Self-Consciousness and Objectivity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Self-Consciousness and Objectivity undermines a foundational dogma of contemporary philosophy: that knowledge, in order to be objective, must be knowledge of something that is as it is, independent of being known to be so. Sebastian Rödl revives the thought—as ancient as philosophy but largely forgotten today—that knowledge, precisely on account of being objective, is self-knowledge: knowledge knowing itself. Thus he intervenes in a discussion that runs through the work of Bernard Williams, Thomas Nagel, Adrian Moore, and others, who seek to comprehend the claim to objectivity we raise in making judgments. While these authors think that the quest for objectivity demands that we transcend the first person, Rödl argues that it is through the first-person thought contained in every judgment that our judgments possess the objectivity that defines knowledge.
Self-Consciousness and Objectivity can be read as an introduction to absolute idealism, for it dismantles a stubborn obstacle to absolute idealism’s reception: the notion that it is a species of idealism, which is understood to be the assertion that the world depends upon the mind. As Rödl brings out, absolute idealism is the resolute rejection of that idea.
The implications of this work are profound. It undercuts a number of contemporary presumptions, such as that judgment is a propositional attitude, that inference is a mental process, and that there is an empirical science of the capacity for objective knowledge. All of these presumptions flow from the erroneous notion that the objectivity of knowledge stands opposed to its first-person character.
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读后感
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用户评价
《自我意识与客观性》这本书，与其说是在提供答案，不如说是在激发更多的思考。我预感到，它会是一本需要反复咀嚼的书籍。从书名的字里行间，我捕捉到了一种严谨的学术气质，但同时又透露出一种哲学上的深度。我猜想，作者可能花费了大量篇幅来界定“自我意识”的内涵，它是否仅仅是“有意识”那么简单，还是包含了更复杂的自我反思、自我认知以及对自身在世界中位置的理解？而“客观性”，在这个语境下，又是一个多么难以企及的概念？它是否指代一种独立于任何个体意识而存在的、普适的真理？我好奇作者会如何处理那些模糊的、难以界定的地带，比如情感、直觉，或者那些无法用逻辑清晰解释的体验。或许，作者会通过对历史哲学思潮的梳理，比如从现象学到后结构主义，来构建他的理论体系。我期待它能提供一套分析工具，让我能够更清晰地审视自己的思维过程，理解人类认知共有的局限性，以及为什么我们会对某些事物产生共同的理解。这本书，在我看来，更像是一次对人类认知能力极限的探索，一次对我们理解世界方式的深刻反思。
评分读完《自我意识与客观性》的初步体验，让我感到一种智识上的“洗礼”。作者似乎并没有直接抛出结论，而是以一种抽丝剥茧的方式，带领读者一步步深入。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，每一个岔路口都指向更深层次的疑问。书中的论述，我猜想，一定涉及了心理学、神经科学，甚至可能还有一些社会学的视角。比如，我们的大脑是如何处理信息，形成对自身和外界的认知？那些看似显而易见的“事实”，在多大程度上是被我们的感官和经验所过滤和塑造的？我脑海中浮现出一个画面，作者可能在用一系列精心设计的思想实验，或者引述一些前沿的研究成果，来支撑他的论点。对我而言，最吸引人的地方在于，它可能挑战了我长期以来对“真实”的固有观念。我们习惯于认为“看到的就是真实的”，但这本书会不会告诉我，我们所“看到”的，其实可能只是经过大脑高度加工后的“版本”？而“自我意识”，是不是也只是一个复杂信息处理过程的副产品？这种对认知边界的探讨，让我既感到一丝不安，又充满了强烈的好奇。我迫切地想知道，作者是如何在看似矛盾的“主观体验”和“客观规律”之间找到平衡点的。
评分《自我意识与客观性》这本书，光是书名就足够引人深思了。在我拿到它之前，脑海中已经勾勒出了无数种可能性。我猜测它大概会深入探讨“我”这个主体是如何形成的，又是如何认识“外在世界”的。想象中，它会从哲学最根本的层面出发，比如笛卡尔的“我思故我在”，然后一步步延展到意识的边界、主观感受与客观事实之间的张力。我会期待作者能够清晰地梳理出自我意识的发生机制，它是否是与生俱来的，还是在与环境的互动中逐渐构建起来的？而“客观性”这个词，又该如何定义？它是独立于我们认知而存在的真实，还是我们共同构建的社会建构？我尤其好奇的是，当我们在谈论“自我意识”时，如何避免陷入纯粹的主观臆断，如何才能触及到某种普遍的、可验证的“客观”真相。也许这本书会提供一些理论框架，帮助我理解那些关于“我是谁”以及“世界是什么”的永恒追问。我期待的不仅仅是理论的堆砌，更希望能从中获得一些启发，去审视自己日常的认知模式，去理解为什么我们有时会执着于自己的看法，而有时又会惊讶于他人截然不同的体验。这种对自我和世界的探究，本身就是一场充满挑战却又无比迷人的旅程，而这本书，无疑是我在这段旅程中的一个重要向导。
评分拿到《自我意识与客观性》这本书，我内心涌起一股强烈的求知欲。我设想，它不仅仅是一本理论著作，更可能是一场深刻的自我对话的开端。书名本身就充满了张力，“自我意识”指向的是内心的微观世界，“客观性”则指向的是外在的宏观 reality。我期待作者能以一种流畅而富有洞察力的方式，将这两个看似截然不同的概念联系起来。它是否会从认知心理学的角度，剖析人类是如何形成自我概念的？那些童年经历、社会互动，又在多大程度上塑造了我们对“自己”的认识？而“客观性”，是否是我们在集体经验中逐渐达成的一种共识？我猜测，书中可能会有许多关于知识论的讨论，关于我们如何区分真理与谬误，如何构建可信的知识体系。我尤其好奇，作者会如何处理那些模糊地带，比如主观感受的真实性，以及不同文化背景下人们对“客观”的不同理解。这本书，在我看来，将是一次对人类理解自身和世界本质的深刻追问，它可能会颠覆我的一些固有认知，迫使我去重新审视那些我们习以为常的概念。
评分《自我意识与客观性》这本书，在我翻开它的那一刻，就有一种强烈的预感，它会是一次令人兴奋的思想冒险。我猜测，作者可能并非直接给出一个明确的定义，而是通过一系列引人入胜的论证，引导读者自己去构建理解。书名中的“自我意识”，在我看来，不仅是指个体的存在感，更可能包含着对自身思想、情感和行为的审视能力。而“客观性”，又该如何衡量？它是否是脱离了主观偏见，一种普遍适用的真理？我期待书中能够出现一些具有启发性的例子，比如从科学发现到艺术创作，去展示“自我意识”和“客观性”之间是如何相互作用、相互影响的。我猜想，作者可能会探讨那些边界模糊的领域，比如人类的情感、信仰，它们在多大程度上是主观的，又在多大程度上能够触及到某种“客观”的真相。这本书，在我眼中，更像是一张通往理解人类心智奥秘的地图，它可能会揭示出我们认知过程中那些隐藏的模式和潜在的陷阱，帮助我们更清晰地认识自己，也更深刻地理解我们所处的世界。
评分这本书从清晰度来说是四星，但如果进入form of consciousness，以及constitutive vs merely causal的区别这些话题，这篇的胆量和创见可以打五星。熟知康德transcendental method读起来会容易一些。可惜还是没有吧objectivity在具体思维中的角色写出来，希望我能写出来一点点。
评分绝对唯心主义的原则 : 1.人和事物的日常世界并非真正的世界，显示的仅仅是非批判范畴中的模样 2.世界的最佳反映是自我意识的见解 3.思想是每个具体的经验与这个经验所表达的无限整体之间的关系 4.真理存在于思想之间的连贯关系，而不是思想与外部实在之间的对应
评分这本书从清晰度来说是四星，但如果进入form of consciousness，以及constitutive vs merely causal的区别这些话题，这篇的胆量和创见可以打五星。熟知康德transcendental method读起来会容易一些。可惜还是没有吧objectivity在具体思维中的角色写出来，希望我能写出来一点点。
评分可以看出作者想要联通经验论和绝对唯心论的努力，但是有些论证太过简明以至于丢失了很多必须讨论的分支现象。整体上感觉还是比较像康德的思路
评分从此又多了一个人生偶像
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