具體描述
百年前，清帝退位，數韆年君主製度亦一旦而傾覆，代之以共和製度。值此辛亥革命百年之際，《共和與君主》一書圍繞康有為晚期政治思想，重新考察瞭傳統政治的閤理性，以及共和製度的諸多缺失，強調中國須立足於國情，充分吸納傳統政治的閤理資源，從而完成古老傳統的漸進改良。
著者簡介
曾亦，湖南新化人，復旦大學政治學學士（1987—1991），中國哲學專業碩士、博士（1994—2000）。2000年起在復旦大學社會學係任教。多年來一直緻力於儒學領域的研究和教學工作，目前主要從事經學方麵的理論研究，緻力於探討經學與現代中國思想之興起的關係，以及未來中國道路的構建等問題。著有《本體與工夫——湖湘學派研究》《禮記導讀》《宋明理學》，先後主編《經學、政治與現代中國》《中國社會思想史讀本》《復旦社會學論壇》等書，發錶學術論文數十篇。
圖書目錄
第一章 共和後中國之怪現狀
第一節 政治之分裂——革命黨人之排滿與孫中山民族主義思想之轉變
一 革命之禍
二 自立與獨立
三 政黨、民主與政治分裂
四 排滿與國族——孫中山民族主義的兩個內涵
第二節 民生之凋敝——經濟平等與孫中山之民生學說
第三節 風俗之敗壞——兼論新文化運動中的新、舊道德之爭
一 崇洋媚外
二 學術昧亡
三 教化淪喪
第二章 以夏變夷與以夷變夏——公羊三世說及其重新闡釋
第一節 三世理論與夷夏問題
第二節 董、何之爭與晚清公羊學之發展
一 劉逢祿之“規何”
二 龔自珍、魏源與公羊學之轉嚮
三 康有為之尊董與述董
第三節 近化論與康有為之三世說
一 《春鞦》《禮運》與三世說之形成
二 三世說與西方物質文明
三 婚姻、傢庭與大同理想的社會內涵
四 據亂時代的儒學及其現代命運
第四節 文質改製與夷夏異同
一 三正與通三統
二 三教與文質再復
三 改製與夷夏異同：以夷變夏與以夏變夷
四 三世與三統：君主、君憲與民主
五 保守與激進
第三章 孔教與國教——儒學之保存與重建
第一節 戊戌變法與儒學之宗教化
第二節 國教與信教自由
第三節 宗教之內涵與南海論諸教優劣
第四節 儒傢與政治——論儒學與君主製度之關聯與剝離
第五節 民國政府之廢孔與尊孔
第四章 民主與專製：民生?抑或民意?
第一節 專製古今意義辨析
一 專製古義考
二 自由與專製
三 民主之普適性與地域性
第二節 宗族與國族——論君主製度之基礎及其瓦解
第三節 議院與民主——兼論孫中山的民權思想及其對西方道路的反思
一 民主與民權
一 議阮：通下情與三權鼎立
三 民意、政黨與代議製
四 君主立憲與虛君共和
第五章 宗族、地方自治與現代國傢之構建
第一節 民初廢省之議與聯省自治運動
第二節 公民自治、個體自由與中央集權
第三節 地方自治：宗族自治與鄉縣自治
結語
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书的副标题叫做《康有为晚期政治思想研究》，可xi似乎与康有为的思想木有多少关系。例如：“第一章 共和后中国之怪现状，第一节、政治之分裂——革命党人之排满与孙中山民族主义思想之转变，一、革命之祸，二、自立与独立，三、政党、民主与政治分裂，四、排满与国族——孙...
評分原载：《政治与法律评论》（第二辑），强世功主编，法律出版社2013年版。 曾亦此书之所以堪称纯正的保守主义，恰在此处。作者没有扭捏作态以迎合学界似是而非的政治正确，也没有回避实质的价值层面的冲突，相反，此书行文中随处可见立场鲜明、针锋相对、不屈不挠的批评与反诘，...
評分原载：《政治与法律评论》（第二辑），强世功主编，法律出版社2013年版。 曾亦此书之所以堪称纯正的保守主义，恰在此处。作者没有扭捏作态以迎合学界似是而非的政治正确，也没有回避实质的价值层面的冲突，相反，此书行文中随处可见立场鲜明、针锋相对、不屈不挠的批评与反诘，...
評分曾亦，湖南新化人，曾于复旦先学社会学，后学哲学，今赴同济任哲学博导，为复旦思想史研究中心研究员。研究古典传统，以三礼与公羊为中心，于2011年撰《共和与君主—康为晚期政治思想研究》，因出语惊人，故暴得大名。考其著作，似有复古之心，而无回天之力，故申之以长素，盖...
評分原载：《政治与法律评论》（第二辑），强世功主编，法律出版社2013年版。 曾亦此书之所以堪称纯正的保守主义，恰在此处。作者没有扭捏作态以迎合学界似是而非的政治正确，也没有回避实质的价值层面的冲突，相反，此书行文中随处可见立场鲜明、针锋相对、不屈不挠的批评与反诘，...
用戶評價
逆天下大勢，狺狺之論，偏妄之極。原以為“即可傳他，也可傳我”，其實是為他開脫，自砸雙腳。障目之見，讀書者不可不戒！
评分狂傲但卻可愛。不怕得罪人，特彆是不怕得罪小人，很是勇敢。推薦湯老師來鑒定~
评分掛康長素的羊頭賣“貶共和、退西方，討孫文”的狗藥，立意不高，論證無力
评分讓我反感的三點：一是僞文言，雖然僞卻也繼承瞭文言重形式輕內容的囉嗦勁；二是無章法，無論證邏輯，行文上頗似政治宣傳；三是夾帶私貨，假托康有為之口宣揚作者個人的“保守主義”政治思想。
评分掛康長素的羊頭賣“貶共和、退西方，討孫文”的狗藥，立意不高，論證無力
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