周易古史观

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出版者:上海古籍出版社
作者:胡朴安
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2005-08-01
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532540143
丛书系列:蓬莱阁丛书
图书标签:
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具体描述

《周易古史观》是20世纪《周易》古史派的代表作,固然它有问题尚须继续研究,然而仍然必须承认它是20世纪《周易》研究领域的一块丰碑。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释,形成完整的《周易》古史体系,胡书是第一部。

《周易古史观》图书简介 深度探析先秦思想变迁的基石 《周易古史观》并非一部传统的史书,也非纯粹的易学典籍,而是一部以《周易》为核心视角,系统性梳理和阐释先秦时期中国思想、社会结构及政治哲学演变脉络的学术专著。本书旨在揭示《周易》所蕴含的早期宇宙观、历史观以及“变易”思想是如何渗透并塑造了周代中后期至春秋战国这段关键历史时期的文化底色与政治伦理。 本书的独特之处在于,它超越了对《周易》文本本身的文字考据或纯粹的哲学思辨,而是将其置于具体的历史场域中进行考察。作者通过对出土文献(如甲骨文、金文的特定用语)、先秦典籍(如《尚书》《诗经》中的相关记载)的交叉比对,构建了一个多维度的分析框架,用以审视“周人”是如何通过易学思维来理解并建构其历史叙事与统治合法性的。 第一部分:周代兴亡中的“变易”哲学基石 本部分聚焦于周朝建立之初,易学思想如何成为巩固其“天命观”的理论基础。 一、从“神权”到“德治”的转折点: 详细考证了周公制礼作乐过程中,如何将早期蒙昧的自然崇拜符号,通过《周易》的卦爻辞系统进行理性化和伦理化改造。重点分析了“敬德保民”思想的易学根源,即如何从天道的“不变”中推导出人事必须遵循的“变动法则”。《周易》中的“刚柔”、“动静”观念,被解读为统治者必须适应社会结构变化的政治智慧。 二、吉凶祸福的社会学解释: 本书摒弃了将卦辞视为纯粹的占卜记录的做法,转而探讨周代贵族阶层如何利用《易》的系统性来解释国家和家族的兴衰。例如,对“丰”、“损”、“否”、“泰”等卦象的社会意义的深度挖掘,揭示了在周王朝权力下移的过程中,易学话语权如何成为维护宗法制度、协调地方诸侯矛盾的有效工具。特别关注了“爻位”与“等级秩序”的对应关系,阐释了周人如何用一种动态的结构来合理化其静态的社会阶层。 三、历史连续性的建构: 探讨《周易》文本(特别是周易本经部分)中隐含的周期性历史循环论的雏形。作者认为,虽然战国百家争鸣时期的历史观更为激进,但周人已通过“往者既验,来者可卜”的思维模式,为后世的史学方法奠定了基础。 第二部分:春秋动荡与易学思想的社会化渗透 随着礼崩乐坏的加剧,易学思想不再仅仅是王室的专利,而是渗透到诸侯国和士大夫阶层的日常政治实践中。 一、士的崛起与《易传》的早期形态: 本书详细分析了春秋时期,那些在列国间游走的“说客”和“谋士”如何运用易理来包装其政治主张。通过对《左传》等史料中涉及的“卜筮”场景的语境分析,辨析了卦象解读如何从模糊的神谕转变为具有明确政治指向的论辩工具。探讨了“大衍之数”在这一时期的实际操作演变,以及它如何成为一种精英知识。 二、对“时位”的极端重视: 重点剖析了“时”与“位”在春秋政治哲学中的核心地位。在作者看来,《周易》提供了一种“时中”的理论模型,要求决策者必须精确判断自己所处的历史阶段(时)与自身在权力结构中的位置(位),才能做出得当的行动。这种思想与孔子“知天命”的学说形成了有机的互动。 三、早期“辩证法”的萌芽: 深入探讨了《系辞》等《易传》部分中关于“相生相成”、“物极必反”的思想,并将其放置在春秋诸侯争霸、矛盾不断激化的历史背景下进行考察。这些思想被视为对“一成不变”的旧有秩序的反思,是先秦哲学转向关注个体能动性的重要理论先声。 第三部分:战国变局中的“易学形上化”倾向 本书最后一部分追踪了易学思想在百家争鸣时代所经历的哲学升华与分化,观察其如何影响了后来的道家、儒家乃至阴阳家。 一、与诸子百家的交锋与融合: 系统梳理了易学概念在其他学派理论构建中的作用。例如,探讨了易学中的“象数”如何被阴阳五行家吸纳并转化为自然宇宙模型;以及老庄哲学中“无为”思想,如何与易学中对“不占”和“过犹不及”的强调产生了共鸣和反思。 二、历史观的世俗化与功利化: 随着战乱的加剧,《周易》的预测功能被推向极致,但其深层伦理意义也面临被削弱的危险。本书考察了这一时期,易学解释如何越来越倾向于为现实的政治功业服务,预示了秦汉以后经学僵化的历史倾向。 三、古史观的终结与新哲学的开启: 总结了周易古史观在先秦思潮中的历史地位——它既是周人对自身历史经验的高度概括,也是孕育后世中国哲学核心范畴的温床。它的“变易”精神,最终促成了中国思想从对既定秩序的维护,转向对未来可能性的主动探索。 --- 《周易古史观》 适合对先秦思想史、中国哲学史、早期宗教与政治思想关系感兴趣的学者、历史爱好者及高年级学生。全书力求以扎实的史料为基础,以严谨的逻辑推进,为读者提供一个理解中国传统文化“根”如何在动荡的历史中生长的独特视角。本书的结论并非对周易的终极解释,而是对其历史作用的细致描摹与定位。

作者简介

目录信息

读后感

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今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》,此书首版由胡先生自费印了两百册,分送友人弟子,后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印,惠及学人,现在通行的版本,也就是今天看的,是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的,只是略贵了些。 胡先生此...  

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今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》,此书首版由胡先生自费印了两百册,分送友人弟子,后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印,惠及学人,现在通行的版本,也就是今天看的,是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的,只是略贵了些。 胡先生此...  

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今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》,此书首版由胡先生自费印了两百册,分送友人弟子,后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印,惠及学人,现在通行的版本,也就是今天看的,是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的,只是略贵了些。 胡先生此...  

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名为史观,却几无半点历史考据,纯是训诂。于前人见解,择对己有利者而用之,否则视而不见。象数理占全不管,自圆其说都很难,却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来,近代学人也并非全都靠谱,这个迷信须破除。

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今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》,此书首版由胡先生自费印了两百册,分送友人弟子,后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印,惠及学人,现在通行的版本,也就是今天看的,是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的,只是略贵了些。 胡先生此...  

用户评价

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读完这本书,最大的感受是,它提供了一种前所未有的“史诗感”。作者的笔触非常大胆,敢于对人类漫长历史中的关键转折点进行极富个人色彩的解读,但这种解读又建立在坚实的逻辑基础之上,所以读起来既有文学的感染力,又不失学术的严谨性。它成功地在“讲故事”和“做分析”之间找到了一个绝佳的平衡点。我尤其欣赏作者对于“必然性”和“偶然性”之间关系的探讨。他似乎更倾向于认为,历史的巨轮滚滚向前,但决定方向和速度的,往往是那些不期而遇的微小变数。这种对“不确定性”的承认,让历史不再是宿命论的展示,而是充满了动态张力。这本书的排版和装帧设计也十分精美,阅读体验极佳,厚重的纸张和清晰的字体,让人愿意捧着它,慢慢地、细细地品味其中的每一句话。

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我必须说,这本书的考据功夫扎实得令人咋舌。随便翻开任何一页,都能感受到作者为了求证某个细节,付出了多么巨大的心血。它不是那种基于二手资料的泛泛而谈,而是充满了对原始文献的直接对话与审视。那种对史料的尊重和批判性思维的结合,让整本书的论证过程充满了说服力。尤其是在描述早期社会结构转型那一部分,作者引用的那些新近出土的考古发现和文本解读,与传统的史学观点进行了巧妙的碰撞,激发出了许多新的思考火花。对我个人而言,这本书极大地拓宽了我对“历史证据”这个概念的理解边界,不再仅仅局限于宏大的帝王将相,而开始关注那些细微的、被主流叙事忽略的社会细胞的活动。这种对“微观历史”的关注,让整个历史场景变得立体而生动。唯一的缺点,或许是对于非专业读者来说,其中引用的专业术语和少数古文段落需要更多的耐心去消化,但这种门槛的设置,也恰恰保证了其思想的纯粹性。

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这本书的叙事结构真是太迷人了,它像一条蜿蜒的河流,时而平静舒缓,时而激流险滩,让人欲罢不能。作者仿佛是一位技艺精湛的织工,将历史的经纬线编织得错综复杂却又脉络清晰。读到那些关于早期文明的描述时,我仿佛能看到那些远古的先民如何在混沌中摸索着建立秩序,那种对世界本源的探寻与挣扎,跃然纸上。尤其是他对不同地域文化在同一历史节点上所展现出的迥异发展路径的比较分析,视角独特而深刻,远超一般的通史叙述所能达到的深度。文字的打磨也极见功力,有些段落的描述,细腻得如同工笔画,将那些模糊的历史细节描绘得栩栩如生,让人在阅读中获得了一种沉浸式的体验。不过,我也注意到,在处理某些跨文化交流的复杂议题时,可能为了保持整体的流畅性,对某些关键冲突点的深入挖掘略显不足,不过瑕不掩瑜,整体而言,这是一部值得反复品读的佳作,它提供了一种观察历史进程的全新且富有洞察力的框架。

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这本书的立意之高,结构之宏大,着实令人叹服。它不仅仅是对过去事件的简单罗列或因果链条的梳理,更像是一部关于“时间本身是如何塑造人类心智”的哲学探讨。作者在字里行间流露出的那种对人类文明演化深层动力的洞察力,堪称一绝。特别是书中对“周期性”与“断裂性”这两种历史观的辩证处理,极具启发性。我清晰地感受到作者在试图构建一个超越线性史观的、更为立体的历史模型。在阅读过程中,我好几次停下来,合上书本,陷入沉思,思考我们当下所处的时代,在更宏大的历史背景下究竟处于哪个阶段,有着怎样的必然与偶然。语言风格上,它不像某些学术著作那样晦涩难懂,而是保持了一种克制的、近乎散文诗般的韵律感,使得如此厚重的题材也能被轻松地接纳。唯一的遗憾或许在于,如此磅礴的叙事,在收尾时略显仓促,让人意犹未尽,仿佛在壮丽的日落时分被骤然拉回现实。

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这本书最让我震撼的地方,在于它对“时间感”的颠覆性重塑。作者似乎有一种魔力,能将数千年的跨度压缩在极短的篇幅内,同时又将某一个瞬间的意义无限放大。它迫使读者跳出以“十年”或“百年”为单位的思维定势,转而用一种更为深沉的、地质学般的尺度来审视人类的活动。这对于我这样一个习惯于快节奏信息流的人来说,是一种极好的“思想矫正”。在阅读过程中,我感觉自己不再是一个旁观者,而像是一个被暂时赋予了穿越能力的观察者,目睹着文明的兴衰更迭。作者对权力结构和意识形态演变的分析,尤其深刻,他揭示了那些看似坚不可摧的制度,在历史长河中是如何像冰雪一样消融的。这本书的价值,已经远远超出了历史学本身,它更像是一部关于人类心性与环境互动的百科全书,值得所有对“我们从哪里来,将往何处去”抱有终极好奇心的人阅读。

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没看完,有点晦涩。。。

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按李泽厚先生观点,筮、诗、史原不分。所传文献可以互证。胡先生开先河。

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没看完,有点晦涩。。。

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没看完,有点晦涩。。。

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按需。《周易古史观》是20世纪《周易》古史派的代表作,固然它有问题尚须继续研究,然而仍然必须承认它是20世纪《周易》研究领域的一块丰碑。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释,形成完整的《周易》古史体系,胡书是第一部。

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