硃光潛(1897—1986),筆名孟實,安徽桐城人。我國著名的美學傢、教育傢、翻譯傢。青年時期在桐城中學、武昌高等師範學校學習,l918年考取香港大學,學習瞭教育學、英國語言和文學以及生物學和心理學等,奠定瞭一生教育活動和學術活動的方嚮。1922年香港大學畢業後,先後在吳淞中國公學和春暉中學任教,後來到上海參與立達學會和立達學園的創辦,倡導“教育獨立自由”。l924年發錶瞭美學處女作《無言之美》。自1925年起,在英法留學八年,期間完成很多著述,如《給青年的十二封信》《文藝心理學》《談美》《詩論》《變態心理學》等,並翻譯瞭剋羅齊的《美學原理》。迴國後,受聘為北大西語係教授,主編過《文學雜誌》。此後陸續著有《悲劇心理學》《談文學》《談修養》《西方美學史》《談美書簡》《美學拾穗集》等,並翻譯瞭《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學》、維柯的《新科學》。
《跟大師學國學:談美》是美學傢硃光潛先生以書信形式為青年所寫的一本美學入門書,順著美從哪裏來、美是什麼以及美的特點等問題層層展開,提齣瞭美學研究的理想目標——“人生的藝術化”。硃先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談,將他對藝術與人生關係的深刻體悟滲透在質樸清新的文字中,“引讀者由藝術走入人生,又將人生納入藝術之中”(硃自清語)。全書最後呼籲人們“慢慢走,欣賞啊”,認為“欣賞之中都寓有創造,創造之中也都寓有欣賞”。書後收錄硃先生的《近代實驗美學》一文,供讀者朋友參考。
这本书是朱光潜先生解放前出版的《谈美》的修订版,重新编排,也加入了一些章节。原版的《谈美》我从图书馆借回来,已经读过两次了,也都相应做了笔记。这次,我是自己买了一本回来,因为我觉得它值得收藏,值得常读。 内容提要: 卷一,无言之美。主要论述了美的“来源”...
評分一口气读完了朱光潜先生的《谈美》,是在近期的阅读计划之外的。翻开书页后,本以为会是一次艰涩深奥的学习过程。没想到老先生用朴实的笔触,深入浅出地把我带进了一个栩栩如生的抽象世界。 难以想象如此飘渺的话题可以被这样系统、严谨地归类,读来娓娓动人、深深沉...
評分小时候外婆用卡片记录了很多朱光潜的文字。这个名字一直存在我的记忆深处,但我并不知道当初外婆60多岁博学群书却唯独很FAN 此人。 那日西西弗全场6,8折扣,大喜入手。 ==== 看完后觉得朱光潜是很真诚的一个人。他用很简单的文字描述出了艺术和生活。 我不仅想到这几年接...
評分朱先生的书非常适合做美学,文学启蒙读物。有人说他没有多少原创的见解,但是又有多少人能象他这般洗练前人的工作,加上自己的思想,做的深入浅出,举重若轻: 什么是美,怎样欣赏美,什么是欣赏,怎样欣赏。
評分朱先生当年谈美的时候是1932年,按先生自己的话来说,那时已有“许多不幸的事变”。而我如今读《谈美》,现实的境况终究也不算太好,工作、学业方面的种种不悦时常盘旋在我脑袋里,复杂错乱。 有时很容易受到一些事情的困扰而嗟叹好长时间,身处于这段时间当中...
好棒啊雖然看起來有種高考閱讀小閱讀的感覺但是真的是通俗易懂然後特彆特彆棒
评分奈何談美不美。
评分硃老的美學思想的核心觀點是美不在心,即不存在於人的主觀意識中,也不在物,即不存在於客觀事物中,它存在於心物的關係上。硃老把這種觀點簡約地錶述為:美是物的形象,或者美是意象。物的形象是人的情趣的返照。物的意蘊深淺和人的性分密切相關。深人所見物者亦深,淺人所見物者亦淺。我們把自己的意蘊和情趣移於物,物纔能呈現我們所見到的形象。我們可以說,個人的世界都由個人的自我延伸而成,欣賞中都含幾分創造性。物的形象又叫意象,,是中國古典美學的核心概念,指客體的景和主題的情的融閤。離開客體的景,或者離開主題的情,都不可能産生審美意象。如果心中隻有一個意象,就達到瞭物我兩忘的境界,隻是審美中凝神的特點。就事實而言,審美不是客觀存在的景,也不是外物在主體頭腦中産生的錶象,而是情和景的結閤,主觀和客觀的統一。
评分硃光潛先生在這本書裏設立瞭一個榜樣:大師應當如何與一般讀者交流學術。讀完最為感慨的是先生的氣度,一方麵字句謙卑,平鋪直敘,普通讀者一樣可以輕鬆讀懂;另一方麵又兼顧瞭高屋建瓴,即使專業學習人文的讀者也一樣能有所深思。讀這本書就像品茶,它不是一份功課,而是暫時帶你逃離人世間一點距離,去感受自己沉睡已久的那些細胞一點點醒過來的感覺。
评分懂得美比懂得地球圍繞太陽轉還是太陽圍繞地球轉更重要
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