具体描述
费希特伦理学思想研究，ISBN：9787500440697，作者：郭大为著
作者简介
郭大为，男，1965年4月生，黑龙江省哈尔滨市人。
1984年考入中国人民大学哲学系，1988年获哲学学士学位。1990年考取中国人民大学哲学系外国哲学专业的硕士研究生，1993年获哲学硕士学位。同年，考入中国社会科学院研究生院，攻读外国哲学专业德国哲学方向的博士学位，1996年获哲学博士学位。1996年至今在中共中央党校哲学教研部中外哲学教研室工作。1998年被评为副教授，2003年晋升为教授。2003年6月至12月，获德国艾伯特基金会资助，赴德国图宾根大学访学。现为中央党校哲学部中外哲学教研室副主任，中华全国现代外国哲学学会理事，硕士研究生导师。
郭大为主要从事西方哲学的翻译、研究与教学工作，研究重点在德国哲学领域，对于当代西方社会政治哲学也多有关注。已发表的主要作品有：《政治的至善——康德永久和平思想与当代世界》、《嵌合完整人性的钉子——从康德关于上帝存在的证明看有神论信仰的根据》、《费希特伦理学思想研究》、《知识学的创立与辩证法的复兴》、《费希特的理智直观》、《费希特与主体间性问题》、《摆脱不掉的命运——重读费希特论学者》、《现代性的普适性及其风险》、《镜像中的生存——现代性的反思与反思的现代性》等，其中《费希特伦理学思想研究》一书是国内首部系统探讨费希特伦理学思想的学术专著。此外还参与了普通高等教育“九五”国家教委重点教材《西方哲学史》（张志伟主编）、“十五”国家重点图书《政治哲学》（宋惠昌主编）等书的写作，参与了《康德著作全集》（李秋零主编）、《费希特著作选集》（梁志学主编）和《维特根斯坦全集》（涂纪亮主编）的编译工作。现已培养了两名外国哲学专业的硕士研究生获得哲学硕士学位。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书最让我印象深刻的是，它并没有将费希特简单地视为一位形而上学的哲学家，而是着重强调了他伦理思想的实践性和启蒙意义。作者似乎试图揭示，费希特并非仅仅在构建一套纯粹的理论体系，而是旨在通过其哲学，启发个体的自由意识，引导人们走向一种更具责任感和主动性的生活方式。书中对“行动自由”的论述，以及这种自由如何与“他者”的存在相互关联，让我对“道德的社会性”有了更深的理解。我特别注意到，作者在分析费希特关于“公共领域”和“国家”的思考时，并没有将其局限于抽象的政治哲学，而是将其与个体的伦理义务紧密联系起来。这是一种非常新颖的解读角度，让我看到了费希特思想在现实社会中的潜在价值。不过，对于书中关于“神学”和“宗教”的讨论，我总觉得有些意犹未尽。我本以为会看到更多关于费希特如何将他的伦理体系与一种特殊的宗教信仰相结合的论述，或者他的宗教思想对他的伦理观产生了怎样的影响。这部分内容似乎有些跳跃，未能完全满足我的好奇心。
评分这本书的阅读体验，对我来说，就像是在迷雾中探索一座古老的哲学宝藏。作者以一种非常克制而严谨的态度，引导我逐步深入到费希特伦理学的核心地带。我曾经认为，伦理学总是与具体的道德规范、行为准则相关联，但通过这本书，我才真正理解了费希特思想的独特性——他将伦理学的根基置于对“主体性”的深刻洞察之上。书中对“自由”的反复强调，以及它如何成为一种“责任”的论述，让我对“道德主体”的身份有了更深刻的认识。我尤其欣赏书中对于“意志”与“理性”之间关系的分析，它们如何相互作用，共同指向道德行动。然而，作为一个普通读者，我有时会感到在概念的海洋中有些迷失，比如书中反复出现的“无限”和“有限”的区分，以及它们在伦理学语境下的具体含义，需要反复咀嚼才能有所领悟。我期待书中能有更多的类比或者实例，来帮助我们这些非专业人士更好地理解这些抽象的哲学概念。例如，在讨论“自我限制”的伦理意义时，如果能结合一些生活中的具体情境，或许会更容易让读者产生共鸣。
评分坦白说，在翻开这本书之前，我对费希特的了解仅限于一些模糊的哲学概念，例如“绝对自我”之类的。我抱着一种学习的期待，希望能够通过这本书，全面地认识这位德国古典哲学的代表人物。这本书的篇幅不算短，但读起来却并不枯燥，这主要归功于作者清晰的逻辑和生动的笔触。我特别喜欢书中对费希特早期思想的梳理，那种从康德那里汲取养分，但又勇敢超越的过程，读来让人热血沸腾。作者并没有简单地堆砌概念，而是通过对费希特重要著作的逐章梳理，将他的哲学思想，尤其是伦理学思想，一步步地展现在读者面前。书中对于“目的”在费希特伦理学中的作用，以及自由如何指向道德行为，进行了非常深入的探讨，让我对“行动的理由”有了全新的认识。我欣赏作者在论述中穿插的引证，它们既增加了学术的权威性，又使得论证更加掷地有声。当然，我也希望能看到更多关于费希特思想的批评性评价，例如，在他的一些观点上，是否也存在一些难以克服的矛盾，或者他的理论在实际应用中会遇到哪些挑战？这类讨论能够让读者形成更全面的认识，而不是仅仅停留在对费希特思想的“介绍”层面。
评分这本书的内容和我想象的略有出入，我原本以为它会更侧重于费希特的个人生平经历，或者围绕他所处的时代背景进行更深入的探讨。比如，我期待能读到更多关于他如何从早期的康德主义者一步步发展出自己独特哲学体系的论述，其中遇到的思想挑战、哲学争论，甚至是他个人生活中的一些关键转折点，是如何影响了他的学说形成。同时，我也希望能看到一些他与其他同时代重要哲学家，如谢林、黑格尔等人的思想交锋，他们之间是如何相互启发、相互批判的，这种思想的碰撞又催生了哪些新的哲学火花。此外，我本以为书中会对费希特晚年的一些著作，例如关于宗教哲学或教育思想的作品，有更详尽的阐释，比如分析他晚年思想的变化，以及这些思想对后世的实际影响。然而，这本书似乎更多地将笔墨集中在对其伦理学理论本身的逻辑建构和概念分析上，虽然这本身也很重要，但对于我这样对思想家生平背景和思想演变过程更感兴趣的读者来说，稍显不够。我期待的“研究”可能更多地包含一种“梳理”和“追溯”的意味，而这本书给我的感觉更像是一种“深挖”和“辨析”，虽然严谨，但对我来说，需要调整一下阅读的预期。
评分读完这本书，我最大的感受是它对于费希特伦理学核心概念的解读，可谓是层层递进，深入骨髓。作者似乎花了大量笔墨去剖析“自由”在费希特哲学体系中的绝对地位，以及它如何成为一切伦理行为的出发点和归宿。书中对“自我意识”（Ich）与“非我”（Nicht-Ich）的辩证关系，以及这种关系如何在伦理维度上展开，进行了细致入微的分析。我尤其被书中对“义务”概念的阐释所吸引，它并非是外在于个体的道德律令，而是源于自我意识对自身的内在要求，是一种自我实现的必然。作者还引用了大量费希特的原文，并对其进行精确的翻译和解读，使得我们能够直接触及费希特思想的原貌。这本书的优点在于其学术的严谨性和思想的深刻性，它帮助我理清了费希特伦理学中一些看似晦涩难懂的术语和概念。然而，对于一些哲学史的爱好者而言，书中可能缺少了一些宏观的视角，例如，它没有太多地去讨论费希特伦理学在整个西方哲学史上的定位，或者它与后来出现的各种伦理学流派之间的联系与区别。如果能增加一些这方面的论述，相信这本书的价值会更加凸显，对于理解费希特思想的传承与创新会更有帮助。
评分B516.33/bnu3
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