兴趣的读者,都是一次不可或缺的智力洗礼。

作者简介

目录信息

中译者说明
序言
关于引文的说明
第一章 《实践理性批判》的写作
第一节 引言
第二节 道德形而上学写作计划的推迟
第三节 写作《实践理性批判》的决定
第二章 理论理性的限度
第一节 引言
第二节 《纯粹理性批判》的问题
第三节 “哥白尼革命”
第四节 理论的和思辨的理性
第五节 第三对二律背反
第六节 从自由的或然判断到实然判断的过渡
第三章 思维、行动和实践理性
第一节 行动的两个方面
第二节 行动的意动要素和认知要素
第三节 实践理性和意志
第四节 纯粹实践理性
第四章 “批判”之标题、意图和结构
第一节 引言
第二节 本书标题
第三节 本书意图
第四节 理论理性和实践理性的统一
第五节 先天综合的实践命题如何可能?
第六节 与“道德形而上学”的关系
第七节 本书结构
第八节 序言中的各种争论
第五章 实践理性分析论的概要
第一节 “分析论”一词的含义
第二节 “分析论”的结构
第三节 “分析论”诸问题
第四节 “分析论”之通释的划分
第五节 第一章 §§1—8概要
第六章 经验性实践理性的分析论[Ⅰ]
第一节 经验性的实践理性
第二节 诸实践原理
第三节 诸规则
第四节 诸准则
第五节 存在经验性的实践法则吗?
第六节 假言命令
第七节 结论
第七章 经验性实践理性的分析论[Ⅱ]
第一节 引言
第二节 欲求
第三节 愉快
第四节 低级欲求能力
第五节 低级欲求能力的诸准则
第六节 幸福
第七节 利己主义
第八节 他律
第八章 道德律的形而上学演绎
第一节 “形而上学演绎”的理念
第二节 道德经验的主要特征
第三节 对原则的首次接近
第四节 道德决断中的三项准则
第五节 原则的定义
第六节 自律
第九章 实践概念和判断
第一节 引言
第二节 原则、概念和判断
第三节 善、恶的概念
第四节 实践理性的诸范畴
第五节 自由的范畴表
第六节 量的范畴
第七节 质的范畴
第八节 关系范畴
第九节 模态范畴
第十节 纯粹实践判断力的模型
第十章 纯粹实践理性之原理的“先验演绎”
第一节 引言
第二节 “纯粹理性的事实”
第三节 演绎
第十一章 自由
第一节 引言
第二节 意志和自由的两个概念
第三节 康德对第一批判之论证的概述
第四节 作为理论理念的自由
第五节 第三对二律背反的解决
第六节 实践自由
第七节 关于这一学说的批评
第八节 作为行动者一概念的自由;自发性
第九节 作为最高立法的自由;自律
第十节 这两个概念的综合
第十一节 小结
第十二节 道德邪恶
第十三节 自由与创世
第十四节 作为悬设的自由.
第十二章 纯粹实践理性的感性论
第一节 心理学和伦理学的问题
第二节 一个彼此有别却又相互关联的问题
第三节 早期回答的某些尝试
第四节 动机
第五节 欲求和愉快
第六节 敬重的起源
第七节 所谓的矛盾
第八节 道德情感
第九节 义务与人格
第十节 德性
第十一节 道德满足
第十二节 道德教育
第十三章 纯粹实践理性的辩证论
第一节 何谓辩证论
第二节 纯粹实践理性的辩证幻相
第三节 最高善的概念
第四节 纯粹实践理性的二律背反
第五节 纯粹实践理性相对于理论理性的优先性
第六节 纯粹实践理性的悬设
第七节 信仰和无知
第十四章 纯粹实践理性的诸悬设
第一节 导言
第二节 道德论证的结构
第三节 理念和公设
第四节 灵魂的不朽
第五节 上帝的存有
第六节 道德与宗教
第七节 两种令人敬畏的事物
参考文献
《实践理性批判》引文索引
人名和主题索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

严格来说,心理评价在还行和较差之间犹豫,最终打了还行。 指出个严重的不足: 贝克此本,有德译本有英文本,我觉得还是德译本更靠谱,首先康德哲学的关键术语,英文转译之后就疏离一层,汉语译法中又有多种,如何抉择实在难为人,译者看来是没有定一家之译。不说通读,至少这...

评分

严格来说,心理评价在还行和较差之间犹豫,最终打了还行。 指出个严重的不足: 贝克此本,有德译本有英文本,我觉得还是德译本更靠谱,首先康德哲学的关键术语,英文转译之后就疏离一层,汉语译法中又有多种,如何抉择实在难为人,译者看来是没有定一家之译。不说通读,至少这...

评分

啊,又不小心把短评写成了长评,多出几十字而已。。。 一本非常扎实的通释,帮我澄清了很多问题。对康德的文本信手拈来,有很多术语澄清和问题分析,并及适当的哲学史背景或学者的讨论,也有贝克自己的理解和评述。我应该自己先把第二批判再认真读读再来读这本的,奈何时间有限...  

评分

啊,又不小心把短评写成了长评,多出几十字而已。。。 一本非常扎实的通释,帮我澄清了很多问题。对康德的文本信手拈来,有很多术语澄清和问题分析,并及适当的哲学史背景或学者的讨论,也有贝克自己的理解和评述。我应该自己先把第二批判再认真读读再来读这本的,奈何时间有限...  

评分

严格来说,心理评价在还行和较差之间犹豫,最终打了还行。 指出个严重的不足: 贝克此本,有德译本有英文本,我觉得还是德译本更靠谱,首先康德哲学的关键术语,英文转译之后就疏离一层,汉语译法中又有多种,如何抉择实在难为人,译者看来是没有定一家之译。不说通读,至少这...

用户评价

评分

拿起《实践理性批判》通释,我仿佛打开了一扇通往未知世界的大门。在此之前,我对康德的“实践理性”知之甚少,甚至有些畏惧。但这本书用一种极其温和且充满智慧的方式,一点点地瓦解了我内心的障碍。它并没有一上来就抛出艰深的理论,而是循序渐进,从最基础的概念入手,逐步深入。作者的解读,就像是在剥洋葱,一层层地揭示出康德思想的精髓。我特别喜欢书中对一些抽象概念的具体化处理,让那些原本遥不可及的理论,变得鲜活起来。读完之后,我感觉自己的思维方式都得到了升华,开始更加关注行为背后的动机,更加注重道德的普遍性。这本书的价值,在于它不仅帮助我理解了康德,更重要的是,它让我开始以一种全新的眼光去审视自己,去思考人生的意义。

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读《实践理性批判》通释,我仿佛置身于一片浩瀚的星海,被康德那深邃的思想所吸引。这部巨著,以前总让我望而却步,觉得它像一座难以逾越的高峰。然而,这本书的通释,如同细心绘制的星图,为我指明了方向,让我能够一步步深入理解。它并没有简单地复述原文,而是以一种对话的方式,引导我思考,激发我对道德律令、自由意志等核心概念的重新认识。作者的解读,不像枯燥的学术讲义,反而充满了生命的温度,让我体会到康德思想在现实生活中的意义。每一次翻阅,都感觉像是与一位智者进行一场深刻的交流,它不仅解答了我曾经的困惑,更在我心中种下了对理性与道德更坚定的信念。这本书的意义,远不止于对一部哲学经典进行解读,它更像是一次心灵的洗礼,让我以全新的视角去审视自己的行为,去思考何为真正的善。

评分

《实践理性批判》通释,给我的感觉就像是走进了一座宏伟的知识殿堂,而这本书则是一位耐心的向导,细心地为我指引每一条道路。我曾经尝试阅读康德的原著,但常常迷失在复杂的句式和术语中。这本书的出现,彻底改变了我的阅读体验。作者的笔触,既有严谨的学术深度,又不失灵动与启发性。他没有将康德的思想“固化”,而是允许读者在理解的基础上进行个性化的思考。在阅读的过程中,我发现自己开始主动地去追问“为什么”,去探究那些看似理所当然的道德原则背后,究竟隐藏着怎样的逻辑。这本书的魅力在于,它让你感受到思想的力量,感受到理性思考的乐趣。它不仅仅是一本“解释书”,更像是一次思想的“启蒙”,让我对人类理性的价值有了更深刻的体会。

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《实践理性批判》通释,带给我一种前所未有的哲学阅读体验。我一直以为,对康德这样的大师作品进行通俗化解读,很容易流于肤浅。然而,这本书却做到了在保持原文精髓的基础上,又能够让普通读者轻松理解。作者的功力可见一斑。他能够抓住康德思想的核心,用精炼的语言进行阐释,同时又能巧妙地穿插一些引人入胜的例子,让整个阅读过程充满乐趣。我尤其欣赏书中对一些复杂概念的梳理,清晰而有条理,让我不再感到迷茫。通过这本书,我深刻体会到了实践理性在指导人类行为中的重要性,也更加认识到自我立法和道德自律的价值。这本书的意义,远不止于对一部经典著作的解读,它更像是一次思想的“点化”,让我对自由、责任等概念有了更深刻的认识。

评分

接触《实践理性批判》通释,最让我惊喜的是它所展现出的那种“化繁为简”的智慧。我一直以为,康德的哲学是晦涩难懂的,是属于少数精英的领域。但这本书却用极其生动、贴近日常的语言,将那些原本抽象的理论,化作了可以触碰、可以理解的道理。它仿佛在告诉我,那些关于“应当”的法则,并非遥不可及,而是就蕴藏在我们每一个人的内心深处。作者在解读时,并没有回避那些复杂的概念,而是巧妙地运用类比和举例,让我能快速抓住问题的核心。每一次阅读,都像是在解开一个精巧的谜题,过程中充满了乐趣和成就感。读完之后,我不再对“道德”这个词感到模糊,而是有了更清晰的认知,甚至开始主动反思自己的言行是否符合理性法则。这本书的价值,在于它不仅传授了知识,更重要的是,它点燃了我对哲学探究的热情。

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应付考试

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至少作者對康德文本能信手拈來這一點還是值得讚歎的……

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一讲纯批就看不懂呐,纯批太难了= = 翻译得有点可怕,看着中文就可以看出来后面的英语结构啊。。

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完全看不懂好嘛 通释?!

评分

不错的一本书,值得一读~

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