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按李泽厚先生观点，筮、诗、史原不分。所传文献可以互证。胡先生开先河。

按李泽厚先生观点，筮、诗、史原不分。所传文献可以互证。胡先生开先河。

按需。《周易古史观》是20世纪《周易》古史派的代表作，固然它有问题尚须继续研究，然而仍然必须承认它是20世纪《周易》研究领域的一块丰碑。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释，形成完整的《周易》古史体系，胡书是第一部。

按需。《周易古史观》是20世纪《周易》古史派的代表作，固然它有问题尚须继续研究，然而仍然必须承认它是20世纪《周易》研究领域的一块丰碑。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释，形成完整的《周易》古史体系，胡书是第一部。

按李泽厚先生观点，筮、诗、史原不分。所传文献可以互证。胡先生开先河。

今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》，此书首版由胡先生自费印了两百册，分送友人弟子，后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印，惠及学人，现在通行的版本，也就是今天看的，是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的，只是略贵了些。 胡先生此...  

今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》，此书首版由胡先生自费印了两百册，分送友人弟子，后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印，惠及学人，现在通行的版本，也就是今天看的，是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的，只是略贵了些。 胡先生此...  

名为史观，却几无半点历史考据，纯是训诂。于前人见解，择对己有利者而用之，否则视而不见。象数理占全不管，自圆其说都很难，却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来，近代学人也并非全都靠谱，这个迷信须破除。

名为史观，却几无半点历史考据，纯是训诂。于前人见解，择对己有利者而用之，否则视而不见。象数理占全不管，自圆其说都很难，却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来，近代学人也并非全都靠谱，这个迷信须破除。

今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》，此书首版由胡先生自费印了两百册，分送友人弟子，后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印，惠及学人，现在通行的版本，也就是今天看的，是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的，只是略贵了些。 胡先生此...